現(xiàn)代需要的僧教育

　　現(xiàn)代需要的僧教育

　　太虛

　　──二十七年六月在成都十方堂講──

　　本來、僧教育是包括出家五眾,可是就現(xiàn)在一般僧教育來看,大部份都是比丘眾,間或有少數(shù)的沙彌。而所辦的佛學(xué)院之類,應(yīng)是整個(gè)的僧教育,但近人每認(rèn)為等于從前教下之所謂學(xué)教,這是錯(cuò)誤的。從前的學(xué)教,就是專門聽經(jīng)。聽過十來年,也可以照樣講經(jīng),或?yàn)橹v經(jīng)法師。那不是完全的僧教育!我的意思,現(xiàn)代需要的僧教育,整個(gè)系統(tǒng)的次第,應(yīng)該包括習(xí)律、學(xué)教、修證三個(gè)階段。

　　第一、習(xí)律:這一種學(xué)人,是在相當(dāng)年齡的中學(xué)畢業(yè)程度,由受戒而學(xué)習(xí)律儀,并學(xué)僧眾應(yīng)有的常識(shí),如佛教歷史、概論、宗派源流,及關(guān)于僧團(tuán)的起居飲食,盥洗沐浴,威儀細(xì)行等日常生活,都要有一定的規(guī)律習(xí)慣。因所受的戒律,通于“止作持犯”,而平常所誦的戒本只注重止持,故應(yīng)研習(xí)廣律,使在僧眾團(tuán)體共同生活中,陶融成一個(gè)基本的僧人。這樣的初步教育,必須二年。譬如軍隊(duì)里練新兵,國民教育訓(xùn)練民眾,我們也可以叫他做練僧。這就是第一階段的習(xí)律,若繼續(xù)下去,就進(jìn)了第二學(xué)教的階段。

　　第二、學(xué)教:應(yīng)該分兩種步驟,先是普通的研究,次是專深的研究。普通的研究,應(yīng)該準(zhǔn)備四年的課程,其程度等于大學(xué),是對于普通的一般教理,不必分宗分派,作一種融會(huì)貫通的講習(xí)。如是經(jīng)過四年才畢業(yè),畢了業(yè)等于學(xué)士。對于此四年之中所學(xué)習(xí)的,既有相當(dāng)?shù)念I(lǐng)解,乃可進(jìn)而選擇作一宗派或一部分專深的研究了。專深的研究應(yīng)該準(zhǔn)備三年,這種程度,等于大學(xué)畢業(yè)后之研究院,是用思惟功夫,作一種精深的探討,多注重于自習(xí),而不注重于聽講的。但是每星期也應(yīng)規(guī)定指導(dǎo)時(shí)間,來指示學(xué)人從必由的方向上進(jìn)展。如是三年畢業(yè),等于博士。這樣七年后,第二個(gè)階段便告結(jié)束,而進(jìn)至第三個(gè)修證的階段了。

　　第三、修證:應(yīng)再劃定三年,把前七年的聞思功夫,反博為約的用在修習(xí)上去,或是修止觀、參禪、或習(xí)密宗、凈土宗等,總期在一定的時(shí)間,能夠得到相當(dāng)?shù)氖苡�。如是三年�?綜合前面所說的,共經(jīng)過十二年的功夫,才算是整個(gè)有系統(tǒng)的僧教育。這樣、才可養(yǎng)成真正住持佛法的僧寶,也就是現(xiàn)在所需要的僧教育。若有能照這樣的辦法做去,那是最好的!不過、用現(xiàn)在的事實(shí)來觀察,既沒有這樣的道場和經(jīng)費(fèi),可以辦這種事業(yè);更少有能發(fā)這樣長遠(yuǎn)心的主干人才,耐得這十二年的辛苦。故我所說的,還是未能即時(shí)實(shí)現(xiàn)的理想而已。

　　但適應(yīng)現(xiàn)在實(shí)際上所須要的僧教育,還有一類,是應(yīng)該分成兩部份的。一部份、就是時(shí)間稍長的補(bǔ)習(xí)學(xué)校,選擇比較年青的僧眾,授以三年至六年的普通課程,略等于中學(xué),使他關(guān)于教理,能夠有一種基本的認(rèn)識(shí)。據(jù)我看、現(xiàn)在國內(nèi)所設(shè)的佛學(xué)院等,都是這一種;不過、程度難得整齊,所以收效就難言了。再一部分,是較多僧眾需要的短期補(bǔ)習(xí)教育,時(shí)間或半年或一年畢業(yè),找出家已經(jīng)五六年、而且年齡稍大的,使他學(xué)學(xué)佛教的常識(shí),國民的常識(shí),僧務(wù)的常識(shí)──就是僧眾應(yīng)作的事──。里面的課程,完全以這三種為標(biāo)準(zhǔn)。佛教常識(shí),如佛教歷史、宗教概論、及普通應(yīng)用的金剛經(jīng)、彌陀經(jīng)等;國民常識(shí),如黨義、公民、尺牘、公文程式,與本國及世界之地理、歷史等;僧務(wù)常識(shí),如僧眾管理寺院之事等。這種教育,程度好的半年就可以畢業(yè),不好的一年就可以畢業(yè)。將來這種人,一部分可以撐持叢林,一部分可以管理小廟。有佛教常識(shí)和國民常識(shí),就可以去通俗宣傳佛教,及應(yīng)付社會(huì)環(huán)境;有僧務(wù)常識(shí),就可以自己辦事。依我看,恐怕這就是現(xiàn)在所最需要的罷!

　　上面這兩部份的補(bǔ)習(xí)教育,現(xiàn)在貴院已辦了一種,若四川省佛教會(huì)能夠分出余力,更來辦半年或一年畢業(yè)的那一種,是尤其適宜的。假如能辦到三四年,就可以畢業(yè)七八班,一班畢業(yè)幾十個(gè)人,也有好幾百人受過僧教育了。

　　(仁寬記)(見�？�十九卷六期)