鑿井的啟示
鑿井的啟示
圣凱法師
——修行需要真正的“鑿深井”的精神,要有“不見水源,誓不罷休”的氣慨,需要鍥而不舍地追求,要一門深入,幾十年如一日。只有這樣,才能完善圓滿的人格,成就無量智慧與福德。
前幾天,在一本雜志上看到一幅漫畫:兩人在沙漠中鑿井,一個(gè)人急于求成,沒挖多深就放棄了,于是在他的背后,留下許多小小的坑,卻不見井水;另一人選擇好一個(gè)地點(diǎn),便埋頭苦干,精誠所至,金石為開,一洼清清的泉水終于在他眼前出現(xiàn)了……
這似乎是我們這個(gè)時(shí)代的一個(gè)縮影。無論在哪里,我們常會(huì)聽到有人嘆息生活忙亂,負(fù)擔(dān)過重。有人把“忙”當(dāng)作自己才能的代名詞,以為“忙”才能表現(xiàn)出自己真正的本事,于是被別人拉去做這做那,忙些不該忙的。試反問自己:這樣忙有意義嗎?我們太貪多,太求全或太急切,反而使自己顧此失彼,對于自己著手的工作易于失去興趣,因而時(shí)常見異思遷。這就象是鑿淺井,井雖然鑿了許多,然而沒有一個(gè)鑿到水源,可以說,這不是能干,而是生命和才力的浪費(fèi)。人生幾十寒暑,無常迅速,在有生之年,發(fā)揮自己真正的興趣與才能,一心一意地做下去,才會(huì)有所成就!安唤(jīng)一番寒徹骨,怎得梅花撲鼻香”,提倡的正是一種堅(jiān)韌的鍥而不舍的精神。
當(dāng)今這個(gè)時(shí)代是一個(gè)浮躁的時(shí)代,人們被時(shí)尚和流行風(fēng)搞得暈頭轉(zhuǎn)向,許多人失去了鑿深井的精神!哆z教經(jīng)》上講:“置心一處,無事不辦”。我們有時(shí)常常感嘆做事難成,不知是否回光返照:我們真的一心去做了嗎?其實(shí),人生只有“鑿深井”才能品味出深刻而豐富的內(nèi)涵。
人生如此,修行更是如此。浮躁同樣是現(xiàn)代修行者的最大毛病:沒念幾天佛,便謂無有感應(yīng);沒看幾本經(jīng)書,以為佛法不過如此而已;看見周圍學(xué)佛者,不過平平,以為別人修行不見得怎樣高深;看見別人的修行有點(diǎn)感應(yīng),便舍舊取新,以為自己的法門不對,不知?jiǎng)e人的成就來自修行之辛苦,……這些都是“鑿淺井”的毛病,所以雖有千萬人修行,而有成就者難得一二。我們學(xué)佛,是向佛菩薩學(xué)習(xí),他們是真正“鑿井”者,三大阿僧祗劫地苦修,成就無上正等正覺。祖師大德即使在開悟后,仍然于林下水邊長養(yǎng)圣胎,修行豈是朝朝暮暮之事呢!修行需要真正的“鑿深井”的精神,要有“不見水源,誓不罷休”的氣慨,需要鍥而不舍地追求,要一門深入,幾十年如一日。只有這樣,才能完善圓滿的人格,成就無量智慧與福德。愿與諸位修行者共勉!
- 上一篇:八風(fēng)吹不動(dòng)
- 下一篇:“凈化之夜”聞梵音
- 真正的布施功德不是來自受施者的回報(bào)
- 構(gòu)建和諧社會(huì) 宗教能做什么?
- 佛教在21世紀(jì)應(yīng)擔(dān)當(dāng)什么使命?
