怎么樣速斷輪回的因?

能弘法師:怎么樣速斷輪回的因?速出輪回的方法

請問師父,怎么樣速斷輪回的因?

  首先我們要清楚,什么是輪回的因?輪回的因就是無明我執(zhí)。無明,就是不知道四大皆空、五蘊(yùn)非我,不知道緣起是空性的,不知道一切有為法的真相就是當(dāng)體即空,不知道身心世界都是當(dāng)體空性。

  由無明貪愛造業(yè),就會一直輪回不停,所以要速斷輪回的因,就要破我執(zhí)。用什么來破我執(zhí)?就是以無我空性的正見來破。假如能夠當(dāng)下以無我空性的正見,來照破身心世界的這個(gè)緣起法,而放下執(zhí)著分別,那就能夠速出輪回了。

  假如說不能夠當(dāng)下以無我空性的功夫,來照破身心世界的剎那變異、緣起空性,就得透過持戒,然后修定,再由定起觀,這樣次第來修,這個(gè)就慢。假如說持戒修定起觀的功夫不到,也是不能破我見,不能斷我執(zhí)出輪回的。所以要真正用功夫才可以。

  那有沒有方便的法門能速出輪回?有,就是仗阿彌陀佛的大悲愿力加持,橫出三界。以信、愿、行三資糧為本,來仗阿彌陀佛接引往生,那即使沒破我見斷我執(zhí),也能速出輪回。

  破我見就是見空性,見道位就可以了;要斷輪回的因,貪嗔癡要斷盡、我執(zhí)斷盡才出輪回,這是豎出輪回,比較難。

  假如說用大乘佛法究竟的見地來講,眾生皆有佛性,本來清凈,輪回涅槃本不可得,當(dāng)下本來是佛。假如有這種大乘的究竟的正見的法,而當(dāng)下轉(zhuǎn)過來,那么所有執(zhí)著分別實(shí)際上都是妄想所生,本不可得,有如水泡幻起幻滅。當(dāng)下看破放下,本來就是清凈解脫,也就無所謂輪回不輪回了,本來就是了。那這個(gè)見地要高。

  所以要速斷輪回,有幾個(gè)方面可以做:

  第一,以無我空性的正見,來照破身心世界當(dāng)下的真相,而放下執(zhí)著分別。

  第二,了達(dá)本來是佛,本來清凈,生死涅槃等空花,本不可得,安住自性不動,這個(gè)是當(dāng)下一念間的事。

  以無我空性來照破緣起的有為法,這個(gè)是比較有為的做法,這是因?yàn)橛袌?zhí)著,才需要破。但是悟入佛心,了知本來如此清凈,這個(gè)是不需要這樣有為觀照來做的。

  第三,是橫出輪回的法門,就是仗彌陀大悲愿力的信愿求往生。不過真正要修好,一定要充滿信心,然后好樂修行。信心和好樂的修行,或者說好樂(yào)的修行,這很重要。不然修了兩天可能就歇了,那輪回還是照樣輪回,所以有信心,有好樂心,樂于去修行,然后有強(qiáng)烈求解脫的出離心,精進(jìn)用功,才能速出輪回。

  不然即使是懂了,做兩天又不去做了,那還是不行,還是又轉(zhuǎn)回來了。所以有時(shí)候說的明白,做的糊涂,這就是好樂心不夠,精進(jìn)心不夠,出離心不夠。所以要檢查自己,時(shí)時(shí)提醒什么?要保持信心、好樂心、精進(jìn)心、出離心,而且要強(qiáng)烈,不能懈怠放逸。有時(shí)候太猛,可以放松一下,但是放松不能放逸。保持這樣一個(gè)連續(xù)的狀態(tài),功夫用到家,證道開悟乃至解脫就沒有問題了。

  所以大家得經(jīng)常檢查自己的狀態(tài),不能傻傻地修,傻傻地過,自己出了問題都不知道。有問題要先調(diào)整,不能隨著習(xí)氣走,不能隨著業(yè)力走,否則就是在耽擱時(shí)間和生命

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