地藏經(jīng)心地法門 第三十二卷

　　南無本師釋迦牟尼佛（三稱）

　　南無大愿地藏王菩薩（三稱）

　　南無忉利會上佛菩薩（三稱）

　　好放掌請坐，諸位同修，下面我們請掀開經(jīng)本第十一品，《地神護(hù)法品》，不但龍?zhí)?a href="/remen/hufa.html" class="keylink" target="_blank">護(hù)法要護(hù)持正法，地神也來護(hù)持正法。

　　這個地方有兩張紙條：問個問題，我十齋日念《地藏經(jīng)》，在家念《地藏經(jīng)》，用不用念《覺林菩薩偈》？你要聽到什么時候才能開智慧？念不念都可以。就這么一個簡單的問題也要問！我父親身體有病，遍身起大包已有多日，打吊瓶一直不見有效，除了為他念經(jīng)，還有什么辦法讓他早日康復(fù)？望求指點(diǎn)。趕快到大醫(yī)院檢查，還有什么辦法，有病敢快找大醫(yī)院，不要找那些小醫(yī)院，或者找一些并不是很像樣的醫(yī)院。今天六號了，十天前有一個小孩六歲，發(fā)燒了，那么父母親覺得說，發(fā)燒應(yīng)該簡單打個退燒針就好了對不對？找一家自己開的醫(yī)院，并不是縣醫(yī)院，也不是說大醫(yī)院，個人開那個醫(yī)院，一針就好了。什么意思知道嗎？一針就打死了。六歲。前十多天的事情，他都有手續(xù)的，也都有什么醫(yī)院的醫(yī)生的證件什么都有的了。打死以后那位醫(yī)生跑了，到現(xiàn)在還找不到人，嚇壞了。你以為現(xiàn)在醫(yī)學(xué)就那么高，高的人很多，醫(yī)學(xué)高得很多對不對？冒牌的更多。諸位同修，我聽他們給我講了多可怕，那個點(diǎn)滴，一般都打葡萄糖水對不對？他們說以前一瓶一塊八，外面點(diǎn)滴一瓶就三十塊。后來有的人家里裝涼白開水，灌進(jìn)去了，反正涼白開也不會死人，對不對？增加水分，說一瓶葡萄糖水，倒成兩瓶。那一瓶多少？九毛。有的更狠一點(diǎn)，倒成三瓶，一瓶六毛。其他統(tǒng)統(tǒng)用涼白開水打到體內(nèi)去了，所以醫(yī)學(xué)也是一個很復(fù)雜的了。諸位同修有的人，現(xiàn)在很難說清楚，賣假藥的，你想一下，像三鹿奶粉那一種事件，該不該發(fā)生？不應(yīng)該的。拿健康開玩笑，拿下一代的小孩生命開玩笑。有些話不能說了，所以諸位同修，有病找大醫(yī)院去看一看，當(dāng)然這個地方話要說回來，要倒霉時候喝水都塞牙，大醫(yī)院里面，去年，去年有一個病人病倒了，打120，這個120急救的，120來了救護(hù)車，趕快將病人拉到醫(yī)院，已經(jīng)到第一個大醫(yī)院了，車不停下來，拉到第二個大醫(yī)院，到第二個大醫(yī)院的時候，時間延誤了，剛剛要下來急救已經(jīng)死了，后來上法庭，為什么你到第一個大醫(yī)院不停車，要拉到第二個大醫(yī)院，原因才知道，每個醫(yī)院都有命令，一年要收入多少錢，他拉到第二個醫(yī)院怎么樣？多收入。所以第一個醫(yī)院已經(jīng)到了，本來不用延誤，本來不用死，拉到第二個醫(yī)院死了。你說怎么辦？后來就得上法庭，有法律來處理。有什么辦法？南方有個醫(yī)院是這樣的，有任何病人統(tǒng)統(tǒng)先看錢，錢到位了，錢到齊了，才治療。沒有錢，免談。外面標(biāo)語貼什么救死扶傷，醫(yī)院的標(biāo)語是這樣對不對？