心靈之窗·福田心耕

　　三、福田心耕

　　福分來(lái)自多造福

　　人生有幸與不幸，三十多年前，慈濟(jì)剛開(kāi)始做慈善工作時(shí)，有一個(gè)案例令我印象非常深刻。

　　當(dāng)時(shí)，我按照地址找到個(gè)案的住處時(shí)，心想：這怎能算是「家」呢?因?yàn)榉孔右褍A斜，只用簡(jiǎn)單的草皮搭蓋起來(lái)。我問(wèn)案主：「你的家呢?」他用手一指，說(shuō)：「就是這里啊!」

　　我問(wèn)他：「你們晚上都睡在這里?」他說(shuō)：「對(duì)啊!」「那你在哪里煮飯?」他說(shuō)：「在里面�！谷缓髱�我們進(jìn)去看看，里面有一只鍋?zhàn)有狈旁谌龎K石頭上；我伸手掀開(kāi)木板鍋蓋，看到一些地瓜藤和小地瓜，我問(wèn)：「你們家里有養(yǎng)豬嗎?」他說(shuō)：「沒(méi)有。這是我和兒子要吃的。」聽(tīng)了真的好心疼!

　　反觀另一位居士，他經(jīng)營(yíng)一家衛(wèi)浴用品公司。有一次我到他的公司參觀時(shí)，他指著一項(xiàng)產(chǎn)品說(shuō)：「師父，這套浴缸售價(jià)三百多萬(wàn)元�！刮覇�(wèn)：「洗個(gè)澡要買(mǎi)這么貴的產(chǎn)品?現(xiàn)在景氣不太好，有人買(mǎi)嗎?」他說(shuō)：「有啊!而且臺(tái)灣的銷(xiāo)路最好。」

　　有很多人餐風(fēng)露宿、沒(méi)有地方住，只要有三萬(wàn)元，就可以讓他們有個(gè)雖小卻很安全的家；可是，也有人用三百多萬(wàn)元的浴缸。我想：如果富有的人愿意換成用三萬(wàn)元或三千元的浴缸，就可以省下一筆可觀的錢(qián)，做很多好事；不但為自己，也可為家人造福。

　　希望人人心中有愛(ài)——愛(ài)家庭、愛(ài)社會(huì)、愛(ài)地球，做一位知福、惜福、再造福的人。

　　生命共同體

　　菩薩與凡夫之距離，為何如此遙遠(yuǎn)?原因就在：是否曾下過(guò)功夫?其實(shí)，只要轉(zhuǎn)個(gè)心念就容易了。人心向善或向惡，都是以心為起點(diǎn)，同樣是一顆心，但方向不同；只要肯為善，要成菩薩就沒(méi)有困難。

　　有一念善心就是菩薩，人人都能做救人的菩薩，不必一定要到寺院去求，但求自己有一分力量去付出，此時(shí)我們就是最有感應(yīng)的菩薩。

　　慈濟(jì)三十多年來(lái)，心愿是在凈化人心，使人人心中有愛(ài)，不只愛(ài)自己的家人或投緣的人，更要愛(ài)普天下眾生，并且不僅只愛(ài)人類(lèi)，也要善待天下的生靈，甚至包括每寸土地以及植物等等。我們都生在大地之上，與土地及動(dòng)植物之間的關(guān)系，是相互依存的「生命共同體」，所以，要對(duì)所有生命付出最真誠(chéng)的關(guān)愛(ài)。

　　今天付出的因，就是明天的果。想要「明天」能平安祥和，「現(xiàn)在」就要將大愛(ài)發(fā)揮出來(lái)。許多人都有夢(mèng)想，但只知道要追尋，卻不去考慮追求的起點(diǎn)在哪兒?或是只想到追逐的目標(biāo)，卻忽視起點(diǎn)所在，以致理想不能落實(shí)。

　　長(zhǎng)年來(lái)，我不斷在呼吁人人——將心門(mén)打開(kāi)，為人付出一分愛(ài)，有愛(ài)就有力量，有愛(ài)就有福。未來(lái)的路就看我們?nèi)绾纹鸩剑�每一個(gè)人都應(yīng)負(fù)起一分責(zé)任，只要從內(nèi)心付出大愛(ài)，社會(huì)就會(huì)有希望。

　　永不干涸的水

　　常有人提起：「有些人認(rèn)為慈濟(jì)太有錢(qián)了，而不愿捐款。要如何鼓勵(lì)他們持續(xù)行善?」

　　對(duì)此我常說(shuō)：「感恩大家為慈濟(jì)祝福。」但是，我也常說(shuō)：「有錢(qián)啊!錢(qián)都在大家的口袋里；我希望把錢(qián)存在大家的口袋里，社會(huì)需要建設(shè)時(shí)，登高一呼，大家就來(lái)成全護(hù)持�！�

　　我們應(yīng)該要知道，能夠去救人是最快樂(lè)的事。平安的人，才能幫助受災(zāi)難的人；有能力的人，才能拉拔沉淪的人，所以能救人總比被救幸福多了!去救人，就是為自己造福，因此我們要多提倡做好事，凈化人心；人人心中有愛(ài)，愿意造福人群，這樣福就大了。

　　慈濟(jì)在臺(tái)灣，第一要凈化人心，第二是幫助社會(huì)上的許多個(gè)案，還要推展文化、教育志業(yè)等等，要做事能不用錢(qián)嗎?我們的錢(qián)都是用在很恰當(dāng)?shù)牡胤�。慈�?jì)一向以「信實(shí)誠(chéng)正」為宗旨，為了九二一地震所造成的破壞，我們還要繼續(xù)做，將愛(ài)心人士的善款妥善地用于社會(huì)。

　　有智慧的人就會(huì)知道，雖然有一缸水，不差我一杯水，但是這杯水倒入缸里，整缸水都有我們的分。把點(diǎn)滴的力量流入慈濟(jì)功德海，慈濟(jì)會(huì)永遠(yuǎn)都用在社會(huì)上的建設(shè)，所以每個(gè)人的力量都是一滴「永不干涸的水」。

　　涓滴凝聚成大愛(ài)

　　不論是委員或慈誠(chéng)隊(duì)都很關(guān)心慈濟(jì)，也十分清楚四大志業(yè)的重?fù)?dān)，還需要努力勸募，才能因應(yīng)建設(shè)所需。所以大家都希望廣招來(lái)眾，讓社會(huì)人士點(diǎn)滴的愛(ài)能匯聚成大愛(ài)的力量。

　　但是，勸募時(shí)常會(huì)遇到困難，委員之間就互相傳話——「不然我們自己去做工，幫人打掃或洗衣服都可以，所賺的工資都要捐給慈濟(jì)�！褂形煌�仁說(shuō)，每次聽(tīng)到委員們這么投入、這么關(guān)心，他就覺(jué)得自己也應(yīng)該為慈濟(jì)的建設(shè)負(fù)起一分責(zé)任，于是從每月薪資中捐出一部分。

