持弘誓愿無樂不與

[證嚴(yán)法師] 作者：證嚴(yán)法師 [投稿] 放大字體正常縮小關(guān)閉

　　持弘誓愿無樂不與

　　入正信門無法不悟

　　啟正智心無道不證

　　秉慈運(yùn)悲無苦不救

　　持弘誓愿無樂不與意思就是要跟大家說,人人學(xué)佛,一定要入正信這道門來,我們?nèi)羰怯姓�、正知�?a href="/remen/zhengjian.html" class="keylink" target="_blank">正見,好好地、穩(wěn)穩(wěn)地踏入這道門,自然門若對(duì)了,路就通了。

　　所以我們?nèi)?a href="/remen/fomen.html" class="keylink" target="_blank">佛門來,用正知見的心,我們來研究,受持佛法,我們能夠體悟佛法深?yuàn)W奧袐,只要我們的心,在法的境界沒有偏,自然佛陀的教法,無不開悟的道理。

　　我們還要「啟正智心」,我們要啟開我們的正智,這個(gè)心念毫厘都不能偏差,常常跟大家說一句話,我們的心若偏于毫厘,我們見解就差于千里之遠(yuǎn),所以我們必定,心智要正,若能這樣就「無道不證」。

　　所以我們心和智若正向,自然道理我們都能見證,不是用說的而已,是用行的,能夠?qū)嵭?在這個(gè)道中,我們能體悟道里面的風(fēng)光。

　　看看大家若能得到一句,我做到了,我體會(huì)到這句的道理,這樣實(shí)行在日常生活中,與人的接觸,我真的見證了,我體悟了,這種心境一定是很歡喜,所以道理在聽,我們?nèi)魶]有實(shí)際去走,無法見證體悟。

　　所以我們學(xué)佛的心,是要發(fā)大乘心,身體力行步入了佛道的正軌,所以我們?nèi)裟苋脒@個(gè)正軌的佛法,自然我們自己能夠發(fā)心,就「秉慈運(yùn)悲」,我們依照人人本具清凈的本性,以及至高智慧,自然我們看天下眾生有困苦,不忍心,希望眾生人人能夠得度,解開困難的境界,所以秉持著這個(gè)慈,啟動(dòng)我們的慈悲,叫做「秉慈運(yùn)悲」。

　　用我們的慈心,將這個(gè)悲,就是人傷我痛、人苦我悲,同體大悲,雖然眾生在受苦,我們也不忍心,所以無緣大慈、同體大悲,這叫做「秉慈運(yùn)悲」。

　　我們?nèi)粲写缺男?無苦不救,哪一個(gè)地方有苦難,我們一定會(huì)發(fā)心去幫助他,又再「持弘誓愿無樂不與」,要給眾生快樂,這就是我們學(xué)佛發(fā)弘愿,自然我們所有的快樂,所得到的法,我們能夠解脫,將這個(gè)方法同樣給他,眾生需要什么?我們能給他什么,這就是「無樂不與」。

　　這就是全部能如何安定眾生,如何能幫助他的困難,我們絕對(duì)沒有慳吝,一切可以付出幫助。

　　就像智利這個(gè)國(guó)家,八點(diǎn)八的強(qiáng)震,所以使得這個(gè)國(guó)家災(zāi)民很多,真的很無奈,滿目瘡痍,家庭完全破碎了,無家可歸的人很多,我們慈濟(jì)聽到這個(gè)消息,哪一個(gè)國(guó)家和他們比較接近,南美洲有慈濟(jì)人嗎?有,在阿根廷、在巴拉圭、在巴西、在玻利維亞,這四個(gè)國(guó)家就是靠近智利。

　　不過,以交通來說,也是要花十幾個(gè)小時(shí)的時(shí)間,這樣的距離才能到達(dá),所以說起來也是很遠(yuǎn),這么遠(yuǎn)的路途,那些人受災(zāi)難,和這些國(guó)家有什么因緣呢?無因、無緣,不過,菩薩的心就是慈、悲,因?yàn)榇缺?所以他們就要秉慈運(yùn)悲,到這個(gè)國(guó)家去。

　　不只是南美洲國(guó)家的慈濟(jì)人,還有美國(guó)救災(zāi)有經(jīng)驗(yàn),所以他們也從美國(guó),趕到南美洲來支援,去幫助他們?nèi)绾慰睘?zāi)?如何能夠了解那些災(zāi)民的生態(tài),災(zāi)民需要的是什么?要如何將這些人,我們所看過的人,將他們列冊(cè)登記起來。

　　開始,這五個(gè)國(guó)家會(huì)合一起的慈濟(jì)人,花了十多天的時(shí)間,除了要去了解災(zāi)區(qū)的情形,以及他們的生活形態(tài),所需要的物資,另外一批人趕快采購(gòu),物資缺乏,物資要從哪里來?這都是要運(yùn)用智慧,所以這個(gè)因緣就這樣浮現(xiàn)出來。

