進(jìn)德修業(yè)的指南

　　一念慈悲，可以化除貪欲；一念慈悲，可以化除驕慢；一念慈悲，可以化除瞋恨；一念慈悲，可以化除怖畏。（101）

　　上等文章，論理精辟，敘事生動；中等文章，平鋪直敘，樸實(shí)無華；下等文章，言而無物，索然無味。（102）

　　做好事，把侵犯傷害的行為，轉(zhuǎn)換成利益大眾的佛事；說好話，把瞋恨嫉妒的惡口，轉(zhuǎn)換成柔軟贊嘆的佛言；存好心，把愚癡無明的邪念，轉(zhuǎn)換成慈悲智慧的佛心。（103）

　　聲音大者，不一定有理；聲音小者，不一定無理；維摩一默，原來是真理。（104）

　　悲己愚者悲愚人，自知愚拙，會力求上進(jìn)；自稱賢者愚中愚，自認(rèn)賢能，將停止成長。（105）

　　玉器雖美好，仍須精細(xì)琢磨；鋼鐵很堅硬，仍須高溫鍛煉；銅鏡能映照，仍須經(jīng)常拂拭；幽蘭有清香，仍須妥善照顧；佳人善解頤，仍須用心呵護(hù)；君子懷懿行，仍須努力修養(yǎng)。（106）

　　大海能包容魚蝦，大地能包容走獸，虛空能包容萬物，真心能包容一切。（107）

　　人生如大地，可以普載萬物；人生如天空，可以覆蓋大眾；人生如福田，可以耕種收獲；人生如智庫，可以擷取使用。（108）

　　別人看到外，我看到內(nèi)；別人明白事，我明白理；別人知道點(diǎn)，我知道面；別人心存私，我心存公。這就是智慧。（109）

　　健康，是最真的富貴；知足，是最大的財富；信仰，是最好的品德；包容，是最美的情誼。（110）

　　人之修養(yǎng)應(yīng)：如山之穩(wěn)重，如山之包容，如山之崇高，如山之堅忍。人之美德應(yīng)：如水之流通，如水之清澄，如水之深邃，如水之廣闊。（111）

　　微笑如花朵，芬芳生命的園地；微笑如音樂，律動人們的心靈。（112）

　　在瞋恨之處，散播慈悲的種子；在仇視之處，施予寬恕的諒解；在懷疑之處，培養(yǎng)信心的力量；在黑暗之處，點(diǎn)燃般若的火花；在失意之處，提出未來的希望；在憂傷之處，贈予喜樂的安慰。（113）

　　話不說滿，事不做絕；預(yù)留有余地，回轉(zhuǎn)有間。（114）

　　終日說善言，不如做一件；終身行善事，須防錯一件。（115）

　　藝人善調(diào)音韻，船夫善調(diào)櫓舵，巧匠善調(diào)土木，智者善調(diào)身心。（116）

　　孤獨(dú)不以為悲，孤獨(dú)能增加內(nèi)省的力量；污辱不以為恥，污辱能增加忍耐的力量；卑屈不以為賤，卑屈能增加上進(jìn)的力量；艱難不以為苦，艱難能增加勇敢的力量；迫害不以為意，迫害能增加堅毅的力量；度眾不以為煩，度眾能增加慈悲的力量。（117）