剛好農(nóng)村有一個女人，難產(chǎn)，老公拉著太太，家人跑到醫(yī)院要急救，先給她放在醫(yī)院那個地方，醫(yī)生說，錢來了，才能動手術(shù)，沒有錢就不行。給這位農(nóng)村的丈夫急得簡直，那個時候叫他跳在火里面，只要有錢他都跳下去，但是沒錢，沒錢就是說，你們先救人，我再回來借錢，慢慢借，對不對？醫(yī)生和護(hù)士看著，那一個女人躺在床上哭，哎喲，那個男人跑回去借錢，等錢借來，最少有兩三個小時，母子都死了。醫(yī)生護(hù)士看著那個女人，流血流得過度，沒人搭理她�？粗�母子活活的難產(chǎn)而死，然后有人問，這位農(nóng)村的丈夫，你這個時候怎么想？農(nóng)村的丈夫講一句話，我很想把這些，全買炸藥整個醫(yī)院給他炸掉，這是正常的想法。但是別人勸他你妻子兒子都死了，如果炸藥會死更多的人。他后來，那個時候，沒什么話可說了，那種心情和那一種環(huán)境，和那一種現(xiàn)場，任何語言都沒辦法表達(dá)了，眼淚都流不出來，醫(yī)生和護(hù)士在旁邊泡茶，說風(fēng)涼話。諸位同修有些事情，是逼出來的，哪一個人不想當(dāng)好人，哪一個人不想幫助人，干壞事，當(dāng)歹徒做出那些讓眼睛不好接受的，耳朵不好聽的，語言不好表達(dá)的，都是一種無奈，被逼，逼出來的。如果這個男人真的想不開，把那些錢去買炸藥，醫(yī)院被他炸掉得死多少人？你以為歹徒的本性是惡劣的？人之初，性本善，對不對？他也是無奈的。有的都是被逼的。所以有幾個女孩子，她們當(dāng)妓女，有人問她你們當(dāng)妓女，為什么要選擇這一條路？她就說，你以為妓女這一個活那么好干？回答這句話，你以為妓女，就人人都干得了？也是無奈，上班沒人要，被別人欺負(fù)，沒錢，沒得吃，沒的穿，誰都瞧不起，無奈之下當(dāng)妓女。你以為她真的愿意走上那一條道路？不愿意。所以有一句話就這樣說，有些或者說很多是無奈的，被逼，逼出來的，遲志強(qiáng)唱一首歌：“看別人有吃有喝，我這個沒錢人實(shí)在沒辦法，才往別人口袋里摸……”有沒有？那一首歌叫《北郊》，站在北郊這塊土地上，有沒有？聽說過吧？沒什么感覺。這些老菩薩，跟不上時代了你們，所以和尚是懂而不去做，你不要把和尚看成什么都不懂，錯了。和尚不但要才高八斗，而且要學(xué)習(xí)到才高九斗，會唱流行歌曲不去唱，會吃肉不去吃，會喝酒不去喝，什么都看得破，什么都放得下，才高九斗，為什么在家人八斗，出家人多一斗，對不對？所以在座同修，你以為當(dāng)和尚那么容易？所以社會有很多問題，我們沒辦法說，只有多學(xué)習(xí)經(jīng)藏，了解了這個世間，了解了社會人心�！兜夭亟�(jīng)》前面已經(jīng)講了，《無量壽經(jīng)》也講了，善少惡多，在這個時代我們走來走去，發(fā)現(xiàn)只有一個字，錢。只有這個字，金錢的錢。沒有其他可說的，所以有一句話叫做，見利忘義，被利益沖昏了頭，三十年前還有提倡為人民服務(wù)，救死扶傷，對不對？和睦相處。三十年后的今天，一個字有錢就是老大，沒錢就是老二，就這么簡單的道理。我聽他們大學(xué)生講，學(xué)校那些大學(xué)生，出去當(dāng)三陪小姐，有人就叫她，你怎么當(dāng)三陪陪小姐呢？那些小姐說，笑貧不笑三。人家看到你沒錢是更可憐，不是看我這個妓女而可憐。所以時代不一樣，今天，我們能夠在這樣學(xué)習(xí)的情況當(dāng)中，了解到自己，趕快多行善，為什么？因?yàn)楣�修公得，婆修婆得。也因�(yàn)檫@樣的原因，地神發(fā)大心護(hù)持正法，下面，請看經(jīng)文：

