見了一朵花有些人非常執(zhí)著,見了佛法僧三寶,有些人知道頂禮,有些人教了又教他就是不知道頂禮呢。以往的習慣,那是業(yè)勢種子,隨業(yè)所顯。

　　以往你經(jīng)常拜佛,今天見到佛,他就拜下去了。如果對佛法僧三寶有懷疑的,懷疑的力量到今天還沒有消失,他見到佛法僧三寶他就會發(fā)生懷疑。這些老太婆來理這些泥菩薩不知有什么作用,他不頂禮。

　　善有善的習慣,惡有惡的習慣。所以習慣形成了很難超出這樣的環(huán)境。所以佛經(jīng)上給我們說一個螞蟻,經(jīng)過五百世他還沒有脫離螞蟻的身體。

　　一般的眾生僅是依習慣來做事情。那叫惡性循環(huán)。如果你修行善法,先把它修行起來了,你的心圍著善法轉(zhuǎn),那修行善法就非常自然。就是不加利用自然就能修行善法。所以為什么有些人修行善法非常容易。如果沒有修行就成就別不了。這叫隨業(yè)所顯。

　　個人的業(yè)不同所顯也不同。你善業(yè)多一點顯出來的好的果報就要多一點。你的惡業(yè)多一點,種子已經(jīng)成熟了,現(xiàn)前突現(xiàn)出來惡的行為就要多一點�，F(xiàn)在修心要抓住這個根本。心修好了,口頭上行為上都會修好。心是根本,我們就要觀察心是無主宰的,沒有我字的。我們現(xiàn)在我所的執(zhí)著是一種虛妄執(zhí)著,能放下我的執(zhí)著就有智慧了。這是這一點。

　　這里講三門體空。心能造作一切,我們就認為心是主人。而實際上這顆心是有因緣條件的,是虛妄的諸法集起的。是以往的行為集聚起的。心是沒有主宰的。也是沒有作者的,我們的個性能不能改變。在隨業(yè)所顯的過程中,哪個是被作者的呢?所以佛法不強調(diào)二元,強調(diào)心悟一元。我們的執(zhí)著心就變成物質(zhì)了。物質(zhì)也是一種能量,當你能從能量的角度上去認識他,又可以轉(zhuǎn)化為精神的動力。我們現(xiàn)在吃飯穿衣睡覺都有一種力量。所以心悟是互相轉(zhuǎn)化的。規(guī)律怎樣轉(zhuǎn)化他。世間上的一切,家庭不順當,我們自心發(fā)起前程心,恭敬心,祈求四方三世一切諸佛,如理如法地觀想供養(yǎng)。諸佛菩薩非常歡喜,加倍我身心健康,家庭如意。我又觀想家里被四方諸佛的加倍。就是這樣的。

　　所以一杯水你祈求觀世音菩薩觀想觀世音菩薩,諸佛菩薩如雨如露降落在我這杯水中。由于我念大悲咒,念好了觀世音菩薩瓶中的甘露倒在我這杯水中,科學(xué)家分析出來念過大悲咒的水和沒念過大悲咒的水不同。心里想到佛菩薩的和沒想到佛菩薩的不同。我們?yōu)槭裁匆��?a href="/remen/kaiguang.html" class="keylink" target="_blank">開光加倍,加倍來自于自己的信心,求泥菩薩變成真菩薩。泥菩薩久受香火都要變成真的菩薩。經(jīng)過大家的前程恭敬頂禮開光,種種的朝向做法。后來的人就能感受到佛菩薩的力量就是真菩薩。他從原來的泥像變成有加倍能力的佛像就在于大家心里的能量。