第四篇 自我肯定、自我成長(zhǎng)、自我消融 - 用慚愧和謙虛來消融自我

　　自我成長(zhǎng)的最終目的,在于自我消融,如此才能達(dá)到智能無邊、慈悲無邊,完全沒煩惱的境界。可是這樣的境界似乎只有佛菩薩才能達(dá)到,凡夫能做得到嗎?

　　的確,要做到“自我肯定”或“自我成長(zhǎng)”,改變自己的觀念,發(fā)揮優(yōu)點(diǎn),改善缺點(diǎn),就可以做到。但是“自我消融”就很不容易,因?yàn)樽晕沂桥c生俱來、根深柢固的,怎么消融得了呢?

　　而且一般人常常動(dòng)不動(dòng)就是“我”、“我”、“我”的,根本不知道何謂“無我”,而且還誤以為自我消融以后,就不用吃飯、不用睡覺、不需要賺錢、也不需要工作了,其實(shí),這種想法與感受都是錯(cuò)誤的。

　　另外,也有人認(rèn)為:“無我或是自我消融之后,就是菩薩,就是佛,我們普通人怎么可能成佛,那個(gè)層次太高了,我不想達(dá)到,我也達(dá)不到,想要成佛還早呢!”

　　一般人要成佛,當(dāng)然要花很久的時(shí)間。凡夫做初發(fā)心菩薩還容易,要做大菩薩就很難了。大菩薩是證得無生法忍,且“動(dòng)者恒動(dòng),靜者恒靜”──煩惱永遠(yuǎn)靜止,慈悲和智能永遠(yuǎn)在運(yùn)作。而這樣的境界,一般人能做得到的嗎?

　　關(guān)于這個(gè)問題,我曾經(jīng)請(qǐng)教一位長(zhǎng)老:“佛的境界或大菩薩的境界,能不能夠解釋?能不能夠說明?能不能夠讓我們學(xué)習(xí)?”他回答說:“你不要做夢(mèng)!”

　　想以凡夫的層次來了解佛的境界、佛菩薩的修行,這當(dāng)然是在做夢(mèng)!但是我們也知道“雖不能至,心向往之”的話,也許現(xiàn)在我們還達(dá)不到,但是可以把它當(dāng)成一個(gè)目標(biāo),一步一步前進(jìn),而且既然曾經(jīng)有人能達(dá)到那個(gè)境地,那么誰說我們做不到呢?

　　當(dāng)然,要達(dá)到那個(gè)境地,需要預(yù)備階段,在這個(gè)階段里,我們可以根據(jù)經(jīng)典里釋迦牟尼佛所提出的幾種方法,讓自己慢慢從“自我成長(zhǎng)”過渡到“自我消融”。而方法原則其實(shí)很簡(jiǎn)單,就是少一些自私心,多一些慈悲心;少一些煩惱心,多一些智能心。當(dāng)有情緒出現(xiàn)時(shí),就要用觀念和方法來調(diào)整、疏導(dǎo)以及化解,而這個(gè)過程就是在“自我消融”了。

　　自我肯定的同時(shí),一定也要自我消融。有的人常常不經(jīng)意會(huì)表現(xiàn)出驕傲、自負(fù)的態(tài)度,但是聽聞佛法以后,懂得觀察和反省自己的缺點(diǎn),就會(huì)有慚愧心,也會(huì)變得謙虛;而且想到自己些微的成果和貢獻(xiàn),是由許多人共同促成的,有時(shí)是因?yàn)?ldquo;時(shí)勢(shì)造英雄”,靠環(huán)境造成的,有時(shí)是因?yàn)橛匈F人幫忙才完成的,不全然是因?yàn)樽约旱囊蛩�。能夠這樣想,漸漸就會(huì)轉(zhuǎn)變自己的觀念,而不再老是覺得自己了不起,傲慢的態(tài)度和習(xí)氣,慢慢地就會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)橹t虛和慚愧。如此,自我就能夠減少一點(diǎn),自我也就消融一點(diǎn)了。

　　所以,自我消融是要可以用慚愧的心、謙虛的心,而一點(diǎn)一滴地完成。一開始從消融百分之零點(diǎn)零就好,只要持之以恒地堅(jiān)持下去,等到消融到百分之九九點(diǎn)九九九的時(shí)候,不就是大菩薩了嗎?