　　生命之流中──能爭取時間，自我要求，即是延長生命；能善用時間，自我激勵，即是充實(shí)生命。（118）

　　禮者，可以培養(yǎng)良好風(fēng)度；禮者，可以顧全人性尊嚴(yán)；禮者，可以維系倫理道德；禮者，可以形成社會秩序。禮者，心之敬也�。�119）

　　家貧應(yīng)思良策，國亂應(yīng)思忠臣，危急應(yīng)思善友，枉誤應(yīng)思正法。（120）

　　讀書，在于培養(yǎng)知識力；參究，在于培養(yǎng)領(lǐng)悟力；后退，在于培養(yǎng)容忍力；微笑，在于培養(yǎng)親和力。（121）

　　勿因喜而輕諾寡信，勿因辭而瞋恚憤恨，勿因快而多事生非，勿因倦而鮮終無果。（122）

　　以無諂心親近友善，以他勝法化解嫉妒，以無常觀樂悅法喜，以菩薩行袪除輕慢。（123）

　　以慈悲來感化怨恨，以善良來感化邪惡，以施舍來感化吝嗇，以真實(shí)來感化虛妄。（124）

　　漂亮的容顏，難保長久；美麗的心靈，永遠(yuǎn)動人。（125）

　　讀書要有勝解力，信仰要有堅固力，待人要有親和力，做事要有持久力。（126）

　　讀書貴在明理，理明才能通達(dá)；學(xué)佛重在修心，心修始能悟道。（127）

　　冷飯冷菜難吃，冷言冷語難受，真人真事感人，真情真意溫馨。（128）

　　多吃無滋味，故須節(jié)制飲食；多言不值錢，故須謹(jǐn)慎語言；多忌失親友，故須付予信任；多慮難成事，故須當(dāng)機(jī)立斷。（129）

　　種瓜得瓜，道理分明；好因好果，如影隨形。（130）

　　勤儉，是治家之本；忠孝，是齊家之本；謹(jǐn)慎，是保家之本；膽識，是興家之本；詩書，是起家之本；積善，是傳家之本。（131）

　　若要德業(yè)成，先學(xué)受困窮；若要煩惱無，先學(xué)能知足；若要度量寬，先學(xué)受冤枉；若要心緒平，先學(xué)能耐煩。（132）

　　福莫享盡，要留余德；勢莫使盡，要留余力；話莫說盡，要留余地；事莫做盡，要留余路；情莫散盡，要留余韻；心莫用盡，要留余量。（133）

　　坦誠認(rèn)錯是勇氣，見義勇為乃丈夫。（134）

　　莫以長自大，謙恭自然尊貴；莫以小相欺，包容才是美德。（135）

　　知足，是人生應(yīng)有的修養(yǎng)；施舍，是人生必要的行為。（136）

　　不驕慢而謙卑，是有德之人；不自私而為公，是偉大之人；不怨人而責(zé)己，是慚愧之人；不放逸而勤勞，是精進(jìn)之人。（137）

　　耳聞不如目視，目視不如手摸，手摸不如心明，心明不如真知。（138）

　　貪愛如海洋，瞋恚如火燒，煩惱如死結(jié)，嫉妒如高山，疑惑如幻境，邪見如煙霧。如果都能了，平安直到老。（139）

　　拾金不昧，俯仰無愧；不疑不嫉，無憂無慮。（140）

　　交道德的朋友，如讀圣賢列傳；交風(fēng)趣的朋友，如讀散文小說；交精明的朋友，如讀財經(jīng)文獻(xiàn)；交誠實(shí)的朋友，如讀歷史詩篇。（141）

