人有二十難之五 生值佛世難

　　人有二十難之五──生值佛世難

　　我們常聽到一句話‘人海茫茫，何處是歸程？’這表示人生在世間，心里茫茫然沒有一個皈依處；佛經(jīng)中有‘一眼之龜，適逢木孔’的比喻─在茫茫的大海中，有一塊浮木，中間正好破一個洞；有一只獨(dú)眼之龜每隔一千年才會浮出海面一次，就在它浮出海面時恰恰好穿過這個洞，把頭伸出來，這種機(jī)會多難得�。≡�人生的大海中，要找一個真正的皈依處，就像那只獨(dú)眼海龜千年后浮出海面，正好把頭穿過木孔那般的困難，機(jī)會是那么的少，所以佛陀說：‘生值佛世難’。我們的生命，雖然不斷地在六道中輪回，但我們要得人身確實(shí)很難；既得人身，又能和佛同一個時代更難；與佛同世，又同住一個地方，更是難中之難；能與佛同住一個地方，又能見佛，那更是不容易啊！二千多年前，佛陀出生于印度，而我們是否也曾與佛同世呢？縱然與佛同世，但地球這么大，我們不知生在那個角落，也不一定能與佛同生于一處；即使以上兩個條件都俱足，是否能見佛面，也是一個問題，所以說：‘生值佛世難’。

　　□換我心為佛心□

　　雖然佛陀在世的時間距離我們現(xiàn)在已有兩千多年，如果現(xiàn)在的人能依著佛陀留下的教法修學(xué)精進(jìn)，必能深入佛陀的精神；只要心中時時有佛，那我們就好像與佛同世一樣�。∪袈犅劻�佛法，卻不知好好去運(yùn)用，即使是與佛同住一處，也是離佛很遠(yuǎn)。

　　佛經(jīng)曾記載，佛陀到了一個只有九萬人口的小城；有三分之一的人，曾見過佛，聽過佛說話。另外有三分之一的人，只聽說佛已經(jīng)來到城中，并沒有見到佛。其余的三萬人，不只未曾見到佛，就連佛名都不曾聽到，怎會了解什么是佛法呢？雖與佛同世，但要見佛仍是很難！小小的一個只有九萬人口的城市，也只是有三分之一的人有機(jī)會聽聞佛法�。『螞r我們離佛已經(jīng)二千多年了！佛陀告訴我們‘三世一切佛，一切唯心造’仔細(xì)想想，九萬人中有三萬人連佛名都不曾聽過，雖然與佛同世，卻如同隔世，那有佛法可言；其他三萬人，雖曾聽聞佛名，卻沒見過佛面，那又有什么受用呀！剩下的三萬人，雖見過佛，但是否能把佛的道理領(lǐng)納于心呢？如此再三過濾，又剩下多少呢？這么說來，只要能接受佛的教化，‘與佛同世’和‘與佛不同世’，也是一樣��！

　　如果我們時時刻刻以心念佛，則佛在己心，把自己的心換成佛心，如此不只可以‘與佛同世’，而且還可以彰顯佛的智慧，及啟發(fā)我們的佛性。我常說，不要輕視自己，因佛常在我們的心識里，我們的心如果時時將佛的心，佛的行為運(yùn)用于生活中，佛已伴隨我們同行，怎會‘生值佛世難’呢？

　　□如法修學(xué)善巧運(yùn)用□

　　現(xiàn)代的人，若有仰慕賢人的心，他自然會用心尋找明師，但要想找到一位真學(xué)實(shí)德者，卻也不是易事。因?yàn)?lsquo;真學(xué)’與‘實(shí)德’不是在任何人身上都能找到的。佛陀就是一位具足真學(xué)與實(shí)德者，他的教法，我們已聽過很多；佛的事跡，我們也知道不少，若能把聽來的道理用行為表現(xiàn)出來，那么佛就時時在我們的心中！在我們的生活行動中了！雖說‘生值佛世難’，但只要佛心與我常在，即與生逢佛世無異，也就不成其難了。