　　聽(tīng)他這么一說(shuō)，我又想起十多年前，花蓮慈濟(jì)醫(yī)院籌建之初，同樣也是如此——很多委員募款募得很辛苦，后來(lái)干脆自己去打工；有人則先向老板預(yù)支三年薪水，然后去幫傭，再怎么辛苦，都是無(wú)怨無(wú)悔地要捐助慈濟(jì)建院。

　　而現(xiàn)在大林醫(yī)院的建設(shè)，新店、潭子醫(yī)院的動(dòng)工，還有未來(lái)的醫(yī)療網(wǎng)及希望工程，同樣很需要大家積極地投入勸募，把這分大愛(ài)更普遍地宣揚(yáng)流布�！�世間無(wú)難事」，只要大家同心協(xié)力，相信必能逐步完成未來(lái)的建設(shè)工程，同時(shí)也可以藉此接引有緣人，啟發(fā)更多人的良知良能。

　　愛(ài)的道路

　　有人不愿意做「大陸賑災(zāi)」的工作，我們尊重他的意見(jiàn)。但是，仍有許多愛(ài)心人士希望慈濟(jì)能夠伸出援手去救濟(jì)，我們也要尊重這些支持者的意愿。

　　最近，真的感受到很大的壓力，不過(guò)，沒(méi)有關(guān)系!一個(gè)人承受壓力，若能讓很多人做好事，也讓受苦受難的人能因而得救，我認(rèn)為這是很值得的。

　　比如：有位老太太送來(lái)一百五十萬(wàn)元，告訴我：「這是要救濟(jì)大陸的!」又說(shuō)：「我不是來(lái)幫忙師父，是來(lái)請(qǐng)求師父幫我去救濟(jì)大陸災(zāi)胞�！顾�有這樣的心意，當(dāng)然我也必須尊重她的意愿。

　　希望大家把愛(ài)鋪成一條路，兩岸以「愛(ài)」作橋梁，臺(tái)灣雖然很小，但是，可以開(kāi)拓的路還很廣�？傊�，唯有大愛(ài)，才是通往幸福人生的大道!

　　垃圾堆里的孩子

　　福田要自己耕耘，才會(huì)有收獲。世界上每個(gè)角落都有福田可耕，只要有心成為福田的農(nóng)夫，再好好培育優(yōu)良的種子，每個(gè)人都能「耕者有其田」。愛(ài)的力量，就是這樣一點(diǎn)一滴累積的。

　　慈濟(jì)人到中美洲賑災(zāi)時(shí)，曾看到一群大人、小孩在垃圾堆里尋找食物。其中，有個(gè)小孩找到食物后，立刻就地坐下，津津有味地吃了起來(lái)。那種情景，令人看了好心疼!再看看臺(tái)灣的孩子，母親泡牛奶給孩子喝之前，奶瓶還要經(jīng)過(guò)高溫殺菌以維護(hù)孩子的健康。

　　同樣是人，為什么差別這么大?這就是幸與不幸的一線之隔。不幸的人，一生下來(lái)就會(huì)在那種貧困的地方；有福的人，一生下來(lái)就會(huì)在像臺(tái)灣這樣的福地。同樣都是父母所生，為什么會(huì)生長(zhǎng)在不同的地方呢?應(yīng)該說(shuō)是業(yè)力啊!一切都由不得自己，而最能自我把握的唯有現(xiàn)在的此時(shí)此刻。

　　我們真的很幸運(yùn)，能生長(zhǎng)在臺(tái)灣這塊土地上；這里氣候好、社會(huì)富裕，在這么有福的環(huán)境中，我們更應(yīng)互相勉勵(lì)，共同走在菩薩道上，為苦難的眾生付出，也為自己培福。

　　施慈為樂(lè)

　　佛陀曾說(shuō)：「一切之法，以施慈為樂(lè)�！挂馑际牵悍ㄩT(mén)無(wú)量，但是要想得到快樂(lè)、歡喜，唯有一種方法，就是要布施「慈」。能時(shí)時(shí)以慈處事、以悲付出，這是人生一大樂(lè)事。佛陀又說(shuō)，如果能抱持歡喜心布施，可以得到五種功德——命、色、安、力、辯。

　　第一是命；假如看到病苦的人，能歡喜地扶助，讓病人解脫病苦，得到內(nèi)心的安穩(wěn)，如此布施之人可以得長(zhǎng)命，也就是得長(zhǎng)壽的果報(bào)。

　　第二是色；不論是幫助貧困或病弱的人，在付出的同時(shí)，如果能用溫柔善順的臉色，面帶微笑、口出善言去安撫，就能得到容顏端正、人見(jiàn)歡喜的回報(bào)。

　　第三是安；若能用歡喜心去布施，則我們所面對(duì)的環(huán)境都是和樂(lè)的順境；所在的地方，就能平安無(wú)事。

　　第四是力；所要做的事，只要肯發(fā)心、肯付出，就能得到一切的力量；沒(méi)有人能勝過(guò)你的力量。

　　第五是辯；用歡喜心去布施的那分感受、歡喜，能使自己增長(zhǎng)智慧，自然得到辯才無(wú)礙。

　　所以，人生不可欠缺的就是以慈施悲，用慈啟發(fā)悲憫心而付出；付出之后而能心存歡喜，這就是佛陀大慈悲的教育。

　　健康之因

　　人生最寶貴的莫過(guò)于生命，最痛苦的莫過(guò)于病痛。這么尊貴的生命，在病痛中跟死神爭(zhēng)斗、拔河；贏不了，就被死神拉過(guò)去，喪失了生命。

　　我們?nèi)绻�能在別人生命臨危時(shí)，及時(shí)去幫助、搶救生命，讓他恢復(fù)健康，這是不是功德無(wú)量呢?

　　病是這么痛苦，若能用心體會(huì)病痛的苦難，將心比心，病人鬧情緒時(shí)，也能以微笑、歡喜、輕聲、柔語(yǔ)好好輔導(dǎo)，陪病人度過(guò)病苦的境界，這的確是功德。

　　佛陀說(shuō)：「八大福田，看病功德第一�！苟�且種如是因，一定得如是果。

　　救別人的生命，讓別人能早日健康，這是一個(gè)健康的因，所以，自己也能得到長(zhǎng)壽健康的福報(bào)。

　　自我莊嚴(yán)

　　人人都想擁有莊嚴(yán)的相貌，雖然學(xué)佛了比較不在意外表，但還是希望自己能生得端正莊嚴(yán)。

　　佛陀說(shuō)，如果希望端正莊嚴(yán)，待人一定要輕聲柔語(yǔ)，不要發(fā)脾氣，抱持一分善解、歡喜的心態(tài)去付出，你歡喜，接受的人也會(huì)快樂(lè)。

　　付出，不一定是給予物質(zhì)，有時(shí)只是一個(gè)輕柔的微笑，一句溫柔的細(xì)語(yǔ)，對(duì)方就能很心安，很快樂(lè)啊!