　　心懷瞋恨、傲慢、成見的人，縱天降甘露，也難入其心；心存慈悲、謙虛、寬和的人，縱災(zāi)難臨頭，亦難摧其志。（142）

　　施恩不望報，受怨不計較；寬去心中事，快樂少煩惱。（143）

　　有禮不邪淫，有義不詐欺；萬惡淫為首，百善孝為先。（144）

　　每日靜坐片刻，必知煩躁之源；每日守默一時，必知靜謐之美；每日清心半日，必知多欲之苦；每日讀書數(shù)篇，必知開卷之益。（145）

　　買書不難，能讀為難；讀書不難，能懂為難；懂得不難，能記為難；能記不難，能用為難。（146）

　　與其逞強(qiáng)持巧于最后，不若藏拙謹(jǐn)言于當(dāng)初。（147）

　　若是君子，則進(jìn)德修業(yè)，日日更新；若為小人，則文過飾非，日日退步。（148）

　　欲知涵養(yǎng)心量，須看亂時氣勢；欲知謙恭進(jìn)退，須看利益當(dāng)前。（149）

　　言如利箭，不可亂發(fā)，一入人耳，有力難拔；文如鐵證，不可亂投，一入公門，九牛難出。（150）

　　悟人容易悟己難，悟己容易悟心難，悟心容易悟佛難，悟佛容易悟法難。（151）

　　修行不計臟穢，好讓污泥出青蓮；做人不避罪惡，好讓酸澀成甜李。（152）

　　要求健康，不如求健全；要求長壽，不如求無量。（153）

　　人格是至寶，有人格，眾人恭敬有加；道德是良田，有道德，百世收成有余。（154）

　　不軟弱而忍讓，是為勇敢；不輕浮而活潑，是為正派；不寡斷而明理，是為寬容；不驕傲而自強(qiáng)，是為謙恭。（155）

　　疑而好問，已得知識之半；明而再問，更得知識全貌。（156）

　　學(xué)之不勤，因其志尚未篤也；勤而無功，因其力猶未逮也。（157）

　　居家須防盜與火，富貴須從勤與儉，和平須有忍與讓，文明須靠讀與學(xué)。（158）

　　如有真心，不會妄想；如有真語，不會雜話；如有真耳，不會惡聞；如有真眼，不會錯識；如有真慧，不會謬執(zhí)。如系真人，不會邪惡。（159）

　　從小培養(yǎng)道德，道德的心燈會照亮一生一世；從小熏習(xí)佛法，佛法的心燈會照亮生生世世。（160）

　　與其探究前世的情況，不如把握眼前的因緣；與其寄望來世的美景，不如耕耘當(dāng)下的福田。（161）

　　一味衡量利害得失，就會顧此失彼，妨礙發(fā)展；建立是非善惡觀念，就能掌握方向，勇往直前。（162）

　　心存歹念，天必殲之；心有善念，天必護(hù)之；心生貪念，天必棄之；心具凈念，天必佑之。（163）

　　忍耐是煩惱的定力，也是向前的道路；包容是和平的基礎(chǔ)，也是快樂的源泉。（164）

　　疾疫在身，而能不怨不惱，是袪病的第一良方；魔難臨頭，而能不憂不懼，是獲勝的唯一辦法。（165）

　　聰明的人常會內(nèi)省，因在內(nèi)心的深處，才能找到無過的平安；愚癡的人總喜外求，而在攀緣的地方，必然失去珍貴的品德。（166）

　　懷疑處，須培養(yǎng)信心的力量；瞋恨時，要散播慈悲的種子。（167）

　　以仁慈代替暴力，才有永久的和平；以贊嘆代替嫉妒，才有萬事的圓滿。（168）

　　以道德節(jié)義和人交往，所交皆善友，品德也會日趨清高；以諂曲利益和人交往，所交非善友，品德也將日漸低落。（169）

　　行路困難，不在山水阻隔，只在不同人情與人心；修道艱難，不在業(yè)障深重，只在不知方法與正見。（170）

　　能納善言，才會知過必改；能察惡言，就能觀照自在。（171）

　　莫畏笨拙，笨拙常是靈巧的根基；莫夸靈巧，靈巧多從笨拙中增長。（172）

　　不肯納受忠言的人，是自甘墮落；能夠采納諫言的人，會自我進(jìn)步。（173）

