佛七講話 第五集 第二期 第四天 萬(wàn)般皆下品唯有往生高
佛七講話 第五集七十八年第二期
第四天 萬(wàn)般皆下品唯有往生高
這幾天很冷,正象征著我們修行,有一句話「不是一番寒徹骨,怎得梅花撲鼻香?」所以大家念佛七天,要不嫌辛苦,精進(jìn)努力,希望大家都有得力之處。
打佛七是勇猛精進(jìn),克期求證,和平時(shí)念佛不同。平時(shí)念佛悠悠蕩蕩,佛七期間不可以。
我們準(zhǔn)備佛七,可以使大家在解和行方面,都有幫助。修學(xué)佛道,解行要并重。有行而無(wú)解,容易偏差;有解而無(wú)行,容易空洞。解顧行,行顧解,解行并重。這樣才能得力。得力者,就是于念佛能用上力。
因?yàn)榇蠹移綍r(shí)念佛,不過(guò)是悠悠蕩蕩就是了。毫不著力。如果問(wèn)你念佛了沒(méi)有?是在念了。問(wèn)你得力不得力,一點(diǎn)用不上力。就是因?yàn)榇蠹以诮庑蟹矫娌坏昧Α?/p>
佛七期間把你所解的拿來(lái)行,你行的必要和你所解的相符合。解是始,行是終。在佛法方面,始是文殊師利菩薩代表,終是普賢菩薩代表。
佛七期間,如果你有得力之處,不要打完佛七就算了。
在那個(gè)方便上你得力,回去以后,放假天不要光顧游樂(lè),借著假期,你精進(jìn)修習(xí)一番。慢慢地,如果得一點(diǎn)力,你心就踏實(shí)了。
以后不但在假期方面,這樣精進(jìn)。在你辦公稍一停止,閉上眼坐在椅子上,你不妨也這么用功。久久修習(xí),漸漸成就。得到一點(diǎn)成就的時(shí)候,你就感覺(jué)自己不同了。
千萬(wàn)不要佛七打過(guò)以后,我交待一樣差事了,回去放逸。佛七得到一點(diǎn)好處,繼續(xù)精進(jìn),使它慢慢成長(zhǎng),等有機(jī)會(huì)或機(jī)緣夠了,再來(lái)打佛七,再打佛七又是勇猛精進(jìn),這樣不斷地精進(jìn),自然得成果。
回去以后,千萬(wàn)不可放逸。尤其現(xiàn)在回去,就要過(guò)年了,處處世間法引誘你,使你放逸懈怠,打佛七的功德一掃而光。
你如果聽(tīng)我的話,佛七得到一點(diǎn)得力之處,回去繼續(xù)培養(yǎng)它,于你有很多好處,不但使你轉(zhuǎn)凡成圣,還可使你結(jié)西方之緣。
回去以后,天天省察自己。人非圣賢,孰能無(wú)過(guò)?過(guò)而能改,善莫大焉。
要使它今天的過(guò),不可留到明天。你的眼睛只看自己,看自己的過(guò)錯(cuò),古德講:「常省己過(guò),莫訟彼短!咕枚弥,你雖在娑婆,已經(jīng)就是西方蓮華池中之人。為什么呢?因?yàn)楸朔饑?guó)土的眾生,與諸上善人聚會(huì)一處,你如果沒(méi)有善種子,怎么能往生呢?怎么能入善人之流呢?所以,今日之過(guò),莫留到明天。