　　《地神護(hù)法品 第十一》

　　「爾時，堅(jiān)牢地神白佛言：世尊，我從昔來，瞻視頂禮，無量菩薩摩訶薩，皆是大不可思議神通智慧，廣度眾生，是地藏菩薩摩訶薩，于諸菩薩，誓愿深重。世尊，是地藏菩薩，于閻浮提，有大因緣。如文殊、普賢、觀音、彌勒，亦化百千身形，度于六道，其愿尚有畢竟�！�

　　先看這一段，堅(jiān)牢地神，在忉利大會站起來了，向釋迦牟尼佛說，這個地方堅(jiān)牢地神有說明，女性的，應(yīng)該說女眾，女性的來當(dāng)堅(jiān)牢地神。她向釋迦牟尼佛請法，又瞻視頂禮，無量菩薩摩訶薩，這個地方自己說的。「我從昔 來瞻視頂禮」不但學(xué)習(xí)而且依教奉行，而且放下自己的身份，頂禮這么多的菩薩，「皆是大不可思議 神通智慧」，那么諸大菩薩干什么呢？「廣度眾生」。從這里特別說出來了，地藏菩薩于閻浮提的眾生，有特別深的因緣，里面講了幾位大菩薩，「文殊、普賢、觀音、彌勒，亦化身百千身形度于六道」底下這一句話，「其愿尚有畢竟」，也許同修說那地藏王菩薩，發(fā)愿度眾生，難道其他菩薩，就沒發(fā)愿度眾生？都有發(fā)愿度眾生，唯獨(dú)地藏王菩薩經(jīng)常待在娑婆世界。經(jīng)常的，那么其他的菩薩，經(jīng)常到外面去，到他方世界，他方佛國度化眾生。地藏王菩薩幾乎沒有離開過娑婆世界，如果都離開是他的化身，這樣比較好懂吧？所以這個地方就講得很清楚了，文殊師利菩薩到十方世界，教化眾生發(fā)菩提心，所以不常來閻浮州。普賢菩薩教化一切菩薩，行菩薩道，普賢菩薩是專門教化菩薩的，行菩薩道，所以叫做普賢王菩薩，所以也不常在娑婆世界。觀音菩薩分身，到十方世界尋聲救苦，現(xiàn)身說法，很忙，有機(jī)現(xiàn)身，無機(jī)不現(xiàn)。機(jī)是機(jī)緣，換句話說，觀音菩薩跟娑婆世界眾生有緣，但是有條件，什么條件？因緣成熟才現(xiàn)身，因緣不成熟不現(xiàn)身。所以觀音分身到十方世界尋聲救苦，普度一切眾生，也不常來。這個地方常來兩個地方，一個是娑婆世界，一個是什么地方？什么地方？地獄。這個大家知道，幽冥界的教主是地藏王菩薩。所以應(yīng)該這樣說比較好懂，觀音菩薩經(jīng)常來娑婆世界，而不經(jīng)常到地獄這好懂吧？那其他的菩薩一樣，唯獨(dú)地藏王菩薩常在地獄度化眾生，常在幾乎不走。那其他的菩薩，看到這位眾生緣成熟了，就來，看到眾生緣分不成熟先到別的地方去。如果這樣講不好懂，我給大家舉個例子。當(dāng)家?guī)煴扔鳛榈夭赝跗兴_，將我比喻為觀音菩薩，好懂嗎？我很少來。講課的時間就來，講完課就走了。當(dāng)家?guī)熢趺礃樱恐v課也在，不講課也在。好懂吧？當(dāng)然我們是比喻，你不要把我看成觀音菩薩，我沒有那么大的功夫，但你一定把我看成佛，這是你的功夫，你要給我看成佛你是佛，我要給你看成佛，我就是佛，這能明白嗎？一定要懂得這一個，我們雖然還沒達(dá)到那么高的境界，那么高的果位，一定要往上走對不對？人往向上走，水往低處流。所以我們現(xiàn)在雖然凡夫，一定要有存佛的心，并不是現(xiàn)在已經(jīng)是菩薩了，并不是現(xiàn)在是羅漢，不是，現(xiàn)在還沒有這么高的功夫，要往上學(xué)習(xí)，彌勒菩薩居住在哪里？兜率內(nèi)院，專門教化天人。天人無生法忍，也不常來人間，更不經(jīng)常到地獄，很少到地獄，彌勒菩薩。唯獨(dú)地藏王菩薩，常常在地獄，常常在人間，這個道理好懂。所以這個地方說，「如文殊、普賢、觀音、彌勒，亦化百千身形度于六道，其愿尚有畢竟�！惯@個意思。那這樣說起來，誰跟我們靠得最近？地藏王，這就好懂。當(dāng)然要講地藏王，還不夠圓滿，應(yīng)該是觀音菩薩，為什么這樣說？因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在沒有在地獄，現(xiàn)在在人間對不對？所以地藏王菩薩和觀音菩薩成為我們娑婆三圣。大家就好懂，那么人間的人應(yīng)該說觀音菩薩常在的，地獄地藏王菩薩是常在的，天上教化天人彌勒菩薩是常在的，這好懂吧？然后，教化這些大菩薩，誰來教化的？普賢王。開大智慧的由誰來負(fù)責(zé)？文殊。這就各負(fù)其責(zé)了。所以諸位同修，這樣說起來四大菩薩，第一尊應(yīng)該還是地藏王，地藏王是講什么？心地。講根本。再來排什么？排觀音，再來排觀音，因緣就這樣的，比較好懂。觀音排了以后，再來排文殊，智慧。再來排普賢。四大菩薩是在南傳，還是在漢傳，還是在藏傳？今天四大菩薩，四大名山，在漢傳佛教，就在我們中國四川九華山、安徽、浙江，還有一個五臺山山西。四大菩薩在我們漢地，現(xiàn)在很多學(xué)佛離開漢地，到處跑。我懷疑他頭腦里面裝什么東西，你看看這個地方講得多清楚？