　　我們對(duì)人能用心地付出，讓人看了起歡喜心，這就叫做莊嚴(yán)。否則，如果「沒(méi)人緣」，人家不歡喜，長(zhǎng)得再漂亮也沒(méi)有用。

　　佛陀教導(dǎo)我們要自我端正莊嚴(yán)，以謙和的形態(tài)去付出，給人的觀感就很親切，因此，自然就有一分端正莊嚴(yán)的氣質(zhì)。

　　祥和之美

　　人常祈求日日平安，若能用一分愛(ài)心、歡喜心去付出，人與人之間就能安和樂(lè)利，過(guò)著平安、自在的日子。我們每天都期待能身輕心安，但是必定要自己先去付出。

　　一個(gè)團(tuán)體的美，是美在每一個(gè)個(gè)人。個(gè)人如果能照顧得好，整個(gè)團(tuán)體就會(huì)很美；想要環(huán)境寧?kù)o，也是出自于每個(gè)人的寧?kù)o。像我們共修之時(shí)，是不是很寧?kù)o呢?一大群人在一起，每一個(gè)人都很安靜，這分寧?kù)o的境界多么美啊!

　　這種美，是祥和之美，是靜謐之美，也是輕安、自在的境界。所以佛陀說(shuō)，我們要常常抱持著歡喜而無(wú)所爭(zhēng)，不計(jì)較地付出。

　　人生能相安無(wú)事，就是大家的幸福，這就是我們所得到的功德——平安。

　　滿愿的喜悅

　　我常說(shuō)：「發(fā)多大的心，就能得多大的福；立多大的愿，就能得多大的力量。」

　　好比一位慈誠(chéng)隊(duì)的現(xiàn)身說(shuō)法——他是一位公務(wù)人員，每個(gè)月只給太太三萬(wàn)元。太太用這三萬(wàn)元理家，卻能每天三餐不缺，菜肴也不差，而且孩子都教育得很好，三個(gè)兒子都已大學(xué)畢業(yè)；有一位出國(guó)讀博士班，一位在臺(tái)大當(dāng)醫(yī)師，還有一位在會(huì)計(jì)師事務(wù)所上班。

　　他太太不僅把家庭料理得這么好，而且十幾年來(lái)也都投入慈濟(jì)，從事社會(huì)服務(wù)工作。他說(shuō)，有一天他來(lái)慈院當(dāng)志工，回去之后就跟太太心得分享說(shuō)：「師父蓋醫(yī)院真好，我們應(yīng)該多付出一點(diǎn)力量，幫助師父做四大志業(yè)�！固�太就說(shuō)：「那我們多捐一些錢(qián)給師父，好嗎?是不是以你的名義，捐出一百萬(wàn)?」先生聽(tīng)了嚇一跳，說(shuō)：「可是我哪有錢(qián)啊?」

　　太太就說(shuō)：「有啊!我平常就很節(jié)省，存到現(xiàn)在已經(jīng)有一百多萬(wàn)了�！箚�(wèn)她是怎么存法?太太說(shuō)：「省菜錢(qián)啊!師父在三十多年前用竹筒讓大家每天存菜錢(qián)。我就是用這個(gè)方法。」

　　由此可見(jiàn)，我們不要輕視微小的力量，只要有歡喜心、恒常心，力量自然就很大。這也就是愿力，心中有愿才能實(shí)踐，所以「有愿就有力」。

　　辯才無(wú)礙

　　俗諺云：「不經(jīng)一事，不長(zhǎng)一智�！刮覀円�親身去感受、體會(huì)，然后再去做，做了之后，把寶貴的經(jīng)驗(yàn)吸收到自己的心里，放入腦海中。若是遇到什么事，就能將這分智慧經(jīng)驗(yàn)，自然地展現(xiàn)出來(lái)；內(nèi)在充實(shí)的人，口若懸河，智如涌泉。要上臺(tái)說(shuō)話，一點(diǎn)障礙都沒(méi)有，好比懸河瀉水般，這就叫做辯才無(wú)礙。

　　財(cái)產(chǎn)如火焰

　　大家每天在忙碌中度過(guò)，究竟為何而忙呢?總不離五欲——財(cái)、色、名、食、睡。而五欲之中，以「財(cái)」為首；多數(shù)人都很努力地賺錢(qián)，但只想到要賺更多的錢(qián)，卻往往不知如何善用錢(qián)財(cái)。

　　佛經(jīng)云：「如火益薪，其焰更熾盛�！关�(cái)欲就像火一樣——如果要讓火焰更烈，必須再添加木柴；生命也像洪爐中的木柴一樣，為了讓生活更享受，需要不斷地辛苦鉆營(yíng)，所以說(shuō)「其焰更熾盛」。然而，人生在財(cái)欲中，就能得到快樂(lè)嗎?

　　慈濟(jì)醫(yī)院曾有一位病患，每天都悶悶不樂(lè)!他的性情十分孤僻，志工們費(fèi)盡心思，才慢慢開(kāi)啟他的心門(mén)。后來(lái)，才知道他煩惱的是：他有幾十甲的土地，未來(lái)不知道該如何處理?

　　這位病人年輕時(shí)只顧賺錢(qián)而沒(méi)有成家，現(xiàn)在老了、生病了，也沒(méi)有親人前來(lái)關(guān)懷。當(dāng)他努力賺錢(qián)時(shí)，并沒(méi)有想過(guò)：賺了錢(qián)要作何用途?現(xiàn)在他已衰老病弱，帶給他煩惱的卻是這幾十甲的土地。

　　時(shí)間不斷地消逝，生命也不斷地消耗。我們對(duì)空間、時(shí)間，到底利用了多少呢?來(lái)人生走一道，難道只是空空地來(lái)，最后帶著煩惱離開(kāi)嗎?我們應(yīng)該做些有意義、值得欣慰的事，這才是善用資源，儲(chǔ)蓄自己的道糧。

　　多欲為苦

　　社會(huì)之所以不能祥和，是因?yàn)橛行┤藷o(wú)法安心守分，以佛教而言是源于貪瞋癡!貪心一起，心無(wú)厭足，當(dāng)然無(wú)法安定。

　　有一位大企業(yè)家告訴我：「師父，您知道以前我剛創(chuàng)業(yè)時(shí)多么辛苦嗎?小時(shí)候連一雙鞋子都沒(méi)得穿；想吃白米飯，也只能從祖父的碗中撥一些過(guò)來(lái)，當(dāng)時(shí)的生活實(shí)在很艱苦。創(chuàng)業(yè)也是從擺路邊攤開(kāi)始，然后開(kāi)一家店面，而后有兩家、三家的連鎖店，再把連鎖店擴(kuò)充為公司，再拓展為關(guān)系企業(yè)。」