所以大家不要悠悠蕩蕩打佛七,求你七天之中得到一點(diǎn)得力之處。如果沒(méi)有得力之處,真是要痛哭流涕。不要怕辛苦。記住:「不是一番寒徹骨,怎得梅花撲鼻香?」
再講凈土念佛法門,是二力法門。知道是二力法門,就要知道如何去修。阿彌陀佛是報(bào)佛,極樂(lè)世界是報(bào)土。凡夫不能生報(bào)土,我們所以可以生到報(bào)土,生到極樂(lè)世界的原因,是靠佛力加被,要深感佛恩。
二力法門有他的特點(diǎn)。首先,大家要信阿彌陀佛,信有西方極樂(lè)世界。
經(jīng)上說(shuō),從是西方過(guò)十萬(wàn)億佛土,有世界名曰極樂(lè)。其土有佛,號(hào)阿彌陀,今現(xiàn)在說(shuō)法。這就告訴我們,須要二力,不但是自力,還有佛力加被,自力佛力相應(yīng)時(shí),即得往生。
阿彌陀佛發(fā)愿,四十八愿,皆求接引度化眾生。所以,我們也要發(fā)愿,愿求往生。這樣如母憶子,子也憶母,才能成就往生之緣。
所以,知道二力以后,第一個(gè)要起信,信有阿彌陀佛,信有西方極樂(lè),信念佛之因,即得往生之果。
所以第一特點(diǎn),二力法門就要起信。大家一定可以體會(huì)得到,信就是有我、有佛,我佛如一,才成就一切。如果三心二意,不稱之為信。
第二個(gè)特點(diǎn),要發(fā)愿求往生。經(jīng)上說(shuō),若有信者,應(yīng)當(dāng)發(fā)愿往生彼國(guó)。一切事有愿得成,無(wú)愿不成。譬如說(shuō),你們?cè)趯W(xué)校讀書(shū),我發(fā)愿這次要考得好,你才能用功讀書(shū)。如果沒(méi)有這個(gè)愿心,不可能用功讀書(shū)。所以一切事,隨愿所成!隨愿所成!
經(jīng)上處處勸眾生發(fā)愿。如果不發(fā)愿,念佛是空了。有其愿心,才成其事業(yè)。所以,無(wú)量壽經(jīng)也說(shuō),十方眾生,志心信樂(lè),欲生我國(guó),乃至十念,若不生者,不取正覺(jué)。欲生我國(guó),就是愿。
第三個(gè)特點(diǎn),二力法門要行,行就是念佛,持佛名號(hào)。持佛名號(hào)之心,要像呼喚父母一樣。這也是二力。
所以,信愿行表示是二力法門。二力法門,使你往生。要知道,怎么能夠往生西方呢?往生西方,靠自力佛力。怎么能成就二力呢?信、愿、行。如果無(wú)信、無(wú)愿、無(wú)行,二力不得成就。二力不得成就,就不得往生。
你如果真信切愿力行,慢慢地,你會(huì)得力,念佛真用上力了!如果是你七天當(dāng)中,真要是有一點(diǎn)得力之處,回去以后,千萬(wàn)不要放舍,有機(jī)會(huì)就用功。
今天講的話,希望大家,不要因?yàn)檫^(guò)年,沖昏了你的頭,不要認(rèn)為過(guò)年快樂(lè),要知道「萬(wàn)般皆下品,唯有往生高!
