第四篇 自我肯定、自我成長(zhǎng)、自我消融 - 認(rèn)識(shí)自己才能獲致成長(zhǎng)

　　第四篇 自我肯定、自我成長(zhǎng)、自我消融 - 認(rèn)識(shí)自己才能獲致成長(zhǎng)

　　認(rèn)識(shí)自己才能獲致成長(zhǎng)

　　從自我肯定、自我提升，到自我消融，是從「自我」到「無(wú)我」的三個(gè)修行階段。事實(shí)上，在未肯定自我之前，是無(wú)法達(dá)到無(wú)我的境界。所以，我們必須先從「自我肯定」練習(xí)起。

　　自我肯定就是「肯定自己的所作所為」，不管是對(duì)于過去或現(xiàn)在的所作所為，都要負(fù)起責(zé)任；對(duì)于未來(lái)，也應(yīng)該有一定的方向和規(guī)畫。

　　那么，何謂自我？自我包括從過去到現(xiàn)在，現(xiàn)在到未來(lái)所有的我，而以現(xiàn)在、當(dāng)下的自己做為立足點(diǎn)。所以，過去是自我、現(xiàn)在是自我、未來(lái)的也是自我。而過去、現(xiàn)在和未來(lái)又是什么？若從時(shí)間的范圍而言，「過去」可以是去年，也可以是前生，也可以是久遠(yuǎn)以前的前生；「現(xiàn)在」可以說(shuō)是這一生、今天，或這一秒鐘、這一剎那；而「未來(lái)」也是一樣，時(shí)間可長(zhǎng)可短。

　　在整個(gè)以當(dāng)下為基礎(chǔ)而無(wú)限延伸的過程中，自我一定要時(shí)時(shí)對(duì)自己負(fù)責(zé)。責(zé)任和義務(wù)是當(dāng)「自己」和「他人」建立關(guān)系時(shí)才會(huì)產(chǎn)生，也才會(huì)有自我的存在和自我的價(jià)值；可是即使是自己?jiǎn)为?dú)一個(gè)人，也應(yīng)該為自己負(fù)起責(zé)任和義務(wù)。所以我們要站在自我當(dāng)下的立足點(diǎn)上，對(duì)自己負(fù)責(zé)、對(duì)他人負(fù)責(zé)，這樣就是對(duì)因果負(fù)責(zé)。接受自己造的因、自己種的果，就能明白：「善有善報(bào)、惡有惡報(bào)」，努力為善袪惡，就是負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。

　　為自己負(fù)責(zé)需要練習(xí)著控制自己，要能夠不受環(huán)境的誘惑。譬如有人請(qǐng)我抽煙，因?yàn)槲覐膩?lái)沒有抽過，所以不受誘惑；如果我曾經(jīng)抽煙多年，大概就會(huì)心癢難耐的想抽，而這時(shí)就要學(xué)著練習(xí)控制自己。

　　世間五欲的歡樂，人人都喜歡，也很容易因此受誘惑而犯錯(cuò)，所以要能自己判斷：「應(yīng)不應(yīng)該做？能不能夠做？」從而做到主宰自己�？墒且话闳丝偸遣涣私庾约�，往往做錯(cuò)了事還不自知，說(shuō)錯(cuò)了話也不承認(rèn)，自己的觀念、想法明明錯(cuò)了，卻還要巧辯。這樣自我的固執(zhí)和堅(jiān)持，并不是自我肯定，因?yàn)槟憧隙�了自己，卻否定了他人，你要把人家趕走，人家也會(huì)把你趕走，對(duì)立的結(jié)果，別人也同樣會(huì)否定你，到最后，自己反而被孤立，這非但不是肯定自我，而且還是自掘墳?zāi)�、自找倒楣�?/p>

　　所以肯定自我，一定要從了解自己開始，知道自己的缺點(diǎn)有哪些？有什么壞念頭？缺點(diǎn)和壞念頭并不可怕，只要把缺點(diǎn)改掉，壞念頭去掉，轉(zhuǎn)惡為善，就是自我肯定。

　　但是我們的念頭常常心猿意馬，不容易受控制，以至于很難讓自己該想的時(shí)候就想、不該想的時(shí)候就不想；要做就做、不做就不做。這是由于習(xí)慣使然，也是自己內(nèi)在的煩惱自然而然不斷涌現(xiàn)的結(jié)果。

　　所以，我們平常一定要做修身養(yǎng)性的工夫，譬如念佛、誦經(jīng)或禪坐。通常我們不修行的時(shí)候，不會(huì)知道自己的頭腦其實(shí)是在胡思亂想。

　　譬如在誦經(jīng)念佛時(shí)，才發(fā)現(xiàn)自己的腦袋常常有綺思遐想等妄念，這一類的念頭，特別容易在修行時(shí)浮現(xiàn)，也特別容易被發(fā)現(xiàn)。藉由修行，能夠培養(yǎng)我們的覺照力，在覺察缺點(diǎn)之后再進(jìn)一步改正，這就是自我肯定的過程。

　　自我肯定必須是肯定自我的優(yōu)點(diǎn)，也肯定自己是有缺點(diǎn)的，肯定了自己的優(yōu)點(diǎn)跟缺點(diǎn)之后，就能夠獲得自我的成長(zhǎng)。