第四篇 自我肯定、自我成長、自我消融 - 用慚愧和謙虛來消融自我

　　自我成長的最終目的,在于自我消融,如此才能達到智能無邊、慈悲無邊,完全沒煩惱的境界�？墒沁@樣的境界似乎只有佛菩薩才能達到,凡夫能做得到嗎?

　　的確,要做到“自我肯定”或“自我成長”,改變自己的觀念,發(fā)揮優(yōu)點,改善缺點,就可以做到。但是“自我消融”就很不容易,因為自我是與生俱來、根深柢固的,怎么消融得了呢?

　　而且一般人常常動不動就是“我”、“我”、“我”的,根本不知道何謂“無我”,而且還誤以為自我消融以后,就不用吃飯、不用睡覺、不需要賺錢、也不需要工作了,其實,這種想法與感受都是錯誤的。

　　另外,也有人認為:“無我或是自我消融之后,就是菩薩,就是佛,我們普通人怎么可能成佛,那個層次太高了,我不想達到,我也達不到,想要成佛還早呢!”

　　一般人要成佛,當然要花很久的時間。凡夫做初發(fā)心菩薩還容易,要做大菩薩就很難了。大菩薩是證得無生法忍,且“動者恒動,靜者恒靜”──煩惱永遠靜止,慈悲和智能永遠在運作。而這樣的境界,一般人能做得到的嗎?

　　關于這個問題,我曾經請教一位長老:“佛的境界或大菩薩的境界,能不能夠解釋?能不能夠說明?能不能夠讓我們學習?”他回答說:“你不要做夢!”

　　想以凡夫的層次來了解佛的境界、佛菩薩的修行,這當然是在做夢!但是我們也知道“雖不能至,心向往之”的話,也許現在我們還達不到,但是可以把它當成一個目標,一步一步前進,而且既然曾經有人能達到那個境地,那么誰說我們做不到呢?

　　當然,要達到那個境地,需要預備階段,在這個階段里,我們可以根據經典里釋迦牟尼佛所提出的幾種方法,讓自己慢慢從“自我成長”過渡到“自我消融”。而方法原則其實很簡單,就是少一些自私心,多一些慈悲心;少一些煩惱心,多一些智能心。當有情緒出現時,就要用觀念和方法來調整、疏導以及化解,而這個過程就是在“自我消融”了。

　　自我肯定的同時,一定也要自我消融。有的人常常不經意會表現出驕傲、自負的態(tài)度,但是聽聞佛法以后,懂得觀察和反省自己的缺點,就會有慚愧心,也會變得謙虛;而且想到自己些微的成果和貢獻,是由許多人共同促成的,有時是因為“時勢造英雄”,靠環(huán)境造成的,有時是因為有貴人幫忙才完成的,不全然是因為自己的因素。能夠這樣想,漸漸就會轉變自己的觀念,而不再老是覺得自己了不起,傲慢的態(tài)度和習氣,慢慢地就會轉變?yōu)橹t虛和慚愧。如此,自我就能夠減少一點,自我也就消融一點了。

　　所以,自我消融是要可以用慚愧的心、謙虛的心,而一點一滴地完成。一開始從消融百分之零點零就好,只要持之以恒地堅持下去,等到消融到百分之九九點九九九的時候,不就是大菩薩了嗎?