　　底下這一段：

　　「是地藏菩薩教化六道一切眾生，所發(fā)誓愿劫數(shù)，如千百億恒河沙。世尊，我觀未來及現(xiàn)在眾生，于所住處，于南方清潔之地，以土石竹木，作其龕室，是中能塑畫，乃至金銀銅鐵作地藏形像，燒香供養(yǎng)，瞻禮贊嘆。是人居處，即得十種利益。何等為十？一者土地豐壤，二者家宅永安，三者先亡生天，四者現(xiàn)存益壽，五者所求遂意，六者無水火災(zāi)，七者虛耗辟除，八者杜絕惡夢，九者出入神護(hù)，十者多遇圣因�！�

　　諸位同修看到這一段，地藏王菩薩教化六道一切眾生，離生死海得涅槃了，他所發(fā)的宏愿，誓愿，不知經(jīng)過多少個恒河沙劫，親近恒河沙佛，都在佛前發(fā)愿度化眾生�？吹竭@里，「所發(fā)誓愿劫數(shù) 如千百億恒河沙」，不斷的發(fā)愿度眾生，這個地方很清楚了，真心不斷的流露，永遠(yuǎn)在流露。地神又說了，「世尊 我觀未來及現(xiàn)在眾生」，包括我們都在�！赣谒�住處」，不管我們住在哪個地方，南方還是北方，國內(nèi)國外，「于南方清潔之地」，這個地方注意看，「南方」是不是就在長江以南叫南方？不是。如果你以為長江以南，叫南方。請問南方以南是什么方？對不對？所以這個南方，代表光明的意思，代表行善的意思，也代表智慧的意思。換句話說，「于南方清潔之地」，就是說有智慧，又有覺悟，行善，又清凈的地方。這樣的人，「以土石竹木作其龕室」，塑雕地藏王菩薩，「是中能塑畫 乃至金銀銅鐵 作地藏形像」，什么樣的木料、產(chǎn)品、物質(zhì)，來做地藏王菩薩都可以，「燒香供養(yǎng)」，燒香就是燃燒自己，犧牲自己，服務(wù)別人的意思。并不是說燒了很多香供養(yǎng)佛，佛不需要那些，菩薩也不需要。所以這個燒香就是燃燒自己，放下自己，犧牲自己，服務(wù)別人的意思。供養(yǎng)就是利益眾生�！刚岸Y贊嘆」這很好懂，至誠瞻禮，以地藏王菩薩的存心，地藏王菩薩的行為來學(xué)習(xí)、來弘揚(yáng)，所住的地方，「得十種利益」�！负蔚葹槭�？」這句話好懂，一 「土地豐壤」，為什么這樣說？依報(bào)隨著正報(bào)轉(zhuǎn)，大家要知道，二十年前的蔬菜水果和今天的蔬菜水果，兩個味道，你信不信？以前的蔬菜水果特別好吃，現(xiàn)在的蔬菜水果說起來不知道相信不相信，有一些農(nóng)民自己種蔬菜水果，自己不敢吃。為什么？全部打農(nóng)藥。我看他們種香蕉和甘蔗有的用呋喃丹，那一種藥的時間，藥毒、毒藥、毒性的時間最低一百二十天。就是說種田的時候，地下撒那個呋喃丹，甘蔗四個月，香蕉四個月，所有的蟲都不敢上去，毒性多大？諸位同修，飲苦食毒，希望你們現(xiàn)在夏天到了，買一些蔬菜水果的時候，用米湯，洗米的米湯，洗米水，泡一泡蔬菜水果，這樣有解毒的作用。再來多吃大蘿卜，白蘿卜，有解毒的作用�，F(xiàn)在前一段時間有一個寺院，外面買蔬菜水果，吃完以后，有幾十個人同時點(diǎn)滴，為什么？中毒了，太可怕了。所以你看看這個地方，土地豐壤是果報(bào)，人心善良是因地，以前沒有像現(xiàn)在這樣的破壞綠化，破壞山林。現(xiàn)在大砍樹木，破壞山林，依報(bào)這么不好是心地不好，地藏王菩薩這個地方說，善人接受教化，土地豐壤地神之力，令其居處，住的地方，土地肥沃，百谷豐收，五谷豐登，這好懂，花果茂盛�，F(xiàn)在很多人砍樹木，燒山林，挖地下的東西。諸位同修，叫做礦物對不對？我講一句話大家好懂，人奸地薄。能懂吧？