第三篇 回歸內(nèi)在的聲音 - 良心

  第三篇 回歸內(nèi)在的聲音 - 良心

  良心

  人生過(guò)程中,我們經(jīng)常要面臨許多的選擇,有時(shí)候我們會(huì)忠于自己的良心,有時(shí)候卻是在良心和欲望間交戰(zhàn),在提起和放下間猶疑,而有所謂的「天人交戰(zhàn)」,這恐怕是很多人都會(huì)面對(duì)的問(wèn)題。

  簡(jiǎn)單地說(shuō),我們把天經(jīng)地義的道理叫做天理;而屬于個(gè)人的、以自己本身為立場(chǎng)的真心,就稱為良心!噶夹摹箲(yīng)該是向內(nèi)反省自己:「待人是不是真心?做事是不是對(duì)得起別人?」而不是用來(lái)向外夸耀的;當(dāng)你告訴別人自己很有良心,站在對(duì)方的立場(chǎng),他可能就不這么認(rèn)為。

  許多人都認(rèn)為自己沒(méi)有問(wèn)題,所以很多沒(méi)有良心的人,或根本不知良心為何物的人,都會(huì)說(shuō)自己有良心。反倒是說(shuō)自己是沒(méi)有良心的人,可能才是有良心的,因?yàn)橹辽偎呀?jīng)察覺(jué)到良心的存在,知道自己沒(méi)有做好,所以覺(jué)得對(duì)不起別人;和這樣的人相處,或許還沒(méi)那么困難。就怕那些常常把「我是很有良心的」這句話掛在嘴上的人,他們總覺(jué)得自己是這樣的好人,怎么可能對(duì)不起別人呢?

  其實(shí)再好的人,都還是有對(duì)不起別人的時(shí)候。我們時(shí)常會(huì)做對(duì)不起別人的事,有時(shí)候很快就忘了,有時(shí)候根本渾然不覺(jué);因?yàn)椴恢挥X(jué),所以還自以為是很有良心的人。

  但是,這也并不表示自認(rèn)為沒(méi)有良心的人,就一定是好人。如果明明覺(jué)得自己沒(méi)有良心,卻從來(lái)不想努力改過(guò)遷善,老是拿這句話當(dāng)擋箭牌,那也是有問(wèn)題的。而且,雖然我們應(yīng)該經(jīng)常檢點(diǎn)自己是否違背良心,但也用不著老是告訴別人自己沒(méi)良心,因?yàn)檎f(shuō)多了,可能就會(huì)不在乎,也會(huì)影響到其他人。

  為人處事但憑良心,但是在面對(duì)許多抉擇時(shí),尤其是攸關(guān)金錢(qián)、男女愛(ài)情、權(quán)利、名位時(shí),良心和人欲──也就是自己的私欲,往往會(huì)產(chǎn)生矛盾沖突。當(dāng)兩者沖突時(shí),大部分的人會(huì)舍良心而就人欲,認(rèn)為他所做的選擇是理所當(dāng)然的。他會(huì)理直氣壯地說(shuō):「因?yàn)槲倚枰,所以?dāng)然要極力去爭(zhēng)取,別人搶不到、得不到是他自己的問(wèn)題!

  也有人會(huì)說(shuō):「現(xiàn)在的世界,是適者生存的時(shí)代。物競(jìng)天擇,適者生存,如果我們不爭(zhēng)取、不競(jìng)爭(zhēng),那什么都輪不到我了。」這其實(shí)是似是而非的。爭(zhēng)取一樣?xùn)|西,并不是非要靠沖突和矛盾不可;競(jìng)爭(zhēng)和良心也并不一定是沖突的,只要合情合理,不會(huì)造成自己、他人和環(huán)境的負(fù)面影響,能夠爭(zhēng)取的還是要爭(zhēng)取,爭(zhēng)取不到當(dāng)然也不必煩惱,因?yàn)?a href="/remen/yinyuan1.html" class="keylink" target="_blank">因緣就是如此,煩惱也沒(méi)有用。

  還有的人會(huì)為自己的自私找理由:「我這樣做是為了成就他,保護(hù)他。」這就像童話故事中,看到羊的狼,口蜜腹劍地說(shuō):「因?yàn)槲液脨?ài)你,舍不得讓你在外面遇到危險(xiǎn),所以我要把你吃掉,這樣就可以永遠(yuǎn)保護(hù)你了!惯@是用種種冠冕堂皇的理由來(lái)伸張私欲,還掰出一大套的歪理來(lái)佐證,欺騙別人也欺騙自己。在我們這個(gè)社會(huì)上,就常常聽(tīng)到一些理由很多的人,即使能講出幾百個(gè)理由,也都是似是而非的道理。像這種人,就是用良心做借口來(lái)伸張私欲的人。

  一個(gè)人是不是真正有良心,只有在「良心」跟「?jìng)(gè)人利害」產(chǎn)生沖突的時(shí)候,才能看得出來(lái)。我們是人,不是動(dòng)物,所以當(dāng)發(fā)生兩者沖突時(shí),就要維護(hù)自己的良心和原則,舍人欲而取良心。

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