　　有了關(guān)系企業(yè)尚嫌不足，臺(tái)灣的市場(chǎng)太小，必須往國(guó)外發(fā)展。而事業(yè)發(fā)展到國(guó)外就可以了嗎?他回道：「我覺(jué)得責(zé)任還很重，因?yàn)閱T工很多，我必須為他們?cè)偻卣故袌?chǎng)�！箚�(wèn)他必須拓展到什么程度?他也答不上來(lái)，只無(wú)奈地表示實(shí)在很累，但又有那么多事必須去做。

　　他還告訴我：「師父，我很感謝您能讓我太太安下心來(lái)，看她每天都快快樂(lè)樂(lè)的，我好羨慕哦!」我說(shuō)：「其實(shí)你也可以那么快樂(lè)啊!天下的錢(qián)一個(gè)人賺不完，天下的事一個(gè)人也做不了，分一些錢(qián)給別人賺，別人會(huì)感激你的。」

　　以前連一雙鞋子都沒(méi)得穿，到現(xiàn)在已有那么多家關(guān)系企業(yè)，但是，世間財(cái)怎么求還是填不滿，多辛苦啊!

　　法身過(guò)年

　　我們每一個(gè)人都有清凈的智慧，如太陽(yáng)一樣；雖然有時(shí)烏云密布，是不是太陽(yáng)不見(jiàn)了呢?不是，只是被云層遮蔽了。

　　人生，每一天都應(yīng)過(guò)著清新的日子，不要在年尾才除舊布新、才大清掃一次，應(yīng)該要分分秒秒過(guò)新年，這就是「法身過(guò)年」。法身就是智慧，要抱著積極、歡喜、清爽的心靈過(guò)每一分，每一秒。

　　在凡夫的大社會(huì)里，除了讓自己的法身天天過(guò)年外，我們還要去帶動(dòng)每一個(gè)人。要怎樣才是天天過(guò)新年呢?就是每一天都要轉(zhuǎn)心念，凡夫的心念大都是貪，能夠轉(zhuǎn)貪心為布施心，自然能迎祥納福。

　　有貧無(wú)苦

　　什么叫布施，布施就是付出，不求別人給我們多少，反過(guò)來(lái)要問(wèn)自己曾付出多少，這才能轉(zhuǎn)慳貪為智慧。

　　在國(guó)際間做救濟(jì)的工作，我們可以看到很多貧窮的國(guó)家�？睘�(zāi)團(tuán)去了解他們的景況，回來(lái)就會(huì)跟我說(shuō)：「師父，他們好可憐!「我有感而發(fā)地說(shuō)：「他們是貧而無(wú)苦。」

　　有些地方，物質(zhì)的確非常缺乏，但是他們淡泊知足、沒(méi)有苦。也有人環(huán)游世界回來(lái)，告訴我「哪個(gè)國(guó)家很富有」，我說(shuō)：「他們只是富有財(cái)產(chǎn)、文化，但是，當(dāng)?shù)氐拿袂椴⒉灰欢�快�?lè)�！故篱g要以有形的物質(zhì)來(lái)衡量苦樂(lè)是很難的，因?yàn)椴恢�足的人生將永遠(yuǎn)貧窮、痛苦。

　　轉(zhuǎn)惡緣為福緣

　　從錄像帶上看到慈濟(jì)人去越南義診的畫(huà)面，不禁要問(wèn)：「難道他們的一生，注定要這么吃苦嗎?」今生過(guò)著極困苦的生活，與過(guò)去生的作為不無(wú)關(guān)系，所謂「萬(wàn)般帶不去，唯有業(yè)隨身」，業(yè)緣如影隨形，若非業(yè)力牽引，怎會(huì)生在那么窮困的國(guó)度、過(guò)著幾乎沒(méi)有生機(jī)的日子？

　　有人認(rèn)為：他們既然是「帶業(yè)」而來(lái)，為何要去幫助他們呢?其實(shí)，任何人來(lái)到娑婆世界，誰(shuí)不是帶業(yè)而來(lái)?但是，佛陀本著大慈悲心，就是為了廣度眾生而來(lái)人間。眾生在過(guò)去生中因無(wú)明、人生方向偏差而種如是因，如今在果報(bào)中受盡苦難。

　　此時(shí)，若多用一點(diǎn)心去引導(dǎo)他們，將他們過(guò)去偏差的習(xí)性，調(diào)整至光明的方向，以后他們還是可以發(fā)揮做人的良能，既種下一分善因，將來(lái)就有得救的機(jī)會(huì)。

　　我們發(fā)悲憫心布施錢(qián)財(cái)或給予無(wú)畏施，即使只是很簡(jiǎn)單的動(dòng)作，效用卻不小。比如：有人久坐腳麻，我們伸手扶他站穩(wěn)、不令跌倒，這也能安定他的心；或如有人在惶恐驚懼中，我們安慰他：「不要怕，有我在!」這也能給人很大的信心。能付出愛(ài)心，也教他們對(duì)別人付出，這就是在散播愛(ài)的種子、廣結(jié)好緣，如此就能轉(zhuǎn)惡緣為福緣。

　　善的印跡

　　人生的價(jià)值不在于學(xué)問(wèn)好或地位高，也不是財(cái)產(chǎn)多或壽命長(zhǎng)；最有價(jià)值的人生，是將生命發(fā)揮在對(duì)人群有用之處，而這必須具有真誠(chéng)的愛(ài)，才能奉獻(xiàn)出自己的心力。

　　人生百歲，若對(duì)人群一無(wú)奉獻(xiàn)，等于白來(lái)人生一趟，這是最貧窮的人生，這種貧窮是因?yàn)閷?duì)人沒(méi)有愛(ài)的付出，所以無(wú)法呈現(xiàn)人生的價(jià)值。有人說(shuō)：「有錢(qián)才能付出�！共⒉灰�(jiàn)得，事實(shí)上只要心中有大愛(ài)，就能付出。

　　布施，是富者的行為，所說(shuō)的「富有」并不只是錢(qián)財(cái)，而是富有愛(ài)心。有人跌倒了，能去扶他起來(lái)的不是錢(qián)，而是用自己的愛(ài)心與雙手；當(dāng)有人內(nèi)心彷徨無(wú)助時(shí)，給予一個(gè)笑容，一個(gè)溫暖的擁抱，也可以使一顆彷徨的心穩(wěn)定下來(lái)，讓他對(duì)世間保有希望。這種付出毋需花錢(qián)，只要將內(nèi)在的愛(ài)心開(kāi)啟，就能發(fā)揮很大的力量去幫助別人。

　　愿意幫助別人，這點(diǎn)點(diǎn)滴滴所累積的人生很值得回憶，也才有意義。所以，要好好把握時(shí)間去付出，不要讓人生空過(guò)；難得來(lái)人世，要將美善的足跡深深留下。

　　平等心與感恩心

　　人生，最讓人煩惱的就是「我執(zhí)」。對(duì)于這個(gè)名詞，有的人可能會(huì)覺(jué)得很生疏，「我執(zhí)」就是凡事很執(zhí)著，以自我為中心，認(rèn)為自己最棒；這都是我們內(nèi)心的障礙。有障礙，就有煩惱，要把我執(zhí)舍掉，生活才會(huì)很歡喜。

　　若以為自己很了不起，孤傲不群，就會(huì)很孤單。常聽(tīng)到：「某某人啊!他都自以為是，我才不要跟他接觸。」我想，大家也會(huì)覺(jué)得：一個(gè)高高在上的人，我何必去找他、求他。所以「高處不勝寒」啊!

