佛學(xué)基礎(chǔ) 編者序言 作者序言

　　編者序言

　　《佛學(xué)基礎(chǔ)》一書系界詮法師編輯。

　　界詮法師俗姓李,福建省福鼎店下人,1959年11月19日出生,自幼善根深厚,聰慧過人。

　　1978年7月,在福建太姥山平興寺披剃出家。1981年在北京廣濟(jì)寺受具足戒。1984年畢業(yè)于中國佛學(xué)院。1985——1991年執(zhí)教于莆田廣化寺福建佛學(xué)院,并擔(dān)任教務(wù)長及監(jiān)院等職。1994年,出任福建省佛教協(xié)會會長一職。現(xiàn)為福鼎太姥山平興寺住持,帶領(lǐng)僧青年學(xué)律。

　　《佛學(xué)基礎(chǔ)》一書,是界詮法師為佛學(xué)院編輯的基礎(chǔ)教材,屬于概論性入門書。

　　全書雖不過五萬余字,但對于佛教發(fā)展歷史、基本原理、學(xué)說、宗派,均有精要的論述。全書體系嚴(yán)整,內(nèi)涵豐富,文辭流暢,為學(xué)佛者提供一本簡明的入門讀物,淺者得淺,中者得宜、高者可演釋為深。

　　今有綿陽居士發(fā)心學(xué)教,樂捐助印《佛學(xué)基礎(chǔ)》,聞之不勝隨喜,謹(jǐn)為之序,愿諸學(xué)者善根增長,福慧增上!

　　釋了幻2007年4月10日

　　作者序言

　　佛法是有精密條理的教法,經(jīng)籍繁多,教理高深。對于初學(xué)面對無邊的法流,不免望洋興嘆之感。如缺乏一般性的了解,就拘蔽于所傳授的,或通俗的信仰,自以為是最究竟、最完美的佛法,那就不免固蔽而流于無知了。為此,初學(xué)者應(yīng)先概略的了解佛法的本質(zhì)與多方適應(yīng)性。

　　《佛學(xué)基礎(chǔ)》是屬概論性的入門書。從了解佛學(xué)概念,乃至佛學(xué)的簡史、五乘教法,佛學(xué)宇宙論、有情身心的研究、有情流轉(zhuǎn)的業(yè)感、以及流行在中國的各宗思想要略。如此讓初學(xué)者,對整個佛教有多方面的、一般的概略認(rèn)識,然后研究深入,這就是編輯此書的意圖所在。

　　從釋尊大覺而流傳的佛法,是適應(yīng)眾生根性的,方便誘導(dǎo)而使學(xué)者達(dá)成身心自在解脫。人類的根性是多樣,佛法也就各殊。佛法歷經(jīng)長期的流傳,傳到各區(qū)域又呈現(xiàn)不同特色。無論是印度,中國及各地區(qū)的佛法,由于學(xué)者的好樂不同,有重信賴的,有重戒行,重義解的,重智證的,重自利或利他的。有不同的義解、持行,也就有不同的宗派產(chǎn)生�？傊�,佛法是智理的德行的宗教,是以身心的篤行為主,而達(dá)到深奧與研究。佛法的本質(zhì),決非抽象的概念而已,也決不以說明為目的。佛法的正解,決非離開信與戒而可成就。法是佛學(xué)的根本問題,信解行證,不外于此。所以《佛學(xué)基礎(chǔ)》亦可是《佛學(xué)概論》,同學(xué)們能通泛概略的了解,然后取適應(yīng)于自己個性的,或適應(yīng)現(xiàn)代人心的,去深入、持行與發(fā)揚(yáng),作一個完美的佛弟子。