博大精深的佛教 走向佛教的光輝生命

　　走向佛教的光輝生命

　　生與死其實(shí)并不是必然的悲哀。如果你覺(jué)得人生是走向死亡的悲哀的時(shí)候,那才是真正的悲哀。因?yàn)槟鞘且环N絕望的等待。那注定你可能因此而百無(wú)聊賴、寂寞、空虛、麻木不仁。生命已經(jīng)注定沒(méi)有價(jià)值和意義。也就失去了光輝、光明和希望。

　　在佛教看來(lái),死亡并不是無(wú)奈,而是充滿了希望、光明。死亡在佛弟子的信念上來(lái)講,那是走向光輝的歷程。因?yàn)橹T佛的凈土在等待,接引著一切慈悲善念的佛弟子。所以死亡是另一個(gè)光輝的新生。所以面對(duì)著光輝、光明、希望的召喚,只有無(wú)量的歡喜。在這里沒(méi)有哭泣,只有微笑、安詳?shù)膿]別人間,去開(kāi)啟另一段光明的因緣。即使是活著的生命,也不是一種無(wú)奈和累贅,因?yàn)樵谀切┚邆溆写缺?a href="/remen/zhihui.html" class="keylink" target="_blank">智慧的佛弟子眼中,已經(jīng)慢慢觀照到一切皆是無(wú)常、無(wú)我的假相。一切存在都是了無(wú)自性的緣起幻相。所以當(dāng)他在看破放下的時(shí)候,已經(jīng)與涅槃寂靜、清涼自在、解脫無(wú)礙相應(yīng)了。人生不再是痛苦和無(wú)奈,而是走向自我覺(jué)悟和普度眾生的光輝歷程了……

　　光明、光輝的生命終極目的正是我們能夠真正活得有價(jià)值意義的理由。因?yàn)楫?dāng)終極目的變成一種絕望和悲哀的等待時(shí),生命就會(huì)變成目光短見(jiàn)的功利主義和種種墮落、放縱、消極悲觀和麻木了。但是這種光輝光明的生命終極目的,必須以當(dāng)前的一切慈悲善念為實(shí)踐的因地才是如實(shí)相應(yīng)的。與此不相應(yīng)的一切惡業(yè)則是重墮輪回羅網(wǎng)的愚癡。故此,輪回的意義在于警惕我等不要迷失于愚蠢而喪失了光輝、光明的生命終極目的,最終失去了生命的真正意義和價(jià)值……