人有二十難之十二 除滅我慢難

　　人有二十難之十二──除滅我慢難

　　佛陀告訴我們，人要有深度及包容的心非常難，而學(xué)佛就是要學(xué)這分‘深廣心’。深廣的心，要從何練起？在精舍聽著從遠(yuǎn)處傳來的佛號聲，可以想像出朝山者三步一拜的身心形態(tài)；這分虔誠的信念，像一股清流，可以洗滌、滲透我們極為煩雜、浮動的心，使它安定下來。修行就是為了調(diào)心，使浮動的心變?yōu)槌吻�、穩(wěn)重的心，要擁有這分深廣心，就必須先去除‘我慢’。

　　前面己說到，一個學(xué)者要做到‘廣學(xué)博究’的確非常難，這表示我們的心不夠開闊；況且即使心量寬闊，也很難做到廣學(xué)博究，因為每一個人都有浮動的心念，要很專心的做好一件事，實在是不容易。

　　佛陀又說：‘除滅我慢難’，人們的心態(tài)通常都是貫高我慢，很少有愿意低聲下氣的人。如果我們在日常生活中，都能以平常心去對待每一個人，就能時時輕柔溫和。如此，這個社會及每一個家庭，必然變得祥和而美滿。

　　□心凈則國土凈□

　　看看最近的社會，總讓人有股動蕩不安的感覺，為什么會動蕩不安呢？因為心思無法安定下來，人家喊的時候，就盲目的跟著喊；于是我們所目睹的形勢是一個比一個要強硬，喊口號的聲音，也是一個比一個大聲，所以，看起來讓人覺得非常復(fù)雜和不安定，教人對這個社會有惶惶不安之感。

　　但回過頭來，聽聽外面朝山者的念佛聲，他們那么多人的聲音，聽在我們的耳根，讓人覺得非常輕柔，像是一股清流，可以洗滌人們心靈的熱惱；再看他們朝山的動作，是那么的整齊劃一，同樣是人群，但是和電視上所看到的混亂畫面，差別多大��！在慈濟周圍所見的形態(tài)和外面的一比，好像是兩個不同的世界。同樣的社會，為什么生活態(tài)度會差別這么大呢？因為那群叫喊，爭斗的人，抱的是瞋嫉我慢的心態(tài)；而在這里朝山禮拜，走入慈濟世界的人，所抱持的是慈愛、寬大、深廣的心態(tài)。

　　慈濟人都在為代代的子孫，建立一個美好的世界；至少也為自己的精神，思想而努力地自我凈化，將自已心靈的天地照顧得完美凈明。所以讓人家看起來，是這么寧靜安祥，是真、是善、是美的呈現(xiàn)。他們虔誠念佛，禮拜的心靈境界，就是最美的‘即心是凈土’。

　　□驕慢是必除的雜草□

　　昨天，有一群作家來訪，他們說：‘現(xiàn)在的社會中，要找甘于平凡，平常的人，已經(jīng)很離了，因為現(xiàn)代人一個比一個能干“刁蠻”，所以現(xiàn)在的社會因功利競爭而變得愈來愈紊亂。’有一位作家說：‘某一天，一位朋友來找我，聊天時，朋友告訴我說：“希望我的女兒，將來找個身體健康，心理也健康的結(jié)婚對象，那我就很滿意了。我不希望她去找個很能干，很偉大的對象。”’我說：‘身體健康就是福，心理健康、思想平和就能安穩(wěn)，能夠過著健康，安穩(wěn)的生活，便是最幸福的人生。’

　　但是凡夫偏偏都有貴高我慢心，所以，佛陀在人生二十難中，第十二難便說：‘除滅我慢難’；而要能廣學(xué)博究又無驕慢心，那就更難了，這兩者都能做到，才是真正超越人生境界的賢人；若是有貢高心，即使再能干、也是凡夫而已。

　　就像一塊稻田，縱然土質(zhì)肥沃，可是地面若長滿雜草，那就無法讓秧苗生長得好。種田的人，在施肥之前；必定要先除草，雜草去除，稻穗才會結(jié)得飽滿，要不然光施肥而不除草，有一天秧苗會被雜草所掩蓋。一個人不管多能干，學(xué)問知識再淵博，如果有了貢高我慢心，再好的學(xué)識，也會被這種壞習(xí)氣所毀掉。

　　我們學(xué)佛要好好的去除貢高我慢心，必須像外面的朝山者‘心口合一’，讓心靈流過一股清泉。正如寺院里每大清晨上早課，每一個人的心境都非常的清凈，將我慢，雜念心去除，以全部心力追求佛法。如果日常生活中，我們都能常抱持這種心念，只要我們立志改過，培養(yǎng)寬愛宏慈心量，我想佛陀雖然說‘除滅我慢難’，其實是難亦非難啊！

　　所以，在日常生活中，要好好自我警惕，反省自己是否有瞋、嫉、貢高、我慢的行為？講話是否太大聲？是否自以為高人一等？如果有這些心態(tài)、行為、則耍趕緊把它降伏下來，能夠如此，就會像那一畦已經(jīng)除過草、施過肥的田地一樣，必能收獲豐碩的稻穗。