人也奸詐，地越生產(chǎn)不出好的東西。所以以前的老祖宗留下來多少的寶貝，給我們下一代的子孫，下一代的子孫不會珍惜，你看現(xiàn)在豬肉也好，雞肉魚肉那些都是用藥打出來的。所以現(xiàn)在你有沒有發(fā)現(xiàn)，癌癥腫瘤，什么病特別多。而現(xiàn)在的小孩，大家應(yīng)該要發(fā)現(xiàn)一個，說好聽叫福報(bào)相，說不好聽叫胖墩特別多，有沒有？胖的不得了，走路都走不動了，吃那些東西，全部都帶毒性的。第二 「家宅永安」，家里誦經(jīng)念佛非常好。有很多人說家里不能唱贊，不能念《法華經(jīng)》、《華嚴(yán)經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《地藏經(jīng)》，這個叫做謗佛謗法謗僧，這樣的罪將來要墮拔舌地獄。說家里不能念經(jīng)，不能唱贊，這樣是叫種下了拔舌地獄的罪業(yè)。經(jīng)文寫的多清楚，家宅永安，合家平安，大小平安。第三 先亡生天，因?yàn)槟阋澜谭钚�，能�?a href="/remen/sanbao.html" class="keylink" target="_blank">三寶威力的加被，又能夠按《地藏經(jīng)》的說法來做�！赶韧錾�天 現(xiàn)存益壽」為什么？積善之家必有余慶，現(xiàn)存益壽，增福增慧，「所求遂意」，凡有所求種種福利，都能隨心而得到。當(dāng)然這個地方求，一定要知道，求得對的，求善的，不能說求那些不如法的，求惡的。今天出去偷東西，希望地藏王菩薩保佑能滿愿，那是錯誤的。求一個正確的，「無水火災(zāi)」，火難、水難、風(fēng)難，種種的遇到的困難，遇到那些災(zāi)難，諸位同修，萬法皆空因果是不空。九幾年，大連到煙臺，有一艘船，翻下去，有沒有印象？九七還九六，那一艘船翻下去以后，死了很多人，有一個兩個，好像有三五個吧沒有死，沒有死的那些人都是學(xué)佛人，他也不知道為什么沒有死，反正在海底自己都不行了，到他醒過來的時候，在石頭上面，什么力量也不知道。這個是大連到煙臺，幾年前發(fā)生的一件特大的案子，大家都知道�！笩o水火災(zāi)」，這個地方，大家知道因果的力量�！柑摵谋俪�」，家里也好，農(nóng)作物也好，沒有這些毒的東西，包括白蟻，你們有沒有發(fā)現(xiàn)，以前道場都樹木建的，木頭建的對不對？木頭結(jié)構(gòu)。很奇怪，我看了好幾個道場，如果經(jīng)常誦經(jīng)念佛，弘揚(yáng)佛法，做好事，道場磁場非常好。但是換另一個人，不誦經(jīng)，不念佛，不做好事，所有木頭結(jié)構(gòu)的木頭生白蟻。然后，木頭晚上可以聽到聲音，過不了幾年全部都壞掉。我看了好幾個。所以這個地方諸位同修，你說是唯心還是唯物？應(yīng)該說因果。這樣比較好懂。第八者 「杜絕惡夢」，晝夜吉祥，為什么沒有惡夢呢？心安理得。第九 「出入神護(hù)」誰來禁止呢？有龍?zhí)熳o(hù)法幫忙，「多遇圣因」。就是說遇到佛法，又能夠修道。

　　下面請看經(jīng)文：

　　「世尊，未來世中，及現(xiàn)在眾生，若能于所住處方面，作如是供養(yǎng)，得如是利益。復(fù)白佛言：世尊，未來世中，若有善男子，善女人，于所住處，有此經(jīng)典及菩薩像，是人更能轉(zhuǎn)讀經(jīng)典，供養(yǎng)菩薩，我常日夜以本神力，衛(wèi)護(hù)是人。乃至水火盜賊，大橫小橫，一切惡事，悉皆消滅。」

