“凈化之夜”聞梵音

　　“凈化之夜”聞梵音

　　圣凱法師

　　一位在世間生活的凡夫僧,總是有許多習(xí)氣,對(duì)于音樂我生來(lái)細(xì)胞不多,五音不全,可是我很喜歡欣賞音樂。每當(dāng)學(xué)習(xí)感到疲勞時(shí),便打開錄音機(jī),讓那流動(dòng)、輕柔的旋律在小屋內(nèi)飄蕩,于是心中便多了幾分感悟。在音樂中,我感悟著生命,體驗(yàn)著生命的美麗。很多人都說(shuō)宗教與音樂有很多相同之處,我想這是我喜歡音樂的原因吧!

　　當(dāng)我坐在人頭簇動(dòng)的音樂廳中,靜靜地欣賞著自己每天都在唱誦的梵音,心中涌起陣陣感動(dòng),原來(lái)我們每天上殿念誦的梵唄竟是如此優(yōu)美、動(dòng)人,我第一次有這種體會(huì)。在這個(gè)文明的現(xiàn)代殿堂中,莫扎特、貝多芬等世界音樂大師的旋律仿佛還在大廳中回蕩,可是,演出具有悠久歷史的中國(guó)佛教音樂,畢竟是第一次。

　　中國(guó)的傳統(tǒng)音樂,實(shí)際上包括民間音樂、文人音樂、宗教音樂和宮廷音樂。中國(guó)的佛教音樂,不但是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分,而且是中國(guó)古老文明中最具歷史價(jià)值與藝術(shù)性的文化遺產(chǎn)。它,典雅古樸,豐富多采,其中既有殿堂音樂的莊嚴(yán)神秘,又有民間法事音樂的清幽淡雅。許多聆聽過(guò)佛教音樂的人都有“此曲只應(yīng)天上有,人間難得幾回聞”之感。

　　人有時(shí)需要跳出自己的圈子,重新審視自己,也許才會(huì)明白自己。戒定真香,我們幾乎每天都在吟唱,可是當(dāng)用平常的法器再加北方民間的一些樂器,莊嚴(yán)的旋律中流露出佛教徒對(duì)三寶的虔誠(chéng),一個(gè)現(xiàn)代文明的音樂廳儼然成為一個(gè)在做音聲佛事的道場(chǎng)。人,有時(shí)需要一點(diǎn)氛圍,它能激發(fā)一個(gè)的感情。

　　漢傳佛教音樂中自然有出世與入世的內(nèi)涵。出世,如清風(fēng)明月,如林海松濤,閑云野鶴,逍遙自在。這是輕塵不到的深山,沒有故事,沒有滄桑,所有生命中的糾紛、熱惱與無(wú)奈,都化為一縷輕煙,悄悄地消逝在靜寂的長(zhǎng)空中。所有法器流出的音符,無(wú)不給人以智慧的啟迪,使每個(gè)人都能領(lǐng)會(huì)到超越自我、超越時(shí)空、超越生死的泰然。

　　入世,是一個(gè)覺悟者的悲情,“好將一點(diǎn)紅爐雪,散作人間照夜燈”,這是智者在悟到世間的真實(shí)相后,以入世的大悲再回頭告訴世人:“此是苦,汝應(yīng)知;此是集,汝應(yīng)斷;此是滅,汝應(yīng)證;此是道,汝應(yīng)修�！�管子流出的低吟,如花在傾訴,在傾訴著生命的悲情、入世的憂喜。

　　雪域之音,自有雄偉與低沉處。其雄偉處,摧山蹈海;其低沉處,扣人心弘。以前,我只是仰信“梵音海潮音,勝彼世間音”,但是今天我是真正地體會(huì)到。經(jīng)聲如波濤涌來(lái)涌去,浸淫其中,起落有致,不需言語(yǔ),不必深思,心頭卻油然蕩漾著一股莫名的感動(dòng)。大號(hào)奏出的高音,將我們帶進(jìn)雪域高原,在悠悠的藍(lán)天白云下,莊嚴(yán)與崇高的布達(dá)拉宮,一座座宮殿的頂部上的喇嘛靈塔、寶瓶、經(jīng)幢等鎏金飾物在陽(yáng)光下閃著金光。號(hào)子的聲音中充滿著無(wú)比的巍峨、雄偉、神圣、莊嚴(yán),抒發(fā)著藏族同胞對(duì)佛的虔誠(chéng)與尊崇。雖然,高原冰雪嚴(yán)寒,生活艱辛困苦,可是人們卻用堅(jiān)定的信仰、頑強(qiáng)的意志、無(wú)與倫比的的毅力來(lái)支撐自己的生命,于是奏出無(wú)比雄壯的生命之歌。

　　今夜,是一個(gè)凈化之夜,清幽、典雅的佛教音樂會(huì)讓浮躁、繁忙的現(xiàn)代人多多少少感受到一些難得的清凈與安適,甚至讓一些困惑、寂苦的心靈得到慰藉與升華。在大都會(huì)的音樂廳聽到古老、神秘的佛教音樂,用佛教的話來(lái)講,這是一種難得的緣分。

　　安詳輕揚(yáng)的梵唄終歸沉寂,曲終人散,但不散的是每一個(gè)人心中的梵音吧!在燈紅酒綠的繁華大街上,我的耳畔總是回響著悠揚(yáng)的梵音,只覺得一種感動(dòng)與莊嚴(yán)。這清幽、柔美的梵音讓我體會(huì)到一點(diǎn)人世間的真實(shí)、一點(diǎn)生命的歡喜,從此,它將伴我走過(guò)無(wú)盡的天涯。