　　我們?nèi)说厣璧拇葷?jì)人,到那個(gè)地方去,就借重當(dāng)?shù)厝说牧α縼斫右?來帶路等等,當(dāng)?shù)氐娜擞腥A僑、有臺(tái)商,本來就只是想幫忙一下,我們僑居地有災(zāi)難,既然有外地這么多人來關(guān)心,何況住在那個(gè)僑居地的人,也可以幫忙,卻是看到這一群如此真心,用愛付出,又是從不同的地方,一到達(dá),那種生活禮節(jié)那么合齊,令他們很感動(dòng)。

　　所以真、善、美,慈濟(jì)人的形態(tài)落實(shí)在行動(dòng)中,合會(huì)的團(tuán)體,所以他們愈相處愈感動(dòng),愈感動(dòng)就愈發(fā)心,發(fā)心之后,人人就發(fā)愿,開始有新發(fā)意的菩薩,人人和慈濟(jì)人合心、協(xié)力。

　　你們想,這若不是秉慈運(yùn)悲,要如何能去將這個(gè)愛的力量,在那個(gè)地方做見證,還能夠帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐娜?真正的歡喜,很快樂,可以來幫助人,他們感覺從內(nèi)心法喜,用這個(gè)方法來幫助人,所以能幫助人的人,很歡喜,這叫做「持弘誓愿無樂不與」。

　　大家做得這么歡喜,目標(biāo)是在哪里?重點(diǎn)的目標(biāo)就是要去拔除苦難,無苦而不救,只要我們雙手有辦法去膚慰,擁抱著他們,我們的物資用雙手,送得到的那些地方,我們看得到,走得到,我們就做得到,這無苦不救,這就是菩薩。

　　所以慈濟(jì)人無處不在,無法不施,所有的法,他就是布施出去,有形、無形,他就是因?yàn)橛畜w悟,所以才能親自去做,才能真正見證,拔苦予樂,這就是菩薩的行蹤。

　　各位,菩薩,我們學(xué)佛真的要學(xué)菩薩道,佛陀的教法,用在我們的日常生活中,我們的體悟能夠很歡喜, 做人生命中的貴人,這樣叫做菩薩。

　　月光菩薩滿月菩薩大力菩薩無量力菩薩越三界菩薩跋陀婆羅菩薩彌勒菩薩寶積菩薩導(dǎo)師菩薩如是等菩薩摩訶薩八萬人俱 

　　《法華經(jīng) 序品第一》

　　菩薩我們介紹過寶月菩薩,同時(shí)還有月光菩薩:

　　月光菩薩

　　光能破暗

　　猶如破愚也

　　用月來譬喻,意思就是說,這個(gè)光的亮與暗,月的出現(xiàn)是盈,就是圓了,或者是虧,都是隨著時(shí)數(shù)有盈虧,就像我們施用佛法,也是隨著他們需要之時(shí),我們的法就可以展現(xiàn)在那里,發(fā)揮他的光輝。

　　就像智利,過去「時(shí)」尚未到,「緣」尚未成就,所以我們跟智利這個(gè)國(guó)家,無因、無緣,我們也不會(huì)出現(xiàn)在那個(gè)地方,就是它有了災(zāi)難,所以菩薩所緣,緣苦眾生,在這個(gè)時(shí)候,智利跟慈濟(jì)就是會(huì)合起來,那就是圓了,這就是要看他們的因緣,應(yīng)因緣、應(yīng)時(shí)機(jī)、應(yīng)時(shí)數(shù),以月來譬喻菩薩。

　　再來就是說滿月菩薩:

　　滿月菩薩

　　自覺圣智圓滿

　　如十五之月故

　　就是自覺,圣智圓滿,如十五之月,那就是因緣已經(jīng)成就了,像十五(月圓)一樣圓滿,月永遠(yuǎn)都是圓的,只是應(yīng)機(jī)出現(xiàn),這就是以月來譬喻菩薩的行蹤。

　　再來是:

　　大力菩薩

　　以有力故

　　能攝一切世界

　　度一切眾生

　　真的要付出也要有力量,一個(gè)人的力量夠嗎?當(dāng)然不夠,菩薩就要再動(dòng)員其他的力量,這樣合會(huì),就是能攝一切世界,能攝,將他的力量,智慧來攝受世界,種種的力量合會(huì),來度一切眾生。

　　再來就是無量力菩薩,比較塵沙,真的是很多,塵沙的量,都無法和這位菩薩相比,他的力量,所以說「較塵沙不能喻」,塵沙數(shù)也無法來比喻,這尊菩薩的力量,這是一種比喻。