焦山學(xué)教與金山研禪

　　焦山學(xué)教與金山研禪

　　太虛

　　──三十五年八月作──

　　這次到鎮(zhèn)江,在焦山宿了四夜,金山宿了二夜,以兩山長(zhǎng)幼情感的融洽,談了兩事頗愜心。

　　一、佛教教育應(yīng)分兩條路余提倡佛教辦教育,本分開(kāi)為兩條途徑:一、由佛教團(tuán)體主辦或佛教同志集辦的普通教育,則應(yīng)完全依照教育部部定規(guī)程,辦理小學(xué)中學(xué)以至大學(xué),如重慶所辦之大雄中學(xué)、普益小學(xué)等,以供民間一般學(xué)齡內(nèi)男女學(xué)生照章入學(xué);而寺庵收養(yǎng)的兒童──即未及出家受戒為僧年齡的小沙彌──、亦當(dāng)然可受優(yōu)待照章入學(xué)。然此中之寺庵收養(yǎng)學(xué)童,亦與民間學(xué)童同受一般部定課程的教育,將來(lái)畢業(yè)及齡后,剃度受戒為僧與否,亦悉聽(tīng)自由志愿。要之全在扶養(yǎng)并教育其成人,并非以其為出家僧或必令其為出家僧而施教育也。二、高中以上及齡──二十歲以上、三十歲以內(nèi),最低十八歲以上──之專門(mén)造就僧中之能管理寺僧職事叢林、僧學(xué)教師、教會(huì)干才,以及佛教辦各種學(xué)校、醫(yī)院、農(nóng)場(chǎng)、林場(chǎng)、工廠、報(bào)館等事務(wù)人員而設(shè),要之以專為造成僧才為目的,來(lái)學(xué)者要先受僧戒,完具僧相,并養(yǎng)成完美僧格,以僧中事業(yè)為唯一出路,猶教會(huì)大學(xué)的神學(xué)院,以牧師、神甫為唯一出路,志不他騖,此全立愿在獻(xiàn)身為教之信仰上而修學(xué)者,乃大學(xué)程度之專門(mén)學(xué)院也。既名佛學(xué)院,則當(dāng)然以佛教學(xué)理研究、佛教修養(yǎng)實(shí)踐,并佛教史、宗教學(xué),哲學(xué)為主課。然來(lái)佛學(xué)院求學(xué)的僧,多數(shù)不能已完具高中畢業(yè)程度,不得已乃附加若干為研學(xué)及辦事的必要學(xué)課補(bǔ)習(xí),若國(guó)文、史地、公民、及應(yīng)用的算術(shù)、文牘等,使能適應(yīng)社會(huì)辦理僧事。乃頃年辦學(xué)求學(xué)的人,漸有不明此分開(kāi)的兩條學(xué)路,并在佛學(xué)院一個(gè)名稱之內(nèi)去教去學(xué),于是弄得兩不合宜。焦山佛學(xué)院亦涉紛歧,致微現(xiàn)學(xué)不安于僧,僧不容于學(xué)癥象。山中長(zhǎng)老、少壯當(dāng)事與余偶談及此,乃告以辦學(xué)兩條路應(yīng)分開(kāi),焦山既系佛學(xué),應(yīng)將英、數(shù)等停授,每周二十八點(diǎn)鐘課,大約為佛學(xué)──經(jīng)律論──十五點(diǎn)──第一年可十點(diǎn),加至第四年可十八點(diǎn),折合約十五點(diǎn);國(guó)文七點(diǎn)──一年級(jí)八點(diǎn),至四年級(jí)五點(diǎn);公民、史地、文牘、珠算等常識(shí)技能六點(diǎn)──一年七點(diǎn),至四年五點(diǎn);另修持、訓(xùn)練三點(diǎn)──即早晚念誦坐靜等;另自習(xí)三點(diǎn)或四點(diǎn),俾可從容為了解佛教實(shí)踐佛教的修學(xué)。全山老少翕然,聞大致可依行矣。

　　二、止觀禪定學(xué)應(yīng)修習(xí)且研究止觀禪定,為佛學(xué)一大部門(mén)──戒定慧三學(xué)的定學(xué)──。佛學(xué)沒(méi)有了他,便沒(méi)有超世的慧果;中國(guó)的禪宗,尤成了禪中的一種畸形發(fā)展,由禪中流出的特殊典籍──語(yǔ)錄、拈偈等──數(shù)千余卷,不下于密宗咒軌之在印度與西藏的發(fā)達(dá)。而金山由宋迄今仍為禪寺的巨擘,清季來(lái)坐禪的風(fēng)尚繼持著,不過(guò)也漸趨應(yīng)酬經(jīng)懺的應(yīng)赴了。我因二宿金山的緣故,寺中退老與現(xiàn)代的兄弟,漸能忘懷相洽,直率的曾以斷絕經(jīng)懺、專提禪參,及就寺中老參二三十人,由退居現(xiàn)住六七人指導(dǎo),以其現(xiàn)成的四五種大藏經(jīng)并所收各種的線裝書(shū)籍,陳列藏經(jīng)閣,辟為一“禪學(xué)研究室”,每日研究一點(diǎn)鐘,至多兩點(diǎn)鐘,既可為禪堂中開(kāi)示初參時(shí)豐富禪話,尤可引起國(guó)內(nèi)外人的向慕禪風(fēng)�，F(xiàn)任欣然愿商量實(shí)行,并當(dāng)時(shí)請(qǐng)為開(kāi)列研究的內(nèi)容門(mén)類。在臨別時(shí),匆匆寫(xiě)了指月錄及續(xù),五燈會(huì)元及續(xù),少林至曹溪六祖禪錄,金山歷祖禪錄等等,約十五六門(mén)類,若一人分研一種或二三為合研一種,則半年可畢。若于各門(mén)類繼續(xù),則二三年至十?dāng)?shù)年亦研尋無(wú)窮,雖未足以完備余之世界佛學(xué)苑禪觀林之計(jì)劃,亦足以聊備一格焉已。

　　(見(jiàn)覺(jué)群第六期)