　　這段讀完以后很好懂了，地神向釋迦牟尼佛說，「未來世中及現(xiàn)在眾生，若能于所住處方面」就是說住的地方比較好懂，「作如是供養(yǎng)」，那很好懂了，佛教徒只有利益眾生，一味的不變付出，這就代表什么？無我了。無我就沒有痛苦了，沒有煩惱。再向釋迦牟尼佛說，「未來世中 善男子善女人」指依教奉行的人，在所住的地方，有經(jīng)典、有地藏王菩薩的圣像，「更能轉(zhuǎn)讀」，這個地方注意看的是轉(zhuǎn)讀，不單單讀。我們今天多少學(xué)習(xí)地藏法門，讀《地藏經(jīng)》，而不轉(zhuǎn)化自己的心地、思想、觀念，包括知見都不轉(zhuǎn)，你修什么法門的？修地藏法門的。那你怎么修？我《地藏經(jīng)》會背了。地藏王菩薩也念很多了，心地還是那樣的嗔恨、嗔恚、嫉妒、愚癡、慳貪、吝惜，今天就給大家報(bào)告，周邦道的太太，就是修地藏法門。周邦道他太太很認(rèn)真誦《地藏經(jīng)》，有一天真把地藏王菩薩誦過來了，誦來誦去地藏王菩薩到她家化緣，化緣四斤香油。這位老太太看到一位和尚到家里化緣，四斤香油，她不給。她說人家和尚化緣其他的，你一個和尚化緣香油，干什么呢？你是不是假和尚呢？不給。這位出家人笑笑的，不給就算了，回頭就走，走啊走，走到她家的院子，沒有開門，沒有開鎖，突然間人沒有了。周邦道的妻子就是周夫人，她覺得不對勁，她剛剛走出來看這一位出家人，怎么出來的？突然間看到地藏王菩薩的背后，那個像，背后那個影子，才知道不得了。剛才那位出家人，原來是地藏王菩薩化身。又沒有看到院子開門，又沒有人開鎖，他就來了，突然間沒有。才知道，原來是地藏王菩薩化身。跪在地藏王菩薩面前哭哇，懺悔，后來給她老公周邦道說，我們要到九華山去供養(yǎng)，她老公是個教書的校長。師父來了你都不供養(yǎng)，到九華山有什么用處？這是前幾年發(fā)生的，所以諸位同修記住，只要有出家人到你家里化緣，不要管他是真是假，供養(yǎng)他一點(diǎn)點(diǎn)，是我們的原則，也是本分。這能明白嗎？要注意這一點(diǎn)，真假不要管他，我們講幾點(diǎn)吧，如果他是真的，你供養(yǎng)他不得了對不對？果報(bào)不可思議。如果他是假的你供養(yǎng)他，結(jié)一點(diǎn)點(diǎn)善緣對不對？結(jié)結(jié)善緣。如果他不管是什么身份，我們供養(yǎng)他，萬一他是父母親，過去的父母，或者未來的諸佛，也可以說那就是過去的父母，未來的諸佛，供養(yǎng)他一點(diǎn)，又有什么不對呢？能到你家里是緣分，你有時候，有沒有發(fā)現(xiàn)路邊有一個乞丐要飯，可憐的不得了，你想給他，突然間不給。走啊走，有一天想起來了，還想給他找不到人，一樣的道理。所以，只要到家里是緣分，不要錯過，珍惜緣分，當(dāng)下把握，希望同修，這個一定要知道的。轉(zhuǎn)讀就是說，不但要讀經(jīng)，而且要轉(zhuǎn)化自己，「轉(zhuǎn)讀尊經(jīng)」，轉(zhuǎn)讀經(jīng)典就是這樣講�！