《僧眼看臺灣》法鼓山的居士培訓(xùn)體系

　　2007年12月3日星期一

　　果鍵法師在法鼓山高雄道場紫云寺圣嚴(yán)書院教課，他說那里的居士班辦得不錯，可以去看一看。于是，就讓他找人開車載我去參觀了一下。從這里，我看到了法鼓山居士教育的體系與特征。

　　法鼓山的居士培訓(xùn)分為兩個大的階段：一是入門教育，二是福慧教育。

　　入門教育包括佛教基本知識、佛門基本禮儀與認(rèn)識法鼓山等內(nèi)容，這是進(jìn)入法鼓山體系的入門訓(xùn)練。

　　�；劢逃�含攝福門與慧門二門。福門有義工培訓(xùn)、行政培訓(xùn)、餐飲培訓(xùn)、募捐培訓(xùn)等課程。法鼓山的居士，凡是入門之后，都要擇其一種或幾種進(jìn)行培訓(xùn)學(xué)習(xí)，以便具有為教團(tuán)服務(wù)的專長。

　　慧門教育有初階與高階兩個階段，解門與行門兩個版塊。兩個階段的每個階段都用法鼓山編寫的、有次第的教材，由法鼓山的法師講授。一個階段三年，初階完成后再進(jìn)高階，高階完成之后還可以繼續(xù)讀�？瓢�。紫云寺圣嚴(yán)書院所負(fù)責(zé)的就是初階部分的居士教育，目前有兩個班，分別是二年級與三年級。解門就是課堂上的聽聞佛法，行門就是禪坐、念佛、拜懺等佛法實(shí)踐活動。它們互相結(jié)合，每樣都安排有一定的時(shí)間來訓(xùn)練。

　　紫云寺的初階居士班，每班之中都有幾個小組長，每個小組長負(fù)責(zé)十個學(xué)生。小組長由高階畢業(yè)的學(xué)生擔(dān)任，與初階的學(xué)生一起上課，帶動初階的學(xué)生學(xué)習(xí)。法師每講完一節(jié)課都會布置一些作業(yè)，學(xué)生的作業(yè)完成后先交小組長評閱，小組長評閱之后，再交法師過目。法師看后，挑選出其中比較優(yōu)異的張貼出來讓大家欣賞。凡是公布出來的文章，事后都由學(xué)長再次修改，發(fā)表于法鼓山的報(bào)刊或雜志上。

　　我一直比較重視居士的教育，覺得居士的素質(zhì)攸關(guān)佛教整體形象與興衰存亡�？墒�，居士的教育又十分棘手，特別不好辦。其中問題很多，比如：如果只是一次次單獨(dú)的講座，沒有連貫性；如果只是一年或三年的教育時(shí)間，過后沒有繼續(xù)進(jìn)修也會遺忘或倒退；再者，學(xué)習(xí)中若只是法師講解不留作業(yè)，記憶不深刻；若留作業(yè)，法師的時(shí)間又難以顧及。

　　法鼓山的居士教育體系將這幾方面的問題都得到了妥善的解決。從入門教育到初階、中階、高階與專科，解決了教育的連貫性與層次性問題。�；鄱�門的合作，解決了信眾獲得與奉獻(xiàn)的平衡關(guān)系。解門行門的相應(yīng)，解決了佛法修學(xué)中理論與實(shí)踐的脫鉤問題。小組長的幫助，解決了法師們時(shí)間不暇的難處。學(xué)生們作業(yè)的公布與發(fā)表解決了佛法學(xué)習(xí)的枯燥問題，使學(xué)生們有興趣，有動力。

　　這些問題解決之后的結(jié)果就是居士素質(zhì)明顯提升——文明禮貌、尊師敬法、護(hù)持教團(tuán)、信仰虔誠、學(xué)修并重，而且都成為了佛教弘法事業(yè)中的得力干將與堅(jiān)牢府城！

　　這是一個非常值得提倡的培訓(xùn)體系！