經(jīng)商與學(xué)佛的三大共性

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  編者按:過去我們經(jīng)常聽到“儒商”這個名詞,近年又有“佛商”之說。佛教與商業(yè)活動究竟有什么關(guān)系?佛教徒能不能參與商業(yè)活動?在現(xiàn)實生活中,很多人一聽出家法師出現(xiàn)在商業(yè)活動現(xiàn)場,就覺得很不可思議,覺得他們不像是出家人。是不是所有佛教徒都不可以參與商業(yè)活動,都不可以經(jīng)商?這里需要分清幾點:其一,佛教徒并非都是出家人,出家人不可以經(jīng)商,不代表佛教徒都不可以;其二,六祖大師有云,“佛法世間,不離世間覺”,一般佛教徒完全可以將佛法運用到商業(yè)活動中,恪守佛教徒之立場、操守,反而有可能扭轉(zhuǎn)商人的負(fù)面形象。“人生佛教”的提倡者、一代高僧太虛法師,就曾講過經(jīng)商與學(xué)佛的關(guān)系。

  經(jīng)商之道即與學(xué)佛之道相通,可以直趨無上菩提。

  平常人看得學(xué)佛是很難,往往聽人講究佛學(xué),以為我未講究過,不能去研究;實則佛學(xué)并不艱深,而學(xué)佛亦并不難。世間無論何事均可與佛學(xué)之理相通,無論何人均可以研究佛學(xué)。各位大都是經(jīng)商者,所以拈此“經(jīng)商與學(xué)佛”一題,略與各位討論之。

一、經(jīng)商與學(xué)佛之心理

  我雖未曾作商,而知凡在本鄉(xiāng)或海外經(jīng)商者,其心理大都是在求得發(fā)財,所謂將本求利是也。學(xué)佛之心理亦在求得發(fā)財,但非經(jīng)商者僅圖金銀財寶衣食房產(chǎn)等之獲得,而在求得功德法財──禪定、神通、福德、智慧等──以為無窮之受用耳。兩者之內(nèi)容雖不同,而其希望在求得發(fā)財之心理則一也。再表以明之:

  甲、經(jīng)商者所求之財──金銀財寶等──肉體的一部份有限之財;

  乙、學(xué)佛者所求之財──禪定、神通、福德、智慧等──肉體及非肉體的無限之財。

  商人求財之用途,或為個人生活,或為家庭生活,或為社會公益,或為世界公益等;學(xué)佛者求功德法財之用途,小乘用以自度,大乘用以自度度人,而以佛法度盡眾生、齊成佛道為目的,此示兩者之大較也。

二、經(jīng)商與學(xué)佛之行法

  經(jīng)商者,是在通有無、利人生,如甲處所無者──指各種貨物言──則以乙處所有者以運濟之,反是,若乙處所無者則以甲處所有者以運濟之,于一般人之生活至有裨益。

  學(xué)佛者,是自利利他,望人成佛,以所得福德智慧之自利再用以利他,正與經(jīng)商者之以運濟貨物流通有無、便利人生相等也。

  至經(jīng)商者之行法,大抵可分三種:一、資本豐富者,或作大商業(yè)之經(jīng)營,如設(shè)大公司、大工場等。二、資本少者,或用其智識能力而作各種之商業(yè)。三、資本無者,或運用其勤儉之勞力而作小小之商業(yè)。

  學(xué)佛者之行法,亦分三種:一、上根人之具有福德智慧者,學(xué)佛甚易。二、中根人之具有少分福德智慧者,學(xué)佛亦易。三、下根人福德智慧全無者,但能勤懇發(fā)心,只要肯學(xué),亦能成功。

  中國向來有行商坐賈之說,運輸貨物流通各地者為行商,固定一地銷售貨物者為坐賈。坐賈與佛法中之專一行修以自悟悟他者相類,行商與佛法中之參訪諸方以自度度人者相類。

  大概經(jīng)商者,自己須有經(jīng)商之知識經(jīng)驗與夫高尚道德,而又須能觀察社會上之情勢,臨機應(yīng)變應(yīng)付環(huán)境,如是商業(yè)始有發(fā)達之希望。

  學(xué)佛者以自利利他為標(biāo)準(zhǔn),尤處處以隨宜修持及觀機設(shè)教、化導(dǎo)眾生是務(wù)。

  觀此,可見經(jīng)商與學(xué)佛之行法殊無二致也。

三、經(jīng)商與學(xué)佛之關(guān)系

  吾人在世,凡作何事,若專賴自己有限量之知識能力,而應(yīng)付茫無依恃之外境、繁無限量之現(xiàn)象,實有所不能。于此,須在精神方面求得安心定志之處以為補助。然能使人得到安心定志者,探之世界各宗教學(xué)術(shù),莫若佛法。因余者均偏,惟佛圓滿。經(jīng)商者茍能學(xué)佛,則可得到精神上之安慰,而有一定之把握,其補助作業(yè)之功誠屬不鮮。

  雖然,如何學(xué)佛,須得方法簡便者,以先受三皈依──皈依佛、皈依法、皈依僧──為是。蓋皈依佛后,則己之生命已得一種之保障,不致墮落;皈依法后,則因得聞正法,漸起正信,精勤進修,可至成佛;皈依僧后,則己身即預(yù)菩薩聲聞等圣賢之中,所作無不成辦矣。

  復(fù)次,吾人經(jīng)營商業(yè),不能專恃自己之知識能力而即可得到很大之利益,還須恃有一種道德之標(biāo)準(zhǔn)。果能先受三皈依,以為信仰佛學(xué)之始基,繼修五戒十善以為道德之標(biāo)準(zhǔn),如是則能作一很有道德信用之商人,由此推廣,亦即所以造成很有道德信用之商人社會,豈不甚善!

  由上說觀之,經(jīng)商與學(xué)佛關(guān)系至巨。愿到會諸君細(xì)心探討佛教之真理,身體力行,達到商人之目的。以所得之資財辦宏揚佛法之世界公益,則經(jīng)商之道即與學(xué)佛之道相通,可以直趨無上菩提,而本日之所講不為虛過矣。

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