大妄語(yǔ)決墮地獄

　　大妄語(yǔ)決墮地獄

　　今此魔徒妄充得道者，乃壞亂佛法，疑誤眾生之大妄語(yǔ)人。此大妄語(yǔ)之罪，甚于五逆十惡百千萬(wàn)倍，其師其徒當(dāng)永墮阿鼻地獄[1]，經(jīng)佛剎微塵數(shù)劫常受極苦，末由出離。(與泰順林枝芬居士書(shū)二)

　　[1] 阿鼻地獄：即無(wú)間地獄，是地獄中最苦的。阿鼻，意譯為無(wú)間，即痛苦無(wú)有間斷之意。

　　現(xiàn)世學(xué)佛之人多有自謂我已開(kāi)悟、我是菩薩、我已得神通以致貽誤多人。一旦閻老索命，臨命終時(shí)，那時(shí)求生不得，痛苦而死，定墮阿鼻地獄。此種好高務(wù)勝，自欺欺人之惡派，切勿染著。有則改之，無(wú)則加勉。戒之戒之。

　　殺盜淫等固為重罪，然人皆知其所行不善，不至人各效法，其罪尚輕。若不自量，犯大妄語(yǔ)，未得謂得，未證謂證，引諸無(wú)知之輩各相效尤[1]，壞亂佛法，疑誤眾生，其罪之重莫可形容。修行之人，必須韜(tāo隱藏)光隱德，發(fā)露罪愆(qiān罪過(guò)，過(guò)失)　。倘虛張聲勢(shì)，做假場(chǎng)面，縱有修行，亦被此虛偽心喪失矣。故佛特以妄語(yǔ)為各戒之根本戒者，以防護(hù)其虛偽之心，庶可真修實(shí)證也。修行之人，不可向一切人夸自己工夫。如因自己不甚明了，求善知識(shí)開(kāi)示印證，據(jù)實(shí)直陳，不可自矜而過(guò)說(shuō)，亦不可自謙而少說(shuō)，按己本分而說(shuō)，方是真佛弟子，方可日見(jiàn)進(jìn)益矣。(上海護(hù)國(guó)息災(zāi)法會(huì)法語(yǔ))

　　[1] 效尤：尤，過(guò)失。效尤，學(xué)著別人做壞事。

　　接手書(shū)，知宿根甚深，現(xiàn)行頗純，故有種種勝境相現(xiàn)。然今人多半是要體面，憑空造樓閣，有一分半分，便說(shuō)有百千萬(wàn)分，如某居士錄，其境界皆是手筆所做，不是心地所做。汝固不妄，誠(chéng)恐或有此習(xí)氣，則其過(guò)不小。佛以妄語(yǔ)列于根本五戒者，正為防此弊也。若或見(jiàn)言不見(jiàn)，不見(jiàn)言見(jiàn)，乃妄語(yǔ)之流類。若憑空造樓閣，妄說(shuō)勝境界，即犯大妄語(yǔ)戒，乃未得謂得，未證謂證，其罪甚于殺、盜、淫百千萬(wàn)億倍。其人若不力懺，一氣不來(lái)，即墮阿鼻地獄，以其能壞亂佛法，疑誤眾生故也。汝切須慎重，所見(jiàn)之境有一分，不可說(shuō)一分一，亦不可說(shuō)九厘九，過(guò)說(shuō)亦罪過(guò)，少說(shuō)亦不可。何以故？以知識(shí)未得他心道眼，但能以所言為斷耳。此種境界，向知識(shí)說(shuō)，為證明邪正是非，則無(wú)過(guò)。若不為證明，唯欲自炫(xuàn夸耀)，亦有過(guò)。若向一切人說(shuō)則有過(guò)，除求知識(shí)證明外，倶說(shuō)不得。說(shuō)之則以后便永不能得此勝境界。此修行人第一大關(guān)，而臺(tái)教[1]中屢言之。(復(fù)何慧昭居士書(shū))

　　[1] 臺(tái)教：即天臺(tái)宗。