腹�養(yǎng)菩薩 我常日夜以本神力」地藏王菩薩本神威力，「衛(wèi)護(hù)是人 乃至水火盜賊 大橫小橫 一切惡事 悉皆消滅」學(xué)習(xí)到這個地方，能轉(zhuǎn)變命運(yùn)就是靠自己。所以諸位同修，我們吃虧一點(diǎn)不要緊，吃虧是來成全自己的，并不是福，一般講吃虧就是福，這句話是安慰，吃虧是來鍛煉自己。在社會上經(jīng)常聽到這句話，不要緊，吃虧就是福。其實(shí)這句話是錯誤的，是安慰安慰而已的，鍛煉自己才正確的。希望同修看到這樣的經(jīng)文，寧愿我們被人騙，也不要去騙別人，對不對？心安理得。所以這段經(jīng)文學(xué)習(xí)以后，到處行善，到處積功累德。有位同修說，問我藏經(jīng)的問題，你們藏經(jīng)自己做，我這邊還有《大藏經(jīng)》，我這里還有，還沒送完，你們要做的人自己去做。如果自己不知道怎么做，可以做其他的自己去做，怎么做呢？可以多請一些法師，或者講課的老師，只要能帶給眾生利益的，多創(chuàng)造條件講講經(jīng)，講講法，或者打打佛七，自己去做齋主。打個比方，當(dāng)然這個地方也要講清楚，請人家來講經(jīng)，講經(jīng)人特別少，對不對？確實(shí)特別少。南北方?jīng)]幾個，你怎么辦？你可以自己發(fā)心給當(dāng)家?guī)�，看哪個道場人比較多，說師父你們來打佛七，我們來當(dāng)齋主，一千兩千，一萬兩萬，自己當(dāng)齋主，把道場里面誦經(jīng)念佛人，生活費(fèi)用給他包起來了。只要當(dāng)家?guī)熗�意了，找道場比較大一點(diǎn)的，人比較多的這樣去打七，去念佛。這也可以做對不對？如果你請不到講課，可以用這個方法，像打地藏七佛七都可以，法華七，華嚴(yán)七，這都可以的。所以方法有的是，最怕你不做。我在南北方一般不大力的支持人家建道場，不大力的支持，只希望大家呢也要去做，隨喜做，不要障礙，不要破壞隨喜去做，但要大力的怎么樣？弘法。因?yàn)榻裉旆鸾桃埠�，道場也好，最缺陷的是人才，最缺陷的是智慧，最缺陷的是什么？覺悟。對不對？所以你們自己可以去這樣做，不一定要做一個項(xiàng)目，可以分開，這樣來培福，來增慧，這樣你們居士家庭條件比較好的，一個人拿幾千塊，三五個當(dāng)一個齋主團(tuán)，就可以了吧。如果四個人一個人五千，四個人就兩萬對不對？兩萬拿出來以后找道場，看哪個道場條件不錯，人員不錯，信徒很多，跟負(fù)責(zé)人商量，你打佛七，我們兩萬塊就供養(yǎng)道場。吃住用的，包下來。你不打？你不打我找別的道場，就這么簡單的事情。無事也無非，輕輕松松快快樂樂，對不對？事情做完了大家?guī)讉�人，幾十個人，幾百個人，在誦經(jīng)念佛多好？念完了，一個七、兩個七打完了，大家回家了。道場有打七的形象，家庭又有什么？種下福因。何樂而不為呢？要有智慧來思維，來觀察這些問題，為什么這樣說呢？底下經(jīng)文，釋迦牟尼佛講了：