　　或者有人覺(jué)得：自己學(xué)問(wèn)差，地位卑微，人家那么有錢(qián)，哪有資格跟他在一起。這種心態(tài)也不好，這是「卑劣慢」，也是「我執(zhí)」，會(huì)使自己變得很孤僻、孤單。

　　佛陀教育我們——人性平等。對(duì)人，要心存感恩；感恩很多人付出力量，彼此合作，才能使我們事業(yè)成功。感恩社會(huì)上有這么多企業(yè)家、士、農(nóng)、工、商的朋友們，大家用心努力打拚，提升我們的生活質(zhì)量，供給我們就業(yè)機(jī)會(huì)。

　　位高的人要感恩基層的同仁，基層的人也要感恩主管，若能互相感恩，以平等、互助之心待人，人生道上就會(huì)有很多同伴。我愛(ài)人人，人人也愛(ài)我，如此，就是快樂(lè)的人生。

　　普天三無(wú)

　　我們要立定心志、發(fā)好愿；不要只是繞著自己的家業(yè)、財(cái)產(chǎn)跑，人生跑到最后，終究還是兩手空空地走。凡夫心都是寄托在小愛(ài)里，才會(huì)發(fā)生很多煩惱、爭(zhēng)執(zhí)，不但傷害自己，也不利他人，更造成人間的許多悲苦。我們不要迷失在私我小愛(ài)的追求中，應(yīng)該要發(fā)揮人類(lèi)大愛(ài)的良能，庇護(hù)普天下的眾生。

　　人生，往往被貪瞋癡污染了清凈的慧命。如果能把慳貪的心念轉(zhuǎn)成布施之心，付出而無(wú)所求：將愚癡的念頭轉(zhuǎn)成智慧的心念；把瞋心轉(zhuǎn)為慈悲之心，除去貪念、愚癡、瞋心，就能展現(xiàn)出人性的光明。

　　人生無(wú)常，到底有多少時(shí)間可以把握住呢?任何人都難以保證在此生能完成預(yù)定的計(jì)畫(huà)。最好的方法是把握因緣際會(huì)，從日常生活的待人接物做起——付出愛(ài)與寬容、對(duì)人禮讓、予人成就；這就能播種「善因緣」。

　　要如何將內(nèi)心理不清的煩惱消除?可以應(yīng)用「普天三無(wú)」——普天下沒(méi)有我不愛(ài)的人，普天下沒(méi)有我不信任的人，普天下沒(méi)有我不原諒的人，這三句話是最好的清潔劑；清掉內(nèi)心的垃圾，心靈才有成長(zhǎng)的空間，因此，要把存于內(nèi)心深處的計(jì)較、埋怨好好清除，用光明的智慧，迎接清新的每一天。

　　功德法財(cái)

　　每到新年，很多人見(jiàn)面都說(shuō)：「恭喜發(fā)財(cái)!」我也是這么說(shuō)；只不過(guò)我所說(shuō)的「發(fā)」是「法」，也就是「法財(cái)」。世間財(cái)總是有限量，能用的范圍很窄；但法財(cái)無(wú)量無(wú)數(shù)，能廣泛地運(yùn)用。

　　曾聽(tīng)過(guò)一件很有趣的事——有位會(huì)員事業(yè)做得很大，在很多國(guó)家買(mǎi)了別墅，一年四季繞著地球跑。有一次，慈濟(jì)委員去澳洲，他邀請(qǐng)大家到家里住，半夜他想上廁所，繞來(lái)繞去找不到廁所，還問(wèn)：「我現(xiàn)在在哪個(gè)國(guó)家、哪一間房子?」「這是你家，你怎么不知道廁所在哪里?」他回答：「不好意思，我一年內(nèi)，曾住過(guò)許多地方，但是每個(gè)地方都住不久，這里難得回來(lái)一趟，所以不熟悉�！�

　　盡管家產(chǎn)很多，像這樣，是不是也很辛苦呢?想要擁有福報(bào)綿延的幸福人生，就要懂得知足、布施，去除貪念，這才是所謂的「功德法財(cái)」。

　　心像一畝田

　　一畝田里撒下什么種子，將來(lái)就長(zhǎng)出什么果實(shí)。我們的心就像一畝田，做好事就是播下好的種子；做了不好的事、壞的種子播下去，同樣會(huì)在這畝田中長(zhǎng)出來(lái)。

　　農(nóng)夫要播種前，必先耕一小塊地，然后把種子泡水篩選過(guò)，浮在上面的壞種子去掉，好的就泡著，發(fā)芽之后再把稻種拿去播撒，這叫做「撒秧苗」。

　　等秧苗長(zhǎng)到合適的高度，就開(kāi)始插秧；過(guò)些日子，要開(kāi)始除草，尤其必須除掉稗草，它和稻子長(zhǎng)得幾乎一樣，只是稻葉摸起來(lái)粗粗的，稗草的葉子則是細(xì)滑的。

　　我當(dāng)時(shí)不明白，覺(jué)得那些長(zhǎng)得比較漂亮，為什么要拔掉呢?鄰近的農(nóng)夫就告訴我，如果讓稗草結(jié)了子，一株就會(huì)結(jié)好幾百粒；而稻穗一株也不過(guò)結(jié)幾十粒的稻子；而且稗草很會(huì)吸收肥料，所以除草要先學(xué)會(huì)拔掉稗草。

　　同樣的道理，做事情要盡量做好事；行善不要摻雜不好的念頭，不要抱著「有所求」的心，若是求名求利、自私等等，心地就不純凈了。我們要規(guī)規(guī)矩矩地做，否則會(huì)浪費(fèi)心田里很多的養(yǎng)分，那就太可惜了。

