華雨集第五冊 一三、太虛大師傳略

　　一三、太虛大師傳略

　　大師諱唯心,字太虛,籍浙江崇德。年十六出家,受具于天童,寄禪和尚深器之。嘗閱藏于慈溪,掩關(guān)于普陀,契悟日深,為教救世之悲心乃日切。時(shí)值國運(yùn)丕變,世局紛亂,大師主復(fù)興中華佛教以救國救世,而此必先之以整僧。緣是興學(xué)院,議僧制,謀中國佛教會(huì)之健全;獻(xiàn)身心于佛教,終其身而未嘗貳焉!大師本『楞嚴(yán)』、『起信』以啟化;善唯識(shí)之精密,得天臺(tái)之融貫。初以中華大乘為量,謀八宗之平等發(fā)揚(yáng)。及乎晚年,判攝一切佛法:教之佛本及三期三系;理之實(shí)際及三級三宗;行之當(dāng)機(jī)及三依三趣。依人乘而趣菩薩行者,名人生佛教,上契佛之本懷,下適今之國情。大師于此反復(fù)叮嚀,則其悲慧之所在也。大師有見于護(hù)國乃能護(hù)教,護(hù)教則應(yīng)聯(lián)合國際佛教,化彼西方。以是創(chuàng)開世界佛教聯(lián)合會(huì)于廬山,出席東亞佛教大會(huì)于日本;游化歐美,闡揚(yáng)大乘;率佛教訪問團(tuán),訪 [P174] 問緬、錫、印度,致力于國民外交。大師應(yīng)機(jī)游化,遍及全國,而武漢之法緣為深。嘗應(yīng)奉化蔣公請,住持雪竇寺�？箲�(zhàn)勝利,主持中國佛教整委會(huì)。過武漢,還京滬,備受緇素之尊禮。中佛會(huì)整理就緒,而大師示寂滬濱,時(shí)民國三十六年三月十七日也。世壽五十有九。荼毗而舍利燦然,塔于奉化之雪竇。政府明令褒揚(yáng),以彰忠哲。嗚呼!僧界先覺,末世之護(hù)法菩薩,舍大師其誰歟!中華民國五十五年八月。 [P175]