- 隨緣、隨意、隨遇、隨喜
- 漫談人生最初的財(cái)富
- 理性與激情—佛教信仰的特點(diǎn)
- 佛教六和合精神的現(xiàn)代意義
- 中國佛教界在環(huán)保操作上存在的問題
- 地論學(xué)派的判教思想與南朝佛教
- 近代中國知識(shí)分子對佛法、宗教及哲學(xué)的理解
- 佛教與深層生態(tài)學(xué)
- “粘壁枯”的啟示
- 圣凱法師對“茶禪一味”的理解
- 對福鼎佛教一些老和尚的片斷記憶
- 好將一點(diǎn)紅爐雪 散做人間照夜燈
- 中國佛教生態(tài)學(xué)的理念
- 修行境界-此時(shí)無聲勝有聲
- 對廿一世紀(jì)僧教育的一些想法
- 佛教緣起智慧的思維模式
- 論善導(dǎo)的懺悔思想
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 1
- 宗鏡錄卷第一
- 宇宙大學(xué)里,用心交出人生成績單
- 佛教對「臨終關(guān)懷」的看法
- 宗鏡錄一百卷(第一卷~一百卷) 宗鏡錄序
- 七佛傳法偈(三)假借四大以為身,心本無生因境有; 前境若無心亦無,罪福如幻起亦滅。
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 2
- 大般若經(jīng)要解——般若的觀行
- 佛教對「女性問題」的看法
- 大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)講義 第一卷
- 心經(jīng)的人生智慧—《心經(jīng)》者何
- 定慧之路 第一講
- 占察善惡業(yè)報(bào)經(jīng) 1
- 《大乘百法明門論》講記之一
- 七佛傳法偈(七)法本法無法,無法法亦法;今付無法時(shí),法法何曾法。
- 佛教對「自殺問題」的看法
- 七佛傳法偈(二)起諸善法本是幻,造諸惡業(yè)亦是幻;身如聚沫心如風(fēng),幻出無根無實(shí)性。
- 二課合解 第一講
- 十二因緣法
- 慈悲三昧水懺講記卷上(1)
- 七佛傳法偈(一)身從無相中受生,喻如幻出諸形像;幻人心識(shí)本來空,罪福皆空無所住。
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 3
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 6
- 心經(jīng)的人生智慧—人生的大智慧
- 媽媽的乳汁
- 四圣諦講記 第一卷 苦~輪回之苦
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 4
- 修習(xí)止觀坐禪法要 1
- 《無量壽經(jīng)》之八相成道(一)
- 《圓覺經(jīng)》講記 第一章 文殊菩薩章
- 《大乘大集地藏十輪經(jīng)》序品第一節(jié)錄
- 印光大師傳奇 第一章 早年坎坷
- 摩訶止觀卷第一上
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 10
- 印光文鈔全集 增廣印光法師文鈔卷第一
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 5
- 心經(jīng)的人生智慧 解脫痛苦的原理
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 8
- 宗鏡錄卷第二
- 妙境法師主講:八識(shí)規(guī)矩頌講義(1)
- 傲慢與偏見,學(xué)佛人要遠(yuǎn)諸傲慢,調(diào)整偏見
- 佛教說不能執(zhí)著,是否意味著看淡甚至放棄努力理想?
- 在家學(xué)佛,應(yīng)如何做人?
- 做真實(shí)的自己
- 行腳云游是什么意思?
- 放下不快樂就是快樂
- 善待別人就是善待自己
- 有沒有辦法掌握未來?
- 你快樂嗎?有沒有試過不快樂?
- 錯(cuò)了怎么辦?
- 修行到底是修什么?
- 生活感言,人生總有喜怒哀樂的
- 至心精進(jìn),專注于目標(biāo),成功自然水到渠成
- 老實(shí)念佛,重在一生堅(jiān)持不懈憶佛念佛
- 明海大和尚的新春勉勵(lì):一個(gè)出家人的四件事情
- 身外之財(cái)終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 佛法的中道觀
- 明心見性是怎么來的?利根是天生的嗎?
- 學(xué)習(xí)佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修;郢@法喜
- 深著虛妄法 堅(jiān)受不可舍
- 人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 什么是不善業(yè),為什么要遠(yuǎn)離一切不善業(yè)?
- 當(dāng)業(yè)障現(xiàn)前時(shí)怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如何面對喜歡吃喝玩樂,做不如法事情的朋友?
- 每個(gè)人的福報(bào)都是自己修來的
- 人與人之間的相處,要保持一定的距離
- 佛教對世界的認(rèn)識(shí)——因緣因果
- 護(hù)念他人善用心,學(xué)佛慈悲須踐行
- 如何報(bào)答佛陀的恩德?依教奉行就是對佛最好的報(bào)恩
- 真正完美的人生,需要具足這八種圓滿
- 只有無漏的福德,才是真正的功德
- 印光大師是后世佛弟子學(xué)習(xí)的榜樣
- 無論哪種供養(yǎng),都離不開善用一顆歡喜的心
- 敬畏因果,努力修正自己的行為、語言和心念
- 一人獨(dú)坐、內(nèi)心空閑,無甚雜思
- 皈依三寶是踏入佛門的第一步
- 跳出三界得解脫
- 如何呵護(hù)發(fā)起普利眾生的愿心,使發(fā)心不消退?
- 妙法蓮華經(jīng)
- 夢參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 千江映月
- 宗鏡錄
- 無量壽經(jīng)
- 星云大師講解
- 大安法師講解
- 印光大師講解
- 凈界法師講解
- 星云大師文章
- 解脫之道講記
- 夢參法師講解
- 印光大師文章
- 圓覺經(jīng)講記
- 虛云法師文章
- 凈界法師文章
- 四圣諦講記
- 圣嚴(yán)法師講解
- 大乘百法明門論講記
- 心經(jīng)的人生智慧
- 定慧之路
- 楞嚴(yán)經(jīng)輕松學(xué)
- 佛法修學(xué)概要
- 摩訶止觀
- 大乘大集地藏十輪經(jīng)
- 般若波羅蜜多心經(jīng)解說
- 體方法師講解
- 印光大師傳奇
- 大方廣圓覺經(jīng)講義
- 解深密經(jīng)語體釋
- 大安法師文章
- 六祖大師法寶壇經(jīng)
- 修習(xí)止觀坐禪法要
- 華嚴(yán)經(jīng)要義
- 雜阿含經(jīng)選集新版
- 妙境法師講解
- 慈悲三昧水懺講記
- 印光文鈔全集
- 大方廣圓覺修多羅了義經(jīng)講記
- 夢參法師文章