什么是增長(zhǎng)業(yè)跟不增長(zhǎng)業(yè)？（一）

　　好,我們?cè)倏匆欢?看這個(gè)增長(zhǎng)不增長(zhǎng)業(yè)。那么前面我們是講到善業(yè)跟罪業(yè),這個(gè)地方講到業(yè)的增長(zhǎng)跟不增長(zhǎng)。強(qiáng)大的業(yè)力叫增長(zhǎng),羸弱的業(yè)力叫不增長(zhǎng)。我們把它念一遍。

　　起造諸業(yè),令業(yè)種子增長(zhǎng)者,謂之增長(zhǎng)業(yè)。若雖起身語(yǔ)等業(yè),而不令業(yè)種子增長(zhǎng)者,為之不增長(zhǎng)業(yè)。增長(zhǎng)業(yè)定受異熟果,不增長(zhǎng)業(yè)不定受異熟果。不增長(zhǎng)業(yè)依《瑜伽師地論》列有十種。一、夢(mèng)所作業(yè)。二、無(wú)知所作業(yè)。三、無(wú)故思所作業(yè)。四、不利不數(shù)所做業(yè)。五、狂亂所作業(yè)。六、失念所作業(yè)。七、非樂(lè)欲所作業(yè)。八、自行無(wú)記業(yè)。九、悔所損業(yè)。十、對(duì)治所損業(yè)。除上十種,其余諸業(yè),皆有增進(jìn)長(zhǎng)養(yǎng)業(yè)種之力量,名為增長(zhǎng)業(yè)。

　　那么我們內(nèi)心的世界要繼承過(guò)去的業(yè)力跟思想,當(dāng)然我們今生不斷的造作,也不斷的變化,但是你要改變過(guò)去的業(yè)力,這個(gè)地方你必須要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)增長(zhǎng)業(yè)。其實(shí)我們有些人造的業(yè),對(duì)我們的業(yè)力是沒(méi)有變化的。你看有些人他每天在拜佛,但是他的業(yè)都沒(méi)有變化,他也是業(yè)障深重,因?yàn)槟銢](méi)有創(chuàng)造一個(gè)增長(zhǎng)業(yè),就是強(qiáng)大的業(yè)力。

　　也就是說(shuō)你造的業(yè)種子,它會(huì)產(chǎn)生一種強(qiáng)大的增長(zhǎng)的功能,它能夠去大大的增長(zhǎng)你善惡的功能,這叫增長(zhǎng)業(yè)。如果你雖然去做,但是你做得心不甘情不愿,你也做義工,你也做了善事,但是你做的時(shí)候心不甘情也不愿,那么這個(gè)時(shí)候?qū)δ愕纳茦I(yè)的種子,并不能產(chǎn)生一種增長(zhǎng)的功能,也就是說(shuō)特別對(duì)你的來(lái)生沒(méi)什么太大幫助,你做的也是白做。因?yàn)槟銢](méi)有創(chuàng)造一個(gè)增長(zhǎng)的勢(shì)力,這個(gè)增長(zhǎng)勢(shì)力就是強(qiáng)大的勢(shì)力,足以去扭轉(zhuǎn)你來(lái)生生命的勢(shì)力的,這個(gè)叫做增長(zhǎng)業(yè),增長(zhǎng)業(yè)它一定會(huì)去主導(dǎo)你來(lái)生的果報(bào);不增長(zhǎng)業(yè)就沒(méi)辦法去主導(dǎo)你來(lái)生的果報(bào),就是說(shuō),你本來(lái)來(lái)生要去哪里,結(jié)果你造了一個(gè)增長(zhǎng)業(yè)它會(huì)改變,它會(huì)形成改變,它能夠讓你的來(lái)生果報(bào)提升的一種增長(zhǎng)的善業(yè)。你造了這個(gè)業(yè)你沒(méi)辦法改變你的來(lái)生,這是不增長(zhǎng)業(yè)。簡(jiǎn)單的講就是說(shuō),它能夠去讓你的來(lái)生產(chǎn)生變化的,這個(gè)就是增長(zhǎng)業(yè),它不能夠去讓你的來(lái)生產(chǎn)生變化的是不增長(zhǎng)業(yè)。

　　好,那么這個(gè)十科。后面十科有很多很多話要說(shuō)。我們今天先到這里。

　　佛法修學(xué)概要——93