　　現(xiàn)前的贊美，只是生命一時的榮耀；后世的效法，才是生命永恒的光輝。（174）

　　有聰明、有能力，不一定能解決問題；有慈悲、有智慧，一定可以克服困難。（175）

　　人生無事可權(quán)，只要明了就不會畏懼；宇宙無物可戀，只要看破就不會眷戀。（176）

　　人生的美好，是因有缺陷的襯托；缺陷的價值，在于有美好的期待。（177）

　　世間人事縱有不公不平，只要我心公平，則何處不平？真理之下皆是不增不減，只要我不增減，則何須罣礙？（178）

　　從言談中，可以認(rèn)識一個人的個性內(nèi)涵，所以言談時，要有情有義；由文字里，可以明白一個人的思想見解，所以寫作時，要有事有理。（179）

　　潦倒委屈之時，要有忍耐和智慧，才能柳暗花明；青云直上之際，須有謙恭和謹(jǐn)慎，方能持盈保泰。（180）

　　能以譏我、謗我為助緣，則能平息瞋怨；能將贊他、敬他作修行，則能道心增長。（181）

　　投機(jī)取巧，只能得到一時的勝利；篤實(shí)行事，必能擁有永久的信賴。（182）

　　念念慈悲，是立德、立言、立功之本；時時清明，是聞法、思法、修法之鑰。（183）

　　我們的行為，必須日趨穩(wěn)重；我們的思想，則應(yīng)不斷革新。（184）

　　世間已有生老病死苦，不要再有比較苦；人生已具福祿壽三多，不要再有怨氣多。（185）

　　「勇」是美德，但須輔以道義和理智，否則即成匹夫之勇；「仁」是慈悲，唯應(yīng)具備宏觀與智慧，否則即是婦人之仁。（186）

　　發(fā)心如燒水，必須不斷添薪加柴，水才能沸騰；修道如掃地，必須經(jīng)常拂塵除垢，地才會干凈。（187）

　　眼看口問，能開拓視野；心用耳聽，能增長見聞；手寫腳行，能實(shí)踐理想；意勤念明，能清凈身心。（188）

　　聞善言而著意，能長養(yǎng)正見和精進(jìn)心；聽惡言不著意，可獲得自在與無畏力。（189）

　　金錢會流失，般若的財富不會減少；健康會衰退，永恒的生命不會滅亡；名位有高下，尊榮的人格沒有卑賤；感情有得失，珍貴的慈悲沒有分別。（190）

　　自滿者，心量格局必狹小，故要戒驕滿；有德者，胸懷器識必寬大，故須養(yǎng)仁德。（191）

　　學(xué)「禪」，更要學(xué)「慚」，慚愧能令人莊嚴(yán)；學(xué)「仁」，更要學(xué)「忍」，忍耐可讓人成長。（192）

　　發(fā)心是無價的，不能以報酬來計算；知足是極樂的，無法用多寡來衡量。（193）

　　自我認(rèn)錯不會失去尊嚴(yán)，反而能贏得更多的尊重；自我革命不會喪失本性，反而會尋回更真的佛性。（194）

　　行善是超越、凈化、融和的感情；行佛是無量、無邊、無盡的財富。（195）

　　生來之福有限，故應(yīng)惜福；積來之福無窮，故須培福。（196）

　　德行善舉，是永不失敗的投資；布施結(jié)緣，是永無匱乏的資產(chǎn)。（197）

　　懶惰、拖延、虛偽、無恒，都是貧窮之源；勤勞、積極、誠實(shí)、有恒，才是富貴之道。（198）

　　修學(xué)上，須有般若智慧，心才能「明」；行事中，須有無盡慈悲，人才會「活」。（199）

　　不養(yǎng)成無益的惡習(xí)，無益之習(xí)，會喪心矢志；不發(fā)展無益的欲望，無益之欲，會身敗名裂；不生起無益的念頭，無益之念，會損人害己；不常說無益的語言，無益之語，會惹是生非；不閱讀無益的書籍，無益之書，會增長邪見；不結(jié)交無益的朋友，無益之友，會讓人墮落；不進(jìn)出無益的地方，無益之地，會埋伏危機(jī)；不經(jīng)營無益的事業(yè)，無益之事，會家毀國亡。（200）