【地藏七】是什么意思？修行地藏七的方法

地藏七（佛教解釋）

　　地藏七屬于佛教凈土法門，以念佛為正行，以吃素、誦《地藏經(jīng)》、懺悔、放生、行善為助行，通通都是為了積累善根福德因緣，通通是為了培植凈業(yè)三福，最終念佛往生西方極樂世界。同時(shí)，依地藏菩薩本誓愿力，速滿眾生一切所求，能滅眾生一切重罪，除諸障礙，現(xiàn)得安隱。

地藏七（緣起）

　　《占察善惡業(yè)報(bào)經(jīng)》云 ：「善男子，若未來世諸眾生等，欲求度脫生老病死，始學(xué)發(fā)心修習(xí)禪定、無相智慧者，應(yīng)當(dāng)先觀宿世所作惡業(yè)多少及以輕重。若惡業(yè)多厚者，不得即學(xué)禪定、智慧，應(yīng)當(dāng)先修懺悔之法。所以者何？此人宿習(xí)惡心猛利故，于今現(xiàn)在必多造惡，毀犯重禁。以犯重禁故，若不懺悔令其清凈，而修禪定、智慧者，則多有障礙，不能克獲。或失心錯(cuò)亂，或外邪所惱，或納受邪法，增長惡見。是故當(dāng)先修懺悔法。若戒根清凈，及宿世重罪得微薄者，則離諸障�！�

　　「善男子，欲修懺悔法者，當(dāng)住靜處，隨力所能，莊嚴(yán)一室，內(nèi)置佛事，及安經(jīng)法，懸繒幡蓋，求集香華，以修供養(yǎng)。澡浴身體，及洗衣服，勿令臭穢。于晝?nèi)辗郑�在此室�?nèi)，三時(shí)稱名，一心敬禮過去七佛及五十三佛。次隨十方面，一一總歸，擬心遍禮一切諸佛所有色身、舍利形像、浮圖廟塔、一切佛事。次復(fù)總禮十方三世所有諸佛。又當(dāng)擬心遍禮十方一切法藏，次當(dāng)擬心遍禮十方一切賢圣，然后更別稱名禮我地藏菩薩摩訶薩……若人宿世遠(yuǎn)有善基，暫時(shí)遇惡因緣而造惡法，罪障輕微，其心猛利，意力強(qiáng)者，經(jīng)七日后，即得清凈，除諸障礙。」

地藏七（提倡）

　　地藏七是屬于大乘佛法中的凈土宗念佛法門，秉承“以佛為師、以戒為師、以苦為師”的理念，以消除業(yè)障為重點(diǎn)，以五戒十善為基礎(chǔ)，以往生凈土為歸宿。把吃素戒殺、誦經(jīng)消業(yè)、懺悔解怨、放生還債、行善積福、念佛成佛這六大實(shí)踐方法，統(tǒng)稱為六部曲。從修正自己的每一個(gè)行為、每一句話、每一個(gè)念頭開始，把修行一點(diǎn)一滴地落實(shí)在我們?nèi)粘?a href="/remen/shenghuo.html" class="keylink" target="_blank">生活、工作、學(xué)習(xí)當(dāng)中，讓修行這個(gè)抽象的概念，具體化、可操作化、簡單易行化，在現(xiàn)代人繁忙的生活、工作、學(xué)習(xí)當(dāng)中，增加一些修行的元素，逐漸解決我們自身的問題，一步一步走向解脫之路。

地藏七（打七）

　　地藏七打七是利用一定時(shí)間，依佛經(jīng)指明的修行方法及歷代祖師大德開示，集中體驗(yàn)佛法，了解佛教的基礎(chǔ)理論和修行方法。在打七過程中，通過依教奉行，懺悔自己的錯(cuò)誤，認(rèn)識(shí)自己的問題，從而對佛法建立正知正見，對佛教的因果、五戒十善觀念樹立起堅(jiān)定信念，指導(dǎo)我們的生活、工作、家庭、學(xué)習(xí)、實(shí)踐。

　　面向人群：愿意體驗(yàn)地藏七修行方法，有生活自理能力的同修。建議能夠在報(bào)名前練習(xí)讀熟《地藏經(jīng)》，打七時(shí)受益會(huì)大不相同。

地藏七（修行綱要）

　　佛法，是根據(jù)眾生根性，對治不同時(shí)期、不同情況、各種不同眾生毛病的無上大法�，F(xiàn)代社會(huì)的各種誘惑比過去增加了很多，眾生造作殺生、偷盜、邪淫、妄語的機(jī)會(huì)同樣很多，眾生所犯的貪、嗔、癡三毒罪業(yè)也非常重。每個(gè)人在修學(xué)佛法時(shí)，首先都應(yīng)該從懺除自己的罪業(yè)做起，從讀誦《地藏菩薩本愿經(jīng)》這部基礎(chǔ)經(jīng)典開始。不將這些因果關(guān)系理清解決，我們就不能一身輕松地往生凈土，容易被各種業(yè)障牽纏，打失正念，又入輪回，受無邊痛苦，錯(cuò)失千載難逢的良機(jī)，豈不可惜？

