佛教對(duì)「生命教育」的看法

提問(wèn)六：

　　請(qǐng)問(wèn)大師，信佛教和不信佛教有什么不同？是否信仰佛教就沒(méi)有生死問(wèn)題了呢？

星云大師答：

　　答：剛才談到，基督教說(shuō)「信上帝得永生」，但是佛教認(rèn)為，信仰佛教并非就沒(méi)有生死問(wèn)題，而是要人勘破生死！生和死如影隨形，不僅凡人生了要死，死了再生，生生死死，死死生生，生死不已；即使佛陀也要「有緣佛出世，無(wú)緣佛入滅；來(lái)為眾生來(lái)，去為眾生去」！所以生死是再自然不過(guò)的事。

　　如此說(shuō)來(lái)也許有人會(huì)問(wèn)，既然信仰佛教最后還是會(huì)死，那我為什么要信仰佛教？因?yàn)椴恍艜?huì)死，信了一樣會(huì)死，可見(jiàn)得信不信并不重要。

　　信，很重要！我們的生命有了信仰就有力量，有了信仰就有希望，有了信仰就有目標(biāo)。信仰佛教的人雖然一樣有喜怒哀樂(lè)，甚至一樣有生死問(wèn)題，但是學(xué)佛后能認(rèn)清生命的實(shí)相，就有力量面對(duì)生死的各種問(wèn)題，就不會(huì)受「第二支箭」之苦。

　　所謂「第二支箭」，這是佛經(jīng)里的一個(gè)譬喻，說(shuō)明一個(gè)學(xué)佛的人和一個(gè)未受過(guò)佛法教化的人，遇到快樂(lè)或遭逢悲傷痛苦的時(shí)候，一樣會(huì)有樂(lè)受、苦受的感覺(jué)。但是，一個(gè)心中沒(méi)有佛法的人，遇到痛苦的時(shí)候，往往悲不自勝，甚至仿徨迷惑，不知如何安頓自己，這就如同中了第一支箭以后，又中了第二支箭一樣的痛苦難忍。

　　相反的，有佛法的人遭逢苦難的時(shí)候，他懂得從「因」上去探究、反省、改善，而不是只在「果」上怨天尤人、黯然神傷、自暴自棄，自然不會(huì)再受第二支箭的痛苦。乃至身處樂(lè)境時(shí)，也不會(huì)放縱自己，因?yàn)橐坏┨兆碓跇?lè)境之中而放逸身心，第二支箭便會(huì)帶來(lái)苦受。因此，有沒(méi)有信仰雖然最終都難免一死，但是沒(méi)有信仰的人，臨終的時(shí)候往往心生恐怖、迷惘、茫然，甚至死得很遺憾。反之，有信仰的人，就像天主教、基督教所說(shuō)「蒙主寵召」，或者現(xiàn)在社會(huì)也慣用佛教的用語(yǔ)「往生佛國(guó)」，往生就如移民，是到另一個(gè)國(guó)度去住，自然不會(huì)感到痛苦、害怕。

　　所以，信仰不是讓我們不死，而是面對(duì)死亡時(shí)，能夠認(rèn)識(shí)清楚，知道死亡不是結(jié)束，而是另外一期生命的開始。生與死，是一而二，二而一，生固未必喜，死又何足悲；能夠生死無(wú)懼，則自然會(huì)有力量面對(duì)死亡，自然會(huì)有不一樣的看法。

　　我自己出家至今六十幾年，不敢說(shuō)自己有多大的修行，但是我深刻體會(huì)到信仰有許多好處。就拿生死來(lái)說(shuō)，記得多年前有一次到榮民總醫(yī)院做健康檢查。醫(yī)生很仔細(xì)的檢查一天后，卻又不放心，叫我隔天再去檢查。我說(shuō)：「明天不行，我要到宜蘭為一位比丘尼舉行告別式�！贯t(yī)生說(shuō)：「你自己的生命不重要嗎？」我說(shuō)：「隨緣，重要不重要很難講。」

　　醫(yī)生又說(shuō)：「你不怕死嗎？」這個(gè)問(wèn)題在我感覺(jué)很難回答。假如我說(shuō)「我怕死」，醫(yī)生會(huì)笑我是「沒(méi)用的出家人」；如果我回答「我不怕死」，似乎又太矯情了，因?yàn)檫B螞蟻都怕死，人怎么會(huì)不怕死呢？因此我回答他：「死不怕，怕痛！」因?yàn)橥从袀�(gè)限度，超過(guò)了限度，本來(lái)自以為是個(gè)英雄，痛到最后連狗熊都不如。

