佛學基礎 第一章 佛法僧三寶 第三節(jié) 何謂法

　　第三節(jié) 何謂法

　　所謂法者,梵語達磨,澤云法,軌持義。軌謂軌范,能生物解:持調(diào)任持,不會自相。合此任持良性軌范物解兩義,即名為法。此法,概括宇宙一切事物。佛法之法,指佛所覺悟之真理,不舍悲愿,以世俗言說,顯示自內(nèi)證的如實義,宣示世間一切有情的善巧教法,這種教法可為眾生軌則而成正覺,所以名為法。法者,道理義。于佛法中有四種:教、理、行、果。教法。指佛所說能破天明煩惱之名句文聲以及形之所示的種種施設,亦即三藏十二部的數(shù)典。理法,一切教法所詮之義理,能闡述宇宙人生之真相。行法,依理法起戒定慧諸行。果法,修行滿足所證之圣果。如來一代教法,不出此教理行果四法。因法顯理,依理起行,由行克果,四法收之,無不盡者。所謂信解行證,即與此四法相對而言。信者,信順佛之教法;解者,解悟其義理;行者,依教理起修行;證者,依修行證悟圣果。常略云解行相資,解者知解,行者修行,與世所謂學理與實踐相近。然于佛典中諸多法門,若就對治而言,則有無量,就修持總綱說,只有成定慧三學。戒者戒律,防非止惡;定者禪定,靜慮澄心;慧者智慧,研真斷惑。依戒資定,依定發(fā)慧,依慧斷除妄惑,顯發(fā)真理。因位修學,不過此三。佛學簡言即三學。佛學中的種種言論,無非說明知解與行持,此二者不可截然隔別,所謂知則行立,依解起行,行不盲目,有行又反驗解。則是:“有數(shù)無現(xiàn)則罔,有觀無教則始。”經(jīng)云:“聽聞正法,如理作意,法隨法行”,又云:“從聞思修人三摩地”。

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