“粘壁枯”的啟示

　　晚飯后，漫步于大雄寶殿的走廊上，夕陽(yáng)西下，將那余輝遍灑在大地上，撫摸著漸漸褪色的紅墻，心中充滿著滄桑感。是��！丈六之身的人類對(duì)于三千大千世界，何其渺��！幾十寒暑的人生，對(duì)于無(wú)數(shù)劫的生死，猶如白駒過(guò)隙、電光石火，又是何其短暫！

　　正在沉思中，突然注意到紅色的墻壁上有一條條銀白色的線，心中感到十分奇怪。于是，便耐心地觀察墻壁的周圍，終于在一條線地頂端看到一個(gè)蝸牛殼。我忽然明白了，這是蝸牛體內(nèi)的涎，因?yàn)槲伵Ｔ谝恢蓖�上爬的過(guò)程中，漸漸消耗體內(nèi)的蝸涎，最后隨著蝸涎的耗盡，于是便只剩下一個(gè)殼粘在墻壁上。

　　那一條條銀白色的線，是一個(gè)個(gè)小生命的歷程，它們的一生竟然只可以用一條近一米長(zhǎng)的線來(lái)概括。我想起蘇東坡的一首詩(shī)：“蝸涎不滿殼，聊足以自濡；升高不知疲，竟作粘壁枯。”本來(lái)，蝸牛是濕生動(dòng)物，在雨后常常可以看見許多蝸牛纏在樹干上或路邊的石頭上，它體內(nèi)的蝸涎雖然不算多，但對(duì)它來(lái)說(shuō)，本來(lái)已經(jīng)夠滋潤(rùn)自己的身體，足以能使自己生活下去，享受那一份屬于自己的快樂(lè)。然而，它不，有一天，它的生命隨著身后那一條條銀線而宣告終結(jié)，那殼子也就粘在壁上。

　　小小的生命如此，號(hào)稱“萬(wàn)物之靈”的人類何嘗不是如此呢？隨著生存環(huán)境的變化，人類的生存方式與奮斗目標(biāo)也發(fā)生巨大的變化，許多人已經(jīng)有安身立命的物質(zhì)，可是欲壑難填，總是感到不滿足，發(fā)狂地追求物質(zhì)與金錢，于是生命中的許多珍貴的部分因卷入物欲的狂流而消失了，因忙于商海的角逐而冷卻了親情，因世俗的塵埃而忽略了友情，圣潔的愛情成為攀登的階梯，心靈上的一分綠地灑滿了五顏六色的調(diào)味包。最后，他富得只剩下錢，也只能用燈紅酒綠來(lái)刺激滿足那份空虛的心靈。我不知道，這種生活方式是人類的幸福，還是人類的悲哀？

　　當(dāng)然，在現(xiàn)實(shí)生活中，仍然不乏這樣的一種人，雖然清貧，但活得很快樂(lè)；雖然不能在豪華的大酒店中觥籌交錯(cuò)，但卻有更多的知心朋友，大家品茗談心。這些人能夠懂得生命的意義，能樂(lè)天知命，安心于淡泊的生活，能夠追求生命的真諦。佛陀在《遺教經(jīng)》中說(shuō)：“知足之法，即是富樂(lè)安隱之處。知足之人，雖臥地上，猶為安樂(lè)。不知足者，雖處天堂，亦不稱意。不知足者，雖富而貧。知足之人，雖貧而富。不知足者，常為五欲所牽，為知足者之所憐憫。是名知足。”這是真正的快樂(lè)哲學(xué)，人的快樂(lè)并不在物質(zhì)的豐富與否，而在心靈的感受，擁有一顆清明的心，就能快樂(lè)地活著，瀟灑的活著……

　　當(dāng)代臺(tái)灣作家林青玄說(shuō)：“人的貧富不是來(lái)自生活的困頓，而是來(lái)自生活中失去了人的尊嚴(yán)；人的富有也不是財(cái)富的累積，而是來(lái)自在富裕生活里不失去人的有情。人的富有實(shí)則是人心靈中某些高貴物質(zhì)的表現(xiàn)。家家都有清風(fēng)明月，失去了清風(fēng)明月，人是最可悲。”每個(gè)人都有一塊屬于自己的天地，如果能在這塊土地上辛勤地耕耘，收獲的果實(shí)將會(huì)十分豐富的。