怎樣修行才能不退轉？

請問師父，怎樣修行才能不退心呢？

　　修行要修到不退轉，有兩種情況：一是從果報上來講，修到往生極樂世界就不再退轉，不再輪回；二是從果位上來看，證得大乘初地菩薩以上、解脫道須陀洹向以上不再退轉。

　　那初地跟初果是怎樣一個標準呢？大乘的初地就是見道位、開悟，當然開悟有時候不單是見道位初地，也可能是二地、三地，因為在證悟的時候超了好幾地，但最少是見道位。見道位是大乘的初地，見道位以上是修道位，佛是大乘的無學位。解脫道的初果是見道位以后證的果位，解脫道的見道位是須陀洹向，這是初果前的一個位次，接著就是須陀洹果。所以解脫道也得要見道位以上才不會退轉，也就是開悟，解脫道的開悟是須陀洹向以上，這樣才行。所以不管解脫道還是菩薩道，要果位上不退轉，最少要開悟，也就是見道位以上。

　　你說那沒開悟，要用功用到什么時候才不退轉呢？得了定還會不會退轉？沒開悟，得了定也是會退轉的。比如修凈土，得了事一心不亂還是會退轉，大乘也是一樣，一般的事一心不亂的定都是會退的，只有理一心不亂開悟才不會退。事一心不亂這個功夫要不退轉，必須到加行位暖、頂、忍、世第一法中的忍，安忍在空性的觀照中，那是很厲害的，得了定起慧觀，然后達到忍才不會退轉。

　　所以保持不退轉要怎么辦？要精進用功，了生死的心要切，成佛度眾生的心要切，而且永遠都不能丟。大家要注意，不管你功夫用得多好，你明白了多少，永遠都不要驕傲，你修得再好，只要沒開悟，你就是個凡夫。是凡夫就要學習，學如逆水行舟，不進則退，功夫沒到那個不退轉的就會退轉、沒到那個開悟的果位就會退轉成凡夫，所以要努力學習，不中斷地學習。

　　你身邊也許會有這樣的老居士、老修行，你覺得他已經(jīng)修得很不錯了，可是過幾年再看，一副業(yè)障相，很糟糕。你就會奇怪：他原來修得那么好，怎么現(xiàn)在變成俗不可耐的業(yè)障凡夫了？因為他退了嘛，只要他一退，業(yè)障就上來，業(yè)障很厲害，業(yè)力不可思議，不修就沒法戰(zhàn)勝輪回，只要不修，你就輪回。

　　所以我們只能進不能退，就像撐船往上游去，只要一放松，就退得很厲害。爬山也是一樣，從山腳爬到山頂，要用心，也要用功夫，不能放松。爬上去不容易，但是下來很容易，只要你一放松，躺下去一滾，嘰里咕嚕一下子就到底了，因為它的慣性、業(yè)力很厲害。

　　所以不管你修得多好都不要驕傲，你說我持戒持得很清凈，我禪修修得很不錯，我得了定，我開了智慧，我會講、我會說，這都不算數(shù)，只要沒開悟，就還早著呢，就還得下功夫。哪怕你是快開悟了也不行，快開悟就是沒開悟，沒達到那還是個凡夫，開悟了就不用說，那就是圣人了。所以永遠都要謙虛，永遠都要修行，你要想：“只要我沒開悟，我就是凡夫，只要我沒出輪回，我就是輪回，只要我一退，我就是生死，沒有商量。”要永遠保持這個迫切的生死心。

　　同時，你還要親近那些生死心切、真用功的人，交往那些真正修道的人。別跟不修行的人待在一起，近朱者赤、近墨者黑，他懈怠、放逸，不好好修，你老跟他待在一起，久了你也完了。常在河邊走，哪有不濕鞋？你老是跟放逸、懈怠的人在一起，久了就給拉進去了，不知不覺的。你說我去度他，好啊，那你得有那個能力，有那個功夫，不然你沒度他，反倒讓他把你給度了，那就壞了。所以要跟善知識、善親厚在一起，跟良師益友、真正修行的人在一起，不修行的，合掌令歡喜就行了。

　　所以，第一生死心要切，出離心、菩提心要強；第二要跟講修行的人在一起，這兩點一定要做到，而且絕對不能放松。你要知道，自己還是個凡夫，還沒開悟，功夫還沒到達那種忍的程度，所以絕對不能放松，你放松了，就是一個沒有智慧的、愚癡的人。

　　上面這兩個條件把握好了，抓緊了、抓住了，你再笨，也總有一天會成就，而且你成就得比那些聰明人都好。再笨的人、再傻的人，這兩點做到了，比誰都聰明。阿彌陀佛！

　　文章轉自微信公眾號：華嚴大道場