學(xué)佛是為了什么 學(xué)佛在于離苦得樂

學(xué)佛是為了什么 學(xué)佛在于離苦得樂

  學(xué)佛是為什么,有一種人講:離一切苦,得究竟樂,這種要求原來人人有的,何必要學(xué)佛才能如此?就眼面前說:比如有饑寒的苦惱,得了衣食,饑寒的苦惱離脫了,就可以得安樂。比如流離失所,漂蕩無歸,得有住所,流離的苦惱離脫了,就可以得安樂。比如小孩子得成年人撫育,也就可以離苦得樂。照這樣說,豈不都可以離苦得樂么?為甚么要學(xué)佛?為甚么要提出這問題來研究他?如饑寒時能得飽暖,流離時能得住所,凡衣食住人人所需用的,有自人人供其所求,又有國家保持社會現(xiàn)狀,是種種方面都可以離苦得樂的,又何必在佛法上求?

  但是,在世間上是不能完全離苦得究竟樂的!比如饑寒之苦,有食可以無饑,有衣可以不寒,然不過暫時離苦,而苦根尚在;且因謀衣食必起種種惑、造種種業(yè),所以一切苦又隨之而起。比如人生,有情世間不止一人,必有家庭,有家庭要安居樂業(yè),便有負擔(dān),因負擔(dān)又生種種拘束、種種煩惱,稍得安樂,苦又隨之而起,所以不能離一切苦、得究竟樂。推而廣之,不但家庭如此,即社會亦然。社會上可以互相維持,以我所有通彼之無,但是成了社會,到了社會有益的地方,種種煩惱亦隨之而生,由是互相侵?jǐn)_、互相妨害、互相并吞,生出種種煩惱,發(fā)生種種困苦,所以不能離一切苦、得究竟樂。

  學(xué)佛是為什么,有種人說:這是可以有救濟方法的,只要有強富的國家、良好的政府,這苦就可以免。這話也不甚錯,因為有富強國家、良好政府,一國人民得以安居樂業(yè),自然是一種幸福;但因這一點幸福,而痛苦又生。大凡一個地球上不止一國,國與國相鄰必有交際,因交際而生交涉,因交涉而生戰(zhàn)爭,因戰(zhàn)爭又發(fā)生種種痛苦、種種義務(wù),可見有國家、有政府,亦不能離一切苦、得究竟樂。

  就上說概括一下,我們?nèi)耸郎弦箅x一切苦、得究竟樂,實在無有辦法。佛經(jīng)上說:“以苦欲舍苦,苦終不能出。”然人世上要求離一切苦、得究竟樂,原是正當(dāng)要求;但雖是正當(dāng)要求,一切辦法都做不到,惟釋迦如來才說出種種法來,令眾生離一切苦、得究竟樂。

  學(xué)佛是為什么,對于此種問題,從前我已同人討論過。有一位儒教老先生,他說:“為甚么要學(xué)佛?我們讀圣賢書、行豪杰事,以揚名顯親為希望,以齊家治國為事業(yè),照這樣可以不學(xué)佛了。”對于此種理由,就人言人,原不失為圣賢君子。但是要求離一切苦、得究竟樂,仍辦不到。這原因在何處?如儒教所講,無非道學(xué)、詞章、考證三種,這三種我細細把他推究起來,便知道我的結(jié)果。

  道學(xué)家所講的重要處,不外民胞物與、萬物一氣、為天地立心、為萬物立命。但自佛學(xué)家看起來,所講都是生生相續(xù),也是有苦惱的。所以老子說:“天地不仁,以萬物為芻狗。”暫時勉為救濟,也無辦法!兑捉(jīng)》六十四卦既濟之后繼以未濟,可見暫時能濟,終久不濟,也是不能離一切苦、得究竟樂。所謂頂上的道學(xué)尚且如是,講到詞章更不是了。在中國古來詞章之高美,莫過《詩》與《離騷》:《詩》所以言性情,“國風(fēng)”之作多半男女淫詞,“雅頌”之篇無非贊美帝王神武;《離騷》,美人香草,滿紙皆是。就此看來,凡詞所流露者無非殺業(yè)、淫業(yè),雖有所勸戒而根本業(yè)力未除,要想離一切苦、得究竟樂,如何可能!若夫考證,所以研究經(jīng)史,因經(jīng)史而知今古之所以興、所以廢、所以治、所以亂,未嘗與國民無益;然欲求達到離苦得樂目的,終不可能。所以發(fā)生離苦得樂之要求者,以天地不完美,故有種種苦惱,要想把他離脫,不惟儒家這三種做不到,即現(xiàn)今世界哲學(xué)、科學(xué)所研究的也是做不到。所以要求離苦得樂,非歸到這學(xué)佛范圍內(nèi)不可。

  試再進而批評道家——有一位講究道家的先生說:“像我們學(xué)道的人,以精、氣、神為三寶,煉精成氣,煉氣化神,煉神歸虛,也可離了這軀殼,更升而為天上神仙,長生不老,豈不就可以離苦得樂嗎?何必要學(xué)佛呢!況且佛法修性不修命,道家性命雙修;依此看來,可不學(xué)佛。”但是他說的方法,不是無功的,也不是無果的,不過他的功用在精、氣、神上,這樣精、氣、神如能保持得住,未嘗無有好處,無如到了功用一完仍然墮落!何以故?因為他舍卻一四大和合的假身,又修成一五陰和合的報身,較世人的生命雖然多活幾百年或幾千年或幾萬年,豈知萬年一夕、一夕萬年,剎那剎那轉(zhuǎn)眼成空,仍然是苦,以未達離苦之究竟地故。學(xué)佛是為什么,至于講到命字,命是個甚么東西?本是虛妄的、不實的、一種業(yè)力的繼續(xù),離此業(yè)力之外無所謂命;道家不過把他拿來擴充延長,不知其為虛妄不實。

  學(xué)佛是為什么,學(xué)佛是為了解脫,是為了能離苦得樂。以命是苦之根,故佛法是解脫業(yè)力,所以能究竟常樂;道家是延長業(yè)力,所以不能究竟常樂。依此說來,道家既不能得究竟樂,所以不得不學(xué)佛。

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