現(xiàn)在開(kāi)始念佛。
- 大丈夫不被業(yè)系
- 愿生西方,愿見(jiàn)彌陀
- 在八識(shí)田中下阿彌陀佛的種子
- 時(shí)刻不忘阿彌陀佛愿生極樂(lè)
- 持佛名號(hào)之心要像呼喚父母一樣
- 我們眼前的親緣眷屬好比一臺(tái)戲
- 修學(xué)佛法要求解脫味
- 凈土法門重行不重解
- 蓋世之才學(xué)不如你一聲阿彌陀佛
- 只領(lǐng)導(dǎo)他念佛就是所謂助念
- 念佛是因果法
- 佛說(shuō)魔逆經(jīng)通義
- 大乘遍照光明藏?zé)o字法門經(jīng)講記
- 文殊師利所說(shuō)不思議佛境界經(jīng)釋義
- 生即無(wú)生。無(wú)生即生
- 界而無(wú)界無(wú)界而界
- 大方廣圓覺(jué)修多羅了義經(jīng)述要
- 大方廣圓覺(jué)修多羅了義經(jīng)修學(xué)記
- 大方廣圓覺(jué)修多羅了義經(jīng)修學(xué)記 賢善首章
- 大方廣圓覺(jué)修多羅了義經(jīng)修學(xué)記 普覺(jué)章
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 1
- 宗鏡錄卷第一
- 宇宙大學(xué)里,用心交出人生成績(jī)單
- 佛教對(duì)「臨終關(guān)懷」的看法
- 宗鏡錄一百卷(第一卷~一百卷) 宗鏡錄序
- 七佛傳法偈(三)假借四大以為身,心本無(wú)生因境有; 前境若無(wú)心亦無(wú),罪福如幻起亦滅。
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 2
- 大般若經(jīng)要解——般若的觀行
- 佛教對(duì)「女性問(wèn)題」的看法
- 大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)講義 第一卷
- 心經(jīng)的人生智慧—《心經(jīng)》者何
- 定慧之路 第一講
- 占察善惡業(yè)報(bào)經(jīng) 1
- 《大乘百法明門論》講記之一
- 七佛傳法偈(七)法本法無(wú)法,無(wú)法法亦法;今付無(wú)法時(shí),法法何曾法。
- 佛教對(duì)「自殺問(wèn)題」的看法
- 七佛傳法偈(二)起諸善法本是幻,造諸惡業(yè)亦是幻;身如聚沫心如風(fēng),幻出無(wú)根無(wú)實(shí)性。
- 二課合解 第一講
- 十二因緣法
- 慈悲三昧水懺講記卷上(1)
- 七佛傳法偈(一)身從無(wú)相中受生,喻如幻出諸形像;幻人心識(shí)本來(lái)空,罪福皆空無(wú)所住。
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 3
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 6
- 心經(jīng)的人生智慧—人生的大智慧
- 媽媽的乳汁
- 四圣諦講記 第一卷 苦~輪回之苦
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 4
- 修習(xí)止觀坐禪法要 1
- 《無(wú)量壽經(jīng)》之八相成道(一)
- 《圓覺(jué)經(jīng)》講記 第一章 文殊菩薩章
- 《大乘大集地藏十輪經(jīng)》序品第一節(jié)錄
- 印光大師傳奇 第一章 早年坎坷
- 摩訶止觀卷第一上
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 10
- 印光文鈔全集 增廣印光法師文鈔卷第一
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 5
- 心經(jīng)的人生智慧 解脫痛苦的原理
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 8
- 宗鏡錄卷第二
- 妙境法師主講:八識(shí)規(guī)矩頌講義(1)
- 傲慢與偏見(jiàn),學(xué)佛人要遠(yuǎn)諸傲慢,調(diào)整偏見(jiàn)
- 佛教說(shuō)不能執(zhí)著,是否意味著看淡甚至放棄努力理想?
- 在家學(xué)佛,應(yīng)如何做人?
- 做真實(shí)的自己
- 行腳云游是什么意思?
- 放下不快樂(lè)就是快樂(lè)
- 善待別人就是善待自己
- 有沒(méi)有辦法掌握未來(lái)?
- 你快樂(lè)嗎?有沒(méi)有試過(guò)不快樂(lè)?
- 錯(cuò)了怎么辦?
- 修行到底是修什么?
- 生活感言,人生總有喜怒哀樂(lè)的
- 至心精進(jìn),專注于目標(biāo),成功自然水到渠成
- 老實(shí)念佛,重在一生堅(jiān)持不懈憶佛念佛
- 明海大和尚的新春勉勵(lì):一個(gè)出家人的四件事情
- 身外之財(cái)終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 佛法的中道觀
- 明心見(jiàn)性是怎么來(lái)的?利根是天生的嗎?