　　好因、好緣、好種子

　　學(xué)佛修行的人和一般人一樣，每天平凡地過(guò)日子，但是，在平凡的日子中卻要更用心。人與人之間要像鏡子對(duì)照一樣——看別人的表情、聽(tīng)別人的聲音，再去感受別人的行動(dòng)。好的言行舉止，我們看了覺(jué)得很舒服，有時(shí)也具有警惕性、教育性，這都像是我們的鏡子一般；看到別人的優(yōu)點(diǎn)要謹(jǐn)記于心，用在行動(dòng)上。

　　平時(shí)不論對(duì)人、對(duì)事，都要抱著恭敬、尊重以及學(xué)習(xí)的心態(tài)。如果我們能以身作則，時(shí)時(shí)與人相處有贊嘆之心，時(shí)時(shí)貢獻(xiàn)所知來(lái)教育人，就是「上求下化」。不只向老師才能求法，其實(shí)，有時(shí)候小孩子一句天真無(wú)邪的話，也可以給我們很好的啟示；生活周遭的人，也能給我們很深刻的教育。

　　若看到不好的態(tài)度則要自我警惕，這都是修行。天天種因，天天結(jié)緣；好因、好緣、好種子，這都是將來(lái)的福報(bào)之源；如果是壞因、壞緣、壞種子，就會(huì)累生累世結(jié)怨連仇，所以平常就要好好多用心!

　　�；�平行

　　福田一方，廣邀天下善士同耕，以因緣說(shuō)就是種福。那么「慧」呢?佛家所謂「�；垭p修」，在慈濟(jì)又是怎樣銜接?如何理解?慧是什么呢?慧是平等，知道佛與眾生平等，佛與眾生本性相同。能行善、合佛法，就是在修慧。

　　以慈濟(jì)來(lái)說(shuō)，我把接受我們幫助的人，當(dāng)作自己的慧命根源。有一句話說(shuō)：「菩薩所緣，緣苦眾生�！故澜缟现�所以有菩薩，是因?yàn)橛锌嚯y的眾生，啟發(fā)了菩薩的悲心，而成就了平等慧；同理，醫(yī)師也要有病人才能成就醫(yī)術(shù)!怎能不感謝病人呢?

　　我常告訴委員們，富有愛(ài)心的人要感謝窮人的貧苦，因?yàn)樗麄冐毧�，才有機(jī)緣讓大家當(dāng)好人，因此，能修身正心、精勤不懈，慈濟(jì)自然是個(gè)�；垭p修的志業(yè)。

　　愛(ài)人者人恒愛(ài)之

　　我曾聽(tīng)到一位兒童班的班媽媽分享說(shuō)，去年她與兩個(gè)女兒為「土耳其震災(zāi)」上街勸募，大女兒捧著愛(ài)心箱、喊著口號(hào)賣(mài)力地呼吁。有位婦女經(jīng)過(guò)時(shí)說(shuō)：「好可憐，這些孩子都被騙了�！�

　　班媽媽擔(dān)心孩子會(huì)有挫折感，便安慰她說(shuō)：「妳心里會(huì)難過(guò)嗎?」大女兒說(shuō)：「不會(huì)啊!《靜思語(yǔ)》說(shuō)『不要拿別人的錯(cuò)誤來(lái)懲罰自己』，因?yàn)樗�不了解我們�(cè)谧鍪裁�；我們能『原諒別人是美德」。」

　　一天的勸募結(jié)束后，小女兒也說(shuō)：「好多人說(shuō)我好可愛(ài)，還有一位阿姨問(wèn)我要投多少錢(qián)?我說(shuō)妳放多少，我就收多少。阿姨翻了錢(qián)包后，把一大疊鈔票投進(jìn)我的愛(ài)心箱�！�

　　媽媽問(wèn)她：「妳今天有沒(méi)有很歡喜?」小女兒回答：「有啊!今天我心里多了很多愛(ài)!《靜思語(yǔ)》說(shuō)『心中有愛(ài)，人見(jiàn)人愛(ài)』。」

　　付出多少愛(ài)，就有多少人來(lái)愛(ài)你；因?yàn)橛懈冻�，就有體會(huì)，心中自然生起甘愿與歡喜。只要每個(gè)人時(shí)時(shí)刻刻付出心中的一點(diǎn)愛(ài)、用愛(ài)鋪路，人生這一條路，步步走來(lái)都是充滿溫馨與美好。

　　拉車(chē)向前行

　　有一位委員，將近十年前他來(lái)花蓮參觀慈濟(jì)醫(yī)院時(shí)，摸著墻壁，感嘆地對(duì)資深委員說(shuō)：「當(dāng)師父在蓋醫(yī)院時(shí)，我還沒(méi)有進(jìn)來(lái)�？�!醫(yī)院這一大片墻壁，沒(méi)有我的一粒沙啊!」

　　言下之意非常懊惱。我就告訴他：「不要緊，『慈濟(jì)列車(chē)』沒(méi)有末班車(chē)，慈濟(jì)志業(yè)是永續(xù)的，對(duì)社會(huì)的建設(shè)也是永遠(yuǎn)的，更何況凈化人心是永無(wú)窮盡的使命!只要你及時(shí)進(jìn)來(lái)，還是有很多機(jī)會(huì)可以參與建設(shè)。」

　　這位陳居士后來(lái)也成為慈濟(jì)的榮董和慈濟(jì)委員，并且還負(fù)起兩項(xiàng)重任——一是骨髓移植關(guān)懷小組，一是教師聯(lián)誼會(huì)的職務(wù)�？傊�，只要有心，不怕緣來(lái)得遲；只要發(fā)心行菩薩道，就不怕路遙遠(yuǎn)，我們都可以隨分隨力地做。

　　大家應(yīng)該還記得一首歌「拉車(chē)向前行」，尤其現(xiàn)在「坡度」非常陡，我在前面拉車(chē)，假如后面沒(méi)有一大群人來(lái)推，真的沒(méi)有辦法!

　　也有人問(wèn)：「師父這么辛苦，為什么一下子要做這么多事呢?」應(yīng)知世事無(wú)常!佛陀說(shuō)：「人命在呼吸間�！刮椰F(xiàn)在愈來(lái)愈覺(jué)得時(shí)日過(guò)得太快了，趁著現(xiàn)在還可以付出時(shí)，應(yīng)把握時(shí)機(jī)；在我們的生命過(guò)程中，要應(yīng)用因緣、及時(shí)播下善種，這才是最重要的啊!

