人有二十難之十 觸事無心難

　　人有二十難之十──觸事無心難

　　我剛從室內(nèi)走出來，看到天邊透著一片微微曙光。開門進入大殿時，電燈是關著的，里面很暗，倍增了寂靜的氣氛。我禮佛之后，坐下來把姿勢擺正；大眾開始念佛；然后是靜坐。在這短短的時間里，我發(fā)現(xiàn)天空浮現(xiàn)一條白白的銀帶，直覺地可以感受到天色即將黎明，于是閉上眼晴──心靜，境亦靜。等到引磬聲響的時候，我張開眼晴，外面已是一片光明，時間亦在不知不覺中，分分秒秒如流水般的消逝。在天明與日落之間，我們忙忙碌碌地過，雖然身體沒有離開外在的境界，但是我們的心卻很少去注意外面的環(huán)境，在日常生活中，很多事情我們并不曾去用心，只是讓它輕易地流逝�！跽湎�單純的生活□佛陀告訴我們──‘觸事無心難’，但是今早我卻感受到：我們的日常生活，時時都是在無心的狀況下度過。那么，佛陀為何告訴我們‘觸事無心難’呢？佛陀是要啟示我們，人生本來是可以在很單純；很逍遙自在的情況下生活。可是，凡夫無明一起，就會把最簡單、輕安、逍遙的生活復雜化，因之產(chǎn)生煩惱私痛苦。‘天下本無事、庸人自擾之’這句話人人都會說，但是偏偏在生活中，盡和一些人與事過不去。時間分秒不停地流逝，而我們的心卻常記掛著以往的人我是非，直在那兒不停地打轉(zhuǎn)，這就是煩惱的凡夫心，所以佛陀在人生二十難中說‘觸事無心難’。

　　許多人總是在煩惱中度日，為什么？因為以曲折之心去此較；對人事起了分別心，比如工作上計較自已做得多，別人做得少，這是‘驕慢心’；或者認為別人做得多，沒什么了不起，自已做得少，也不覺得慚愧，這是‘卑劣慢’，不管是驕慢或是卑劣慢的心，這些都是煩惱。

　　人生應該要‘隨分隨力’，有多少力量做多夕事。能夠如此，才不會在人我是非中觸事而生煩惱�。�

　　□無比較心即得安樂□

　　在‘莊子’這本書中，有一個故事說：北海有一條身長好幾里的大魚，活了幾千年，有一大忽然刮了一陣大旋風，這條大魚順著旋風竟變成一只大鵬鳥。大鵬鳥身長也有幾里長；它乘風振翅一沖，便能飛騰到九千里的高空。它要從北海飛到南海，需耍花半年的時間，在這半年的時間當中，它不停地飛呀飛，從高空往下一望，則看到白云朵朵，如萬馬行空一樣；抬頭看，則是一片無邊無際灰茫茫的天空，除此之外一無他物，經(jīng)過六個月的飛行，它終于到達了南海。

　　那時，地面上有只小麻雀，看到了大鵬烏，它心想：飛得那么高，何必呢？有那么大的身體，要到達南海還不是得不斷地辛苦飛行？像我身體小巧玲瓏，飛行的時候可以輕輕松松地，只要一枝小小的枝枒，就可以做為棲身之地；累了還可以到地面走走；如果想飛高一點，又飛不上去時，我乾脆就降落到草地上，像這樣地很逍遙��！大鵬烏也沒什么了不起呀！

　　這是一則故事，至于是不是真的有這只大鵬鳥并不重要。重要的是小麻雀和大鵬烏在比較的心；是否它真的比較逍遙自由呢？其實這只小麻雀是因為白己的體型，力量大小，無法像大鵬鳥一飛沖天，就自我安慰地說，自己能夠在樹梢上飛行，比較逍遙；又批評大鵬烏，何必多此一舉飛得那么高？這也正是酸葡萄──卑劣慢的心理在作祟呀！

　　事實上，大鵬鳥的身體大，兩翅張開便有幾里長，它若不沖向高空，如何飛行？如何生活？而且有那么大的身體，便有極大的力氣，自然能飛得高，并不是刻意的費弄才華。然而小麻雀雖然小巧，但小巧有小巧的好處，因此小麻雀無須和龐大的大鵬烏比較，大鵬烏也沒有必要羨慕小麻雀的逍遙白在。日常生活中，我們量力而為，若事過境遷就讓它過去，不要老是記掛著那些煩惱的往事。

　　我常常提醒周遭的人，雜念要隨著時間的消逝而去；過去的事再去想它，便是雜亂心，就是煩惱；忽略現(xiàn)在而寄望未來，這則是妄想心，何不好好把握當下的這秒鐘，在當下把一句話講好，把一件事情做好！

　　我們走路雖然腳是踏在大地而行，但是，我們的腳底永遠不會黏在大地上，而是踏落前腳，抬起后腳，這樣才能向前邁進，原本單純的生活何必一定要‘觸事生心’把它復雜化了呢？

　　佛陀說：‘觸事無心難’，只要我們能回歸自己的本性，是難亦不難了。不要把單純的事復雜化；若能把復雜單純化，生活自然輕安快樂，在宇宙天地間，我們不是常常都‘無心’地過嗎？像剛才我進來大殿時，大家看不清楚彼此的臉，因為光線還很暗，而現(xiàn)在大家可以清楚的看到彼此的臉。這前后也才不過半個小時，有誰會記得自己是在那一秒鐘，開始看清了對方的瞼？是不是大家都‘無心’地過？能觸事無心，才能逍遙自在啊！