人有二十難之七 見好不求難

　　人有二十難之七──見好不求難

　　人人都有追求之心，前面說過‘忍色忍欲難’，因世間有五花八門、形形色色的物質(zhì)，足以誘惑人心，使人迷亂，要忍色忍欲不受誘惑，實(shí)在是很難。所以佛陀又說：‘見好不求離’。

　　人們總是不斷地追求，只要認(rèn)為是好的，就要再向前追尋，對(duì)凡夫而言，這是一件很正常的事�？墒�人生的煩惱，多是因此而起，為了這分追求的欲望而誤了前途的，大有人在。

　　貪求心重的人，總是對(duì)自己目前的環(huán)境永遠(yuǎn)不能滿足，他永遠(yuǎn)覺得空虛而有失落感，因不滿現(xiàn)實(shí)，所以常常向外追求；為了追求未來的目標(biāo)，他就會(huì)迷失了自我。所以佛陀在世時(shí)，常常用各種方法教育大家，希望學(xué)佛的弟子們能接受他的警語。

　　佛陀常說：‘人生無常，一切如夢(mèng)幻泡影。’不過，眾生卻愚癡無知，不務(wù)現(xiàn)實(shí)，常‘偏執(zhí)于空’，或‘著于有’，而一直追求不放；所以佛陀不管是向富有的人家，或者是貧困的人，都以平等的智慧應(yīng)機(jī)教化。

　　□庸碌一生何以安此心□

　　佛在世時(shí)，有一位小國王，這位國王可以說是富甲天下。他本身有印度的傳統(tǒng)信仰，就是婆羅門教。他深信今生此世的位高權(quán)重，是他過去生布施，造福的結(jié)果，所以他常歡喜造福。

　　有一天，他啟開珍寶庫藏，以七天的時(shí)間為限，發(fā)出通告說：‘人不分遠(yuǎn)近，不分種族；只要來此，一定有求必應(yīng)。’他把珍寶分成一堆一堆，每堆約六十個(gè)棗子堆起來這么大，來求助的人，固定每人給一堆。這些財(cái)物盡管有不少人來拿，但還是剩下很多。

　　佛陀知道這位國王發(fā)如是心，可是他這樣的造福，并不是真正的解脫，因?yàn)樗�還是有所求──求來生福。

　　于是，佛陀化成一位婆羅門教的乞士來到國王面前。國王說：‘你有什么困難盡管說，不用客氣，我一定滿足你的需求。’

　　這位乞士說：‘我知道國王喜愛布施造福，所以我要來求取財(cái)物。’

　　國王說：‘好，那你就拿一堆吧！’

　　乞士拿了一堆珍寶就走，可是只走了七步，他又回過頭來把珍寶放回原處。

　　國王問：‘咦！為什么又拿回來呢？’

　　乞士說：‘本來我想三餐溫飽就可滿足，但現(xiàn)在有這些珍寶，卻還過者如此流浪的生活，覺得欠缺了安全感，所以很希望蓋一棟房子。’

　　國王聽了覺得有理，就說：‘你可再拿一堆。’

　　他真的再拿一堆，走了幾步又回頭放回原位。

　　國王疑惑地再問：‘怎么啦？’

　　乞士回答說：‘我想如果把這些東西拿去賣了，也只夠蓋一間房子，若想娶妻也還不夠呀！’

　　國王就說：‘好吧！那你拿三堆去，這樣就足夠讓你娶妻建屋了。’

　　這位婆羅門乞士于是拿了三堆珍寶，回過身便走；走了七步，又回頭把東西放在原處。國王很訝異地說：‘你這個(gè)人真是奇怪，三堆財(cái)寶難道還不夠嗎？’他說：‘我算一算仍然不夠，因?yàn)榧词狗孔由w好，娶了妻，生了子，我還得請(qǐng)一些奴婢來奉侍妻兒，或則把房子裝璜得漂亮一點(diǎn)，所以算起來仍是不夠用！’

　　遇到這樣的人，國王卻也度量寬大地說：‘那你就拿七份去吧！’

　　乞士真的拿了七堆寶物離去，走了一段路，他又把東西原封不動(dòng)地放回去。

　　國王微怒道：‘你真是一個(gè)怪人，夠你蓋房子，娶妻，也夠你請(qǐng)奴婢了，這些你還嫌不足嗎？這些財(cái)物可以讓你享受一生��！’

　　乞士嘆道：‘我再怎樣計(jì)算，仍覺得不夠，即使什么都有了，可是兒子長(zhǎng)大也要娶媳；唉！人生一世確實(shí)是追求不完，也做不完呀！況且人生無常，我寧可過著目前這種樸實(shí)自在的日子，沒有精神的負(fù)擔(dān)及家室之累，可以清凈地過一生，我認(rèn)為目前的生活，就是我最理想逍遙自在的生活方式。’

　　國王聽了這位婆羅門乞士的分析，頓有所悟，他想：‘對(duì)！人生有永無盡頭的追求，我現(xiàn)在已經(jīng)很好了，還想追求來生的福；若生生世世只追求福報(bào)，那就永無解脫之日了。身為國王要為百姓，國事操勞，還得防范他國侵犯，為此憂惱，像這樣是真正的福嗎？我應(yīng)該去追求更超然自在的福！’

　　佛陀已經(jīng)知道國王的心態(tài)，這位婆羅門乞士于是向國王說：‘現(xiàn)在有一位覺者──佛陀出現(xiàn)于人間，我要追求財(cái)物，倒不如去追隨佛陀，因?yàn)榉鹜佑腥〔煌甑妮p安解脫的法財(cái)。所以，我想我還是去追求佛的真理比較好。’他喃喃自語的邊走邊說，也就離開國王而去了。

　　國王聽到了世間有位覺者，他心中一震，‘對(duì)呀！國內(nèi)的人民、不是也口耳相傳地說悉達(dá)多太子已經(jīng)成佛了！他是天下眾生的導(dǎo)師，我何不去求佛陀，請(qǐng)佛為我開示皈依？’于是他即刻傳令準(zhǔn)備馬匹；動(dòng)身到祇園精舍去。

　　到了祇園精舍求見佛陀時(shí)，國王一見佛陀，覺得像是遇見故人一般，他想‘我在那里見過他呢？’佛陀微笑地向他說：‘才沒有多久的時(shí)間，你怎么就不認(rèn)得我了呢？’那時(shí)，國王見到佛陀這么慈祥的態(tài)度，于是會(huì)意過來，趕緊五體投地，感謝佛陀啟發(fā)他的智慧。

　　佛陀最善于觀機(jī)逗教，甚至用婆羅門乞士的形態(tài)去接近國王，以種種的方便法，三番兩次地乞求財(cái)物又歸還，這就是智慧的引導(dǎo)，這位國王終于被度化了。

　　□棄欲無貪最輕安□

　　佛陀常說：‘人生求無止境’，所以說‘見好不求難’，像那位國王，他身為一國之尊，又富甲天下，也還覺得必須再求取來生的福；而婆羅門乞士(以喻世人)想要房子，又想娶妻；娶了妻又要奴仆，而且還要為未來的子子孫孫設(shè)想。這個(gè)例子明顯地告訴我們，人生求無止境，多辛苦�。�

　　當(dāng)然，‘追求’是好事；我們學(xué)佛也要‘求’精進(jìn)、不過精進(jìn)是為了要解脫自我的心靈，‘求’突破人間色欲的誘惑，要真正用脫俗的精神，追求心靈清凈，而達(dá)棄欲無貪的輕安！