　　不要騎木馬了

　　曾聽(tīng)到新竹委員的分享——有一天，他們?nèi)ヒ故袆衲�。�?dāng)時(shí)，有三個(gè)小兄弟，一個(gè)是幼兒園小班，一個(gè)是大班，老大是小學(xué)一年級(jí)的孩子。三兄弟手牽手，要去夜市騎木馬。

　　當(dāng)他們看到委員時(shí)，就抬頭問(wèn)委員說(shuō)：「你們?cè)谧鍪裁?」委員蹲下來(lái)對(duì)他們說(shuō)：「我們?cè)趧衲�，因�(yàn)榇蟮卣鹱尯芏嘈∨笥押芸蓱z，沒(méi)飯吃，沒(méi)衣服穿，還有很多人受傷，我們要去救他們。」

　　一年級(jí)的哥哥就說(shuō)：「那我們能不能捐?」委員說(shuō)：「你捐了，就沒(méi)錢(qián)騎木馬了�！惯@孩子說(shuō)：「我可以不要玩，我要捐錢(qián)救人�！刮瘑T很高興就把愛(ài)心箱放低，孩子就把錢(qián)投進(jìn)去。然后幼兒園大班的孩子也說(shuō)：「我也要，我也要捐!」連老三，小班的也說(shuō)：「我也不要騎木馬了，我也要救人。」

　　多可愛(ài)啊!人性的愛(ài)都是平等的，大人有愛(ài)心，小孩也同樣有愛(ài)心。在我們生活的大環(huán)境中，一次大型的募款活動(dòng)，的確可以啟發(fā)很多人的善心；當(dāng)然難免也有負(fù)面的聲音，不過(guò)，只要能啟發(fā)一些社會(huì)人士、還有小小孩的愛(ài)心，我想也是很值得了。

　　有量就有福

　　在臺(tái)南也有個(gè)故事——有一個(gè)賣(mài)龍眼的攤販，看到委員捧著愛(ài)心箱走近攤位，就不高興地說(shuō)：「不要站在這里，你們站在這里，我今天就別做生意了。」

　　但是不遠(yuǎn)處，有個(gè)賣(mài)鳳梨的攤販說(shuō)：「師姊，妳們來(lái)我這里，快來(lái)!因?yàn)閵厒兌际瞧兴_，有這群菩薩站在我旁邊，我今天人氣一定很旺�！�

　　委員們很感恩，趕快站在那個(gè)攤位旁，賣(mài)鳳梨的先生趕緊拿了礦泉水、果汁要請(qǐng)委員喝。他說(shuō)：「妳們太辛苦了!外面太陽(yáng)這么大，趕快補(bǔ)充水分�！�

　　半天下來(lái)，賣(mài)龍眼的生意并不好，賣(mài)鳳梨的生意卻好得很，果然人氣很旺，一下子就賣(mài)光了!這是個(gè)有趣的對(duì)照，也是耐人尋味的故事。

　　富有的人生

　　還有人更發(fā)心——有位賣(mài)西瓜的攤販，看到委員勸募很辛苦，人潮總是稀稀少少的。他就拿把椅子放在中間、站上去，然后拿起麥克風(fēng)說(shuō)：「來(lái)啊!來(lái)啊!你們捐一百元給慈濟(jì)去救災(zāi)，我就送一粒西瓜。」人潮就不斷來(lái)了，他也很慷慨地「送西瓜、募愛(ài)心、送愛(ài)心」，授受皆歡喜。

　　旁邊是賣(mài)菜的，也被感染了，說(shuō)：「只要你們投錢(qián)進(jìn)愛(ài)心箱，我就送一把青菜�！箍吹浇�(jīng)營(yíng)小攤生意的人士發(fā)大心，有人就感慨地說(shuō)：「愈有錢(qián)的人，有時(shí)候愈難勸募，因?yàn)榫栊″X(qián)沒(méi)面子，捐大錢(qián)舍不得，所以愈有錢(qián)的人愈難喜舍�！�

　　其實(shí)，臺(tái)灣也有不少「富中之富」的人。像有些參與「土耳其震災(zāi)」勸募的榮董、委員說(shuō)：「噢!勸募很辛苦，自己捐比較快�！勾蠹壹瘸鲥X(qián)又出力，這正是富中之富的人生。

　　何者最有福

　　當(dāng)災(zāi)難發(fā)生時(shí)，什么樣的力量讓人最有依靠感?就是「大愛(ài)」。所以我常常說(shuō)，人生，有愛(ài)才有福。

　　臺(tái)灣有很多愛(ài)心人士，有那分大慈無(wú)悔、大悲無(wú)怨、大喜無(wú)憂與大舍無(wú)求的愛(ài)，這就是最誠(chéng)懇的愛(ài)。希望把大愛(ài)的文化，帶到每個(gè)人的日常生活中，讓大家都知道人生何者最有福。

　　其實(shí)，能「安心睡」、「快樂(lè)吃」、「歡喜笑」，還有最重要的就是——能「健康做」，這樣的人生是最幸福的，還要貪求什么呢?

　　人生有很多事是求不得的，我們要自己去開(kāi)創(chuàng)機(jī)運(yùn)。佛陀告訴我們「眾生共業(yè)」，我深信這句話。 「業(yè)」的意思是「運(yùn)作」，業(yè)有善業(yè)、惡業(yè)，善業(yè)就是福，惡業(yè)就是罪。要造福業(yè)，還是要造罪業(yè)，都是在一念心，所以我們要時(shí)時(shí)反觀自性。

　　修福與修慧

　　佛經(jīng)中有一段故事：有兩個(gè)師兄弟，一個(gè)很精進(jìn)念佛、拜佛很虔誠(chéng)；另一個(gè)只是喜歡修福，幫助困苦的人。

　　這兩位修行者轉(zhuǎn)世之后，有一天，一位出家人拿著空缽，經(jīng)過(guò)國(guó)王的花園，看到一頭披金戴銀的大象，身上還用綢緞覆蓋著，所住的象舍也很豪華，有上好的蚊帳遮蓋，并且用上好的毯子鋪在地上讓牠睡，因?yàn)闋�是�?guó)王最寵愛(ài)的象。

　　這位已修證的出家人走到豪華的象舍前，說(shuō)：「師弟啊!我們過(guò)去生在修行時(shí)都有所偏頗，我輕視造福、只重修慧，所以落得現(xiàn)在常常托空缽，有一頓、沒(méi)一頓的，吃盡了苦頭。而你只修福不修慧，今生生活無(wú)憂，受人寵愛(ài)、照顧，多么有福報(bào)啊!可惜你卻墮入畜生道。」

　　由這則短短的故事，我們應(yīng)該有所領(lǐng)悟。社會(huì)上有些富有的人，名利心卻很重，不曾想過(guò)要做好事，不知道要修福修慧；有些人則認(rèn)為：只要虔誠(chéng)拜佛就是修行，其他的都不重要。

　　其實(shí)，這兩者都不對(duì)，種如是因，也要培養(yǎng)如是緣；如是好因，如是好緣，才能得到好的果報(bào)。所以學(xué)佛最重要的就是——福慧雙修，平行精進(jìn)。