　　就像前面說過的‘得睹佛經(jīng)難’，我們要聽佛經(jīng)，了解佛法，是不是很困難呢？以現(xiàn)在而言是很容易��！因?yàn)榈教幎加腥嗽谘葜v，而且往往是場面盛大的佛法演講。聽講者也很踴躍，有時侯是幾千人，幾萬人。但是這幾千，幾萬人當(dāng)中，到底有幾位真的把佛的教法牢記在心中，再拿來應(yīng)用呢？如果人人聽了佛經(jīng)，都能把它應(yīng)用于日常生活，那我們的社會早就已經(jīng)凈化了！可惜的是，聽了以后沒有實(shí)際應(yīng)用；像這樣，即使聽過佛法和不聞佛法又有什么差別？

　　現(xiàn)代人的知識水準(zhǔn)提高了、看佛經(jīng)那會有什么困難。學(xué)識這么普遍，如果看了經(jīng)典，能如法修學(xué)，又能把它拿來日常生活中應(yīng)用，那么我們的眼晴所看到的，無不都是佛的行動；耳朵可聽到的，都如佛的聲音一般；那我們‘值佛世’怎么會有困難呢？不過現(xiàn)在的社會，偏偏就是離正法很遙遠(yuǎn)，離圣人、賢人、像是隔了遙遠(yuǎn)的世代一樣，不容易求得佛的教法。

　　□見佛聞法一念間□

　　佛陀常常說：‘適值佛法、曠劫難遇。’的確，我們得遇佛法是曠劫(長遠(yuǎn)的時間)難遇的呀！不過佛陀又說：‘瞬息之間，可以見佛聞法－－謂見佛聞法一念間’，瞬息之間和曠劫難遇，這兩者是不是差別很大呢，如果我們不好好面對佛的教法真理，去身體力行，即使是與佛同世，也和隔世沒有兩樣。反之，雖然我們生離佛世已有幾千年，若聽到佛陀的教法后，當(dāng)下就能愛惜教法，拳拳服膺；在日常生活中去行佛所行之行，說佛所說的話，懷佛所懷的心，如此，則我們瞬息之間所遇的，都是佛法真理�。�

　　得遇真理，且能體會真理，并不一定是要在幾歲的時候，或在什么特別的環(huán)境。比如說我去參加護(hù)專開學(xué)前的會議時、我聽到一位懿德媽螞說：‘星期天，我要回家時，在車上遇到我們的學(xué)生，我就問她們?nèi)ツ抢�？她們說：“我們?nèi)ド⒉ゴ葷?jì)的種子！我們和花蓮師院的學(xué)生去參加救國團(tuán)的活動，和另外的一些學(xué)生，大家登山之后，我們發(fā)現(xiàn)慈濟(jì)的學(xué)生非常受大家重視，我們一切的行為、言語、動作，都很讓人肯定，我們現(xiàn)在才知道，身為慈濟(jì)護(hù)專的學(xué)生是光榮的！”又說：“在談話當(dāng)中，我們都會把握機(jī)會，告訴他們慈悲喜舍的精神，也告訴他們上人的話──要縮小自己、擴(kuò)大心胸。在外面參加活動、大家都很愛我們；有些女同學(xué)就吃醋了，我們就告訴她們不要不平，也不耍吃醋，因?yàn)槲覀兩⒉サ氖谴髳�，是清凈無染的愛，你們不必?fù)?dān)心。”’

　　看看，這些同學(xué)們在這里只有短短的四個月──一個學(xué)期的時間，她們就能把佛教慈悲喜舍的精神付諸行動；甚至和其他學(xué)校的人接觸時，也能表現(xiàn)出慈濟(jì)的形象，并且散播慈濟(jì)的種子，散播慈悲喜拾的大愛。她們年紀(jì)輕輕的，就能接觸到佛法，是因?yàn)槟盍舜葷?jì)護(hù)專。在學(xué)校上課時，她們接觸到的都是專業(yè)知識，很少接觸佛法，但是她們的心卻能在潛移默化中，融入慈濟(jì)精神和佛法教育，因而處于人群中會使人人敬愛，她們接觸的時間并不很長呀！只要有心且能用心地接受，便是：己心和佛心互相融通，身意會合，這叫做‘見佛聞法一念間’。

　　學(xué)佛聞法不在時間久暫，一旦離了佛心就曠劫難遇��！若能會合佛心，瞬息便能見佛。所以‘生值佛世難’，我想并不難，只要我們專心，便能于瞬息之間見佛聞法。這完全只在一個‘心’字、有心學(xué)佛的人真正要多用心，聽了法要真正吸收，記在心中，然后表現(xiàn)于行為，那么，見佛聞法并無困難��！