　　「佛告堅(jiān)牢地神：汝大神力，諸神少及，何以故？閻浮土地，悉蒙汝護(hù)，乃至草木沙石，稻麻竹葦，谷米寶貝，從地而有，皆因汝力。又常稱揚(yáng)，地藏菩薩，利益之事，汝之功德，及以神通，百千倍于，常分地神。」

　　看到這個地方，講到地神，最好懂的也是講心地，講深一點(diǎn)就是自性能生萬法。釋迦牟尼佛說了，地神，你的神通不可思議，為什么呢？「閻浮土地悉蒙汝護(hù) 乃至草木沙石」這些谷米「稻麻竹葦 谷米寶貝」如是這些東西都是地神的幫助，「從地而有 皆因汝力。」看到這一點(diǎn)以后，從文字上來講，地面長的東西，這些是地神的神力而來幫助，如果《地藏經(jīng)》的本力，是我們自己的心地，能生萬法，能現(xiàn)一切。那看我們要長什么？現(xiàn)什么？真心現(xiàn)極樂世界，妄心就現(xiàn)什么？娑婆世界。惡心就現(xiàn)地獄世界，貪心現(xiàn)鬼道的世界。愚癡傻傻的，什么都不想學(xué)習(xí)，現(xiàn)畜生世界。所以大家看到這些問題以后，釋迦牟尼佛又說，「又常稱揚(yáng) 地藏菩薩 利益之事」弘揚(yáng)提倡孝道，擁護(hù)佛法�！溉曛�功德 及以神通 百千倍于 常分地神」真實(shí)功德和神通利益，百千倍于其他的地神�？吹竭@一段以后，地神為什么要這樣做？諸位同修，很多人人生當(dāng)中就想不明白，有的吃素，有的吃肉，有的誦經(jīng)念佛，有的坑蒙拐騙，有的想自私自利，有的是想利益眾生。為什么這樣做？都是在自己的認(rèn)識，人生觀不一樣，就像做生意也一樣，有的喜歡，開一些香花水果的，這樣做生意。有的喜歡開什么？賭場。開一些殺盜淫妄那樣的生意。就在人生認(rèn)識，所以地藏王菩薩這個地方認(rèn)識了，只有這樣做，才能夠圓滿佛道，度盡眾生。地神認(rèn)識什么？我這樣做才能夠滿愿，才能夠解脫，達(dá)到像地藏王菩薩那樣的神通道力。所以今天的認(rèn)識當(dāng)中，你有沒有發(fā)現(xiàn)觀音菩薩，做觀音菩薩的工作，地藏王菩薩，做地藏王菩薩的工作。每一位菩薩，每一位鬼王，各有所執(zhí)，各有所主，個個都是自己的工作。在行善，在念佛，在積功累德。我們在座的男眾女眾，包括在家出家，我們要任一條什么樣的工作，這一定要注意的。也許同修說，師父，我都七十歲八十歲了，我還能做什么工作？非常簡單，你拼命念佛，拼命來做，只要你念佛，你成佛了，一尊佛能度無量無邊的眾生，也有工作。并不是說你年紀(jì)大了，就沒活干了。現(xiàn)多少老人家，一退休，到六七十歲，七八十歲，沒事干，活得無聊，整天想找活干沒活干，這就不懂得道理，不懂得覺悟。所以在座同修，這么多年來從現(xiàn)在開始，我們要找什么一種工作呢？有的人說老了，找那么多工作干什么？好好來享受享受幾年。很多人是這樣的，祖師大德講一句話，活到老，學(xué)到老，學(xué)到老，活到老，學(xué)不了。祖師大德還講一句話，一日不做，一日不吃。周恩來，周總理，病危之前還在工作，大家知道吧？周總理，后來他還把骨灰遍撒大地，你看一下他沒有休息。釋迦牟尼佛在離開人間之前的前一天，還在講《涅槃經(jīng)》。講完了才入涅槃。那么我們在座的這些男眾女眾，不管你是什么身份，要找一個什么工作�！兜夭亟�(jīng)》學(xué)習(xí)到這個地方，不要錯了，不要再耽誤了。用我內(nèi)心來講，拼命一輩子來念佛，用外在來講有能力，有體力，有物力，有什么盡量去做。外面做多少算多少，而內(nèi)在的內(nèi)心佛號，念一輩子，念到斷氣之前，念到斷氣還要念。好不好？這個工作給大家安排一下，我們每個人都有工作了，我們的工作是什么？我們行為是什么？行善。內(nèi)在的工作念佛，外在的工作行善。這一輩子活到一百，也有工作，活到兩百也有工作，但可能活不到兩百，你能活到兩百嗎？有的同修說爭取活到兩百。諸位同修，不見得是享受對不對？牙齒也沒有，耳朵眼也聽不著，眼花繚亂，還不如八九十歲，有功夫有把握，再去投胎一下，倒駕慈航一下，對不對？到極樂世界倒駕慈航一下，再來度化眾生。這里有一位菩薩姓黃，她三十多歲就走了，這位姓黃的這個人窮人家，到寺院沒人瞧得起，她唯一的方法，幫助別人洗碗，拼命念佛。她老公推車的家里很貧窮，但還勉強(qiáng)三頓飯能飽，不飽就餓死了。有一天給她老公說，我今天有點(diǎn)事，你不要去上班，不要去推車。老公說干嘛？你有什么事你說。她也沒說什么事，老公還是出去外面干活，給家里的兩個小孩做飯菜都做好了，放在鍋里面。泡著，溫著熱水，給小孩說，你們中午回來自己吃飯。小孩可聽話了，中午回來吃飯，吃完飯玩耍，又出去讀書，再回來四點(diǎn)多的時候，還找不到媽媽，中午看不到媽媽，晚上還看不到媽媽。跑到房間一看，媽媽坐在床上，以前是蚊帳，跟現(xiàn)在的蚊帳不太一樣。坐在蚊帳里面，什么衣服，棉被，搞得整整齊齊，他叫媽媽，媽媽一動都不動，有點(diǎn)害怕了。叫鄰居。以前鄰居和現(xiàn)在鄰居不一樣，馬上過來一看，不得了了，已經(jīng)，他們說死了，用佛教來講往生了，坐著走了。趕快叫她老公回來，她老公才知道，今天他為什么叫他不出去，原來她要走了。很多人批評這位姓黃的，黃老菩薩，才三十多歲，為什么？要這么快就走，為什么不多照顧兩個小孩，幫助老公多干活，到晚年到七八十歲，再來走，這是為什么呢？當(dāng)時很多人包括佛教徒，議論紛紛，你應(yīng)該多活幾年，等到晚年，或者年齡特別大了，來離開人間多好。為什么三十多歲坐著走？原因是什么？原因等下一堂課再來講，時間已經(jīng)到了，好，慢慢站起來。

　　回向

　　法界一元即心如

　　無上功德普回向

　　師承孝道圓九有

　　悟本心明法性空

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