　　自我祝福

　　懂得自我祝福，好運(yùn)才會(huì)來(lái)；講不好的話，等于是自我詛咒。有位委員勸募時(shí)，對(duì)方卻說(shuō)：「我都欠人救濟(jì)了，哪有錢(qián)救別人?」不愿意付出，又要自我詛咒，這是很不好的「口愿」。其實(shí)，若能從內(nèi)心虔誠(chéng)歡喜、隨力付出，或是口頭上隨喜贊嘆，這都有功德。

　　委員提起這個(gè)案例，讓我想起將近三十年前，基隆也有類(lèi)似的一個(gè)例子。當(dāng)時(shí)慈善工作已傳布到基隆，當(dāng)?shù)匾灿形覀兊木葷?jì)個(gè)案；會(huì)員們覺(jué)得自己捐的錢(qián)，果真都用于救人，所以又去向別人勸募。

　　有位中年人看到大家每月十元、二十元地捐獻(xiàn)，他好奇地問(wèn)：「怎么每月都有人來(lái)跟你們收會(huì)錢(qián)，到底能不能收回本錢(qián)?」會(huì)員說(shuō)：「不是啦!這是要救人的。你要參加嗎?」他沒(méi)好氣地說(shuō)：「怎么每個(gè)月都要?人家是捐一次就好，哪像你們這樣?捐這一點(diǎn)錢(qián)就能救人，那先來(lái)救我，我需要人救�！�

　　這位會(huì)員和他有點(diǎn)親戚關(guān)系，聽(tīng)了他的話，不以為然地說(shuō)：「你真的需要人救濟(jì)嗎?」他答：「是啊!我凄慘落魄的，需要你們來(lái)救我!」會(huì)員說(shuō)：「哪天你如果真的需要時(shí)，我再去救你!」一年之后，這位中年人的兒子出車(chē)禍，太太生病，他自己中風(fēng)，接二連三發(fā)生事情，后來(lái)真的是慈濟(jì)在幫助他們。

　　有一次，我去臺(tái)北時(shí)，會(huì)員告訴我這個(gè)案例，我說(shuō)：「以后我們不要讓對(duì)方有機(jī)會(huì)說(shuō)不好的話，對(duì)方如果沒(méi)有隨喜心，就不要再問(wèn)『要不要參加?』我不希望看到有人因此而造口業(yè)，所以不要強(qiáng)求，一切隨緣就好�！�

　　耕耘心中的福田

　　我們心中的大地有兩種可以造作，這兩種都稱(chēng)為福田：一種是「有作福田」，另一種是「無(wú)作福田」。所謂有作的福田即是心中有所求，比如：對(duì)于三寶、父母、師長(zhǎng)，我們都知道要尊重供養(yǎng)，而且會(huì)有很大的福報(bào)；但是，若為了求福報(bào)才刻意去供養(yǎng)，這當(dāng)然也會(huì)得福報(bào)，不過(guò)，這是有作的福田。

　　另一種是無(wú)作福田，也就是沒(méi)有特定對(duì)象，抱著盡本分、無(wú)所求的心去供養(yǎng)三寶、孝養(yǎng)父母、敬重師長(zhǎng)，并且兼愛(ài)世間眾生萬(wàn)物，把這些都當(dāng)作本分事。好比農(nóng)夫，有的會(huì)計(jì)劃經(jīng)營(yíng)多少，將來(lái)能收獲多少；有的則是只問(wèn)耕耘，不問(wèn)收獲，這就是無(wú)作福田。

　　學(xué)佛要學(xué)「無(wú)作福田」——只是付出大愛(ài)，其余毫無(wú)掛礙，因?yàn)樾闹袥](méi)有掛礙，所以沒(méi)有煩惱，故能兼得智慧。若是「有作」呢?雖然有愛(ài)心，將來(lái)也有福報(bào)，但因心中尚有掛礙，所以福報(bào)是有量的；而學(xué)佛的人不要計(jì)量，因?yàn)闊o(wú)作的福田，才是真正的功德無(wú)量。

　　無(wú)作福田

　　佛陀有段時(shí)間住在舍衛(wèi)國(guó)的祇樹(shù)給孤獨(dú)園。有一天，他用手在地上取了一些土之后，問(wèn)弟子：「我手上的土多，還是大地的土多?」弟子回答：「當(dāng)然是大地的土多啊!」

　　佛陀說(shuō)：「普天下慈悲心已被啟發(fā)的人，就像我手上的土這么少；而尚未被啟發(fā)的，有如大地上的土那么多�！箍梢�(jiàn)佛陀很憂心，因?yàn)檎嬲�能接�?a href="/remen/zhengfa.html" class="keylink" target="_blank">正法、付出愛(ài)心的人，數(shù)量還是不多。

　　佛陀又說(shuō)：「我們的責(zé)任還是很重，要教化的眾生還很多啊!大家要發(fā)大慈悲心，引導(dǎo)眾生知曉人生的目標(biāo)，啟開(kāi)心門(mén)，愛(ài)護(hù)群生�！�

　　同樣的道理，雖然在慈濟(jì)的團(tuán)體中，我們�？吹皆S多「付出不求回報(bào)」的人。但是普天下眾生之多，還是難以計(jì)算!慈濟(jì)人和天下人相比較，有如佛陀手上的土和大地上的土一樣，難免讓人擔(dān)憂。

　　因此，還需要人人同心來(lái)經(jīng)營(yíng)——不管是「有作」的福田或是「無(wú)作」的福田，對(duì)眾生大愛(ài)的啟發(fā)都有幫助。大家要時(shí)時(shí)培養(yǎng)心靈的福田，自我用心耕耘。

　　隨喜功德

　　看到他人布施行善，如果自己不想?yún)⒓踊驘o(wú)力參加，也應(yīng)該說(shuō)：「你們做這么好的事，祝福你們!」這就是隨喜心，這也是布施的一種。

　　經(jīng)典中有一段故事，佛陀教大家要「隨喜贊嘆」這樣也有功德。弟子聽(tīng)了很懷疑，贊嘆為什么有功德?于是就請(qǐng)示佛陀：「如果我做好事，別人來(lái)贊嘆，那么我布施的功德，會(huì)不會(huì)被他分走了?」

　　佛陀問(wèn)：「譬如一間暗室，里面點(diǎn)了一盞很亮的燭燈；有很多人都拿著蠟燭，從這盞燭燈引火，這支燭燈的亮度會(huì)不會(huì)減少?」弟子回答：「不會(huì)，但房間里面會(huì)更亮。」

　　相同的道理，一個(gè)人做好事，十個(gè)人、一百個(gè)人，乃至一千個(gè)人贊嘆，本來(lái)只有一個(gè)好人，卻因此可以增加到一千個(gè)好人。因?yàn)榭谡f(shuō)好話，啟發(fā)善念就是好人。所以，要訓(xùn)練自己時(shí)時(shí)說(shuō)好話，常說(shuō)好話，才會(huì)讓人疼愛(ài)與敬重。