　　多年后我因?yàn)樾呐K開刀而住進(jìn)榮民總醫(yī)院。開刀當(dāng)天，經(jīng)過(guò)八個(gè)小時(shí)的手術(shù)，從恢復(fù)室到加護(hù)病房，醫(yī)生很關(guān)心問(wèn)：「你痛不痛？」我想，要回答得藝術(shù)一點(diǎn)，就說(shuō)：「好舒服哦！」結(jié)果醫(yī)生不以為然，說(shuō)：「不痛就不痛，還好舒服？」我心里想，你不知道啊！平常我的生活忙碌，每天要負(fù)擔(dān)許多責(zé)任，難得有時(shí)間這么悠閑的躺在床上休息。再說(shuō)這次開刀，你說(shuō)痛吧？上了麻醉藥，不痛��！你說(shuō)有什么苦嗎？一點(diǎn)也不苦，睡在病床上，平常都是要我跟人家講話，現(xiàn)在輪到別人來(lái)問(wèn)我：「你好嗎？」「你要喝水嗎？」「你要這樣嗎？」「你要那樣嗎？」都是別人來(lái)關(guān)心我，真好，真是快樂(lè)啊！

　　我想這就是有信仰的人最大的不同，心里有個(gè)信仰，至少他對(duì)生死能看淡一點(diǎn)，看得自然一點(diǎn)；能夠無(wú)懼生死，人生就能活得更有意義。所以，信仰就有力量，就有信心；有信仰的人，即使受了委屈、冤枉，也不會(huì)失去信心，因?yàn)樗�覺(jué)得「我可以再來(lái)」。

　　有信心就有光明。佛經(jīng)說(shuō)：信仰如手、信仰如杖、信仰如根、信仰如船、信仰如力、信仰如財(cái)。有信仰，就好象手上抓個(gè)東西，很實(shí)在；不信，就什么都沒(méi)有，很可憐。所以對(duì)于世間上有一些人常說(shuō)：「我就是不相信宗教�！埂肝揖褪遣幌嘈泡喕亍！埂肝揖褪遣幌嘈派�命還會(huì)再來(lái)�！鼓悴幌嘈�，就什么都沒(méi)有，這不是在跟自己過(guò)不去嗎？所以我覺(jué)得有信仰的人，不管基督教也好，天主教也好，或是信仰民間的城隍、土地公，甚至是迷信也不要緊。有信仰，總比什么都不信來(lái)得好；不信，就什么都沒(méi)有，不信，生命就沒(méi)有目標(biāo)，沒(méi)有未來(lái)。

　　不過(guò)，信仰最重要的，還是以正信最好。我們要信仰有道德的，要信仰真實(shí)的，要信仰清凈的，要信仰有歷史的，要信仰有能力幫助我們解脫的，不能信仰錯(cuò)誤，信錯(cuò)就很難回頭了。

　　現(xiàn)在臺(tái)灣邪教橫行，但是佛教每次舉行皈依三寶典禮，都有幾千人、幾萬(wàn)人參加，因?yàn)樗麄冎�道，趕快皈依正信的佛教，以免上錯(cuò)了賊船、誤搭了別的車子。沒(méi)想到邪法也助長(zhǎng)了正道的弘傳。

　　過(guò)去一般人學(xué)佛，都是希望能「了生脫死」。所謂「了生脫死」，能夠透視人生的真相，了解生命的意義與價(jià)值，當(dāng)下活得自在，這就是「了生」；能夠認(rèn)識(shí)死亡后的世界，對(duì)未來(lái)充滿信心與希望而無(wú)懼于生死、超越生死，這就是「脫死」。若能進(jìn)一步幫助別人認(rèn)清生死實(shí)相，同樣解脫自在，這就叫做「自覺(jué)覺(jué)他」，這就是大乘菩薩道的實(shí)踐，也是人道的完成。

　　所謂「人成即佛成」，我們要想圓滿人生，獲得解脫自在，就不能沒(méi)有佛法的信仰，不能沒(méi)有佛教的律儀來(lái)規(guī)范生活，不能沒(méi)有佛法的智慧來(lái)解決人生問(wèn)題；有佛法的人生，才能了生脫死，才能圓滿自在。