　　因此，我們建議大家每日按照《禮佛大懺悔文》拜懺，各行108拜，速消業(yè)障；每日讀誦《地藏經(jīng)》（或念“南無地藏王菩薩”）。在此基礎(chǔ)上，每日念阿彌陀佛，發(fā)出切愿，求生西方凈土。

　　萬丈高樓平地起，《地藏經(jīng)》是基礎(chǔ)，是起點(diǎn)；西方極樂世界是目標(biāo)，是終點(diǎn)。在業(yè)障深重、欲望強(qiáng)烈的現(xiàn)代社會(huì)，眾生這樣修學(xué)，才能得到切實(shí)利益，順利往生凈土。

　　一、吃素戒殺

　　吃素是斷殺戒殺的開始，從此不再為滿足口腹之欲而造業(yè)，避免各種疾病災(zāi)難蔓延，建立一種全新的健康生活。

　　二、誦經(jīng)消業(yè)

　　每天念誦《地藏經(jīng)》，在佛力的加持下，業(yè)障逐漸消除，身心、家庭、事業(yè)等相應(yīng)得到改善。

　　三、懺悔解怨

　　依《禮佛大懺悔文》懺悔，在佛前頂禮108 次，真誠祈請八十八尊佛慈悲加持，懺悔眾罪，回向功德，發(fā)愿斷惡行善，從心中消除罪障。

　　四、放生還債

　　護(hù)生、放生就是還債，還累生累世以來無數(shù)的殺債。還殺債最快的方法就是放生。人類遭受各種疾病、遭遇各種災(zāi)難及諸多不順，大多是殺業(yè)所致。護(hù)生、放生可以培養(yǎng)慈悲心，徹底斷掉殺生習(xí)氣。

　　五、行善積福

　　每日起心動(dòng)念為別人著想，起一善念，這是心行一善；每日言談舉止中，說一句有益他人的好話，這是口行一善；每日身體力行中，做一件有益他人、有益社會(huì)的事，無論大小，這是身行一善。日積月累，身口意逐漸趨于純善，這就是我們往生西方極樂世界的善根福德因緣資糧。

　　六、念佛成佛

　　修行的目的是成佛。在每天的生活中，心想佛、耳聽佛、口念佛，甚至將佛號(hào)帶進(jìn)呼吸中，以此斷妄念，得定慧，早日蒙西方三圣接引成佛。

　　佛法是救度眾生、接引眾生的慈航寶筏。誦經(jīng)、拜懺、念佛是前進(jìn)的航道；吃素、行善是航道的護(hù)攔；放生則是加速器。地藏七修行方法，從離三途苦，升至人天福，終達(dá)無憂國，環(huán)環(huán)相扣，層層加持，為有緣人保駕護(hù)航，往生西方。

地藏七的人間佛教理念

　　佛法在二三千年的傳播過程中，不斷地根據(jù)當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展做出調(diào)整，緊密地與當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況相結(jié)合，符合當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展需要，符合人民大眾的需要。佛陀當(dāng)時(shí)在印度主要講四諦法，當(dāng)時(shí)的人適合這個(gè)方法，按照這個(gè)方法自己去修行，就能悟道，就能成就阿羅漢果位；佛法傳到中國，與當(dāng)時(shí)的情況相結(jié)合，逐漸產(chǎn)生了禪宗，通過戒、定之力突破身心的束縛，獲得解脫，獲得開悟。佛法的每一步傳播，都是與當(dāng)時(shí)的情況相結(jié)合的。對于現(xiàn)在社會(huì)，佛其實(shí)也早就說明白了，末法眾生是念佛得度，所以我們按照佛的教誨，采用的就是念佛法門。

　　吃素，誦經(jīng)（地藏經(jīng)），懺悔（禮佛大懺悔文），放生，行善（日行一善），念佛（阿彌陀佛）。這套修行方法依據(jù)佛教的原理，適合大家以家庭為基礎(chǔ)，在生活工作中修行，將佛法修行和生活工作結(jié)合起來，從細(xì)節(jié)入手，貫穿了每天的每分每秒，深入到大家的身口意，將世俗和佛法緊密的聯(lián)系了起來，有機(jī)的將佛法的因果原理、五戒十善規(guī)范融會(huì)貫通到修行者的言談舉止里，起心動(dòng)念中，將佛法的基本原理深深的植根人的心靈內(nèi)，烙刻在人的靈魂中，融入人的血脈里，心佛眾生三無差別，由此，人們一舉一動(dòng)無不符合佛旨，一顰一笑無不展現(xiàn)慈顏，身心得到康健，家庭自然和睦，事業(yè)平和順利，社會(huì)安定和諧，此生順利往生西方極樂世界。

　　地藏七將來的發(fā)展，就是遵循佛的教誨，把佛法與現(xiàn)代社會(huì)的實(shí)際情況相結(jié)合，落實(shí)佛法現(xiàn)代化，對人民大眾遇到的問題，用佛法來提供解決方案。問題解決了，大家受益了，自然就會(huì)來共同護(hù)持、共同維護(hù)、共同研發(fā)、共同承擔(dān)，讓更多的人來受益。慢慢地把學(xué)佛這件事件，變成我們大家一起來做的事情。每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)長處，每個(gè)人做好了自己的那點(diǎn)事情，最后集合起來，就是一個(gè)完整的能夠利益眾生的一個(gè)整體的東西。