- 學(xué)習(xí)佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修福慧獲法喜
- 深著虛妄法 堅(jiān)受不可舍
- 人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 什么是不善業(yè),為什么要遠(yuǎn)離一切不善業(yè)?
- 當(dāng)業(yè)障現(xiàn)前時(shí)怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如何面對(duì)喜歡吃喝玩樂(lè),做不如法事情的朋友?
- 每個(gè)人的福報(bào)都是自己修來(lái)的
- 人與人之間的相處,要保持一定的距離
- 佛教對(duì)世界的認(rèn)識(shí)——因緣因果
- 護(hù)念他人善用心,學(xué)佛慈悲須踐行
- 如何報(bào)答佛陀的恩德?依教奉行就是對(duì)佛最好的報(bào)恩
- 真正完美的人生,需要具足這八種圓滿
- 只有無(wú)漏的福德,才是真正的功德
- 印光大師是后世佛弟子學(xué)習(xí)的榜樣
- 無(wú)論哪種供養(yǎng),都離不開(kāi)善用一顆歡喜的心
- 敬畏因果,努力修正自己的行為、語(yǔ)言和心念
- 一人獨(dú)坐、內(nèi)心空閑,無(wú)甚雜思
- 皈依三寶是踏入佛門的第一步
- 跳出三界得解脫
- 如何呵護(hù)發(fā)起普利眾生的愿心,使發(fā)心不消退?
- 妙法蓮華經(jīng)
- 夢(mèng)參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 千江映月
- 宗鏡錄
- 無(wú)量壽經(jīng)
- 星云大師講解
- 大安法師講解
- 印光大師講解
- 凈界法師講解
- 星云大師文章
- 解脫之道講記
- 夢(mèng)參法師講解
- 印光大師文章
- 圓覺(jué)經(jīng)講記
- 虛云法師文章
- 凈界法師文章
- 四圣諦講記
- 圣嚴(yán)法師講解
- 大乘百法明門論講記
- 心經(jīng)的人生智慧
- 定慧之路
- 楞嚴(yán)經(jīng)輕松學(xué)
- 佛法修學(xué)概要
- 摩訶止觀
- 大乘大集地藏十輪經(jīng)
- 般若波羅蜜多心經(jīng)解說(shuō)
- 體方法師講解
- 印光大師傳奇
- 大方廣圓覺(jué)經(jīng)講義
- 解深密經(jīng)語(yǔ)體釋
- 大安法師文章
- 六祖大師法寶壇經(jīng)
- 修習(xí)止觀坐禪法要
- 華嚴(yán)經(jīng)要義
- 雜阿含經(jīng)選集新版
- 妙境法師講解
- 慈悲三昧水懺講記
- 印光文鈔全集
- 大方廣圓覺(jué)修多羅了義經(jīng)講記
- 夢(mèng)參法師文章
- 佛七講話 第五集 第一期 第六天 計(jì)數(shù)念佛不起妄想
- 佛七講話 第五集 第一期 第七天 不求萬(wàn)事如意只求萬(wàn)事如法
- 佛七講話 第五集 第二期 第一天 發(fā)之于心還之于心
- 佛七講話 第五集 第二期 第二天 一心不動(dòng)了了明明
- 佛七講話 第五集 第二期 第三天 不怕念起就怕覺(jué)遲
- 佛七講話 第五集 第二期 第四天 萬(wàn)般皆下品唯有往生高
- 佛七講話 第五集 第二期 第五天 念佛得清凈心清凈心植眾德本
- 佛七講話 第五集 第二期 第六天 真信切愿持念佛名
- 佛七講話 第五集 第二期 第七天 世間諸行無(wú)常一切法無(wú)我
- 佛七講話 第五集 第三期 第一天 出聲念佛心境調(diào)順如如而修
- 佛七講話 第五集 第三期 第二天 一心不亂愿見(jiàn)彌陀愿生極樂(lè)