六字名號更能破地獄
有一段典故,發(fā)生在古代的印度:
有一個(gè)婆羅門,這個(gè)婆羅門很愚癡,可是他的太太卻很聰明,而且是學(xué)佛念佛的人。婆羅門先生愚癡而且喜歡殺生、吃肉,他太太勸他念佛學(xué)佛,他說他沒有那種智慧,念不來。但這位婆羅門對他太太卻是百般疼愛,所以他太太就借這種機(jī)會(huì)說:“我們每天晚上睡覺之前,先來念佛,之后才睡覺。”并說:“我要你跟我學(xué)佛,你不答應(yīng),那么你要求我的,我怎么好答應(yīng)你呢?本來夫妻就像比翼鳥,要同心、同愿、同行!彼运南壬筒坏貌辉谒刻焱砩瞎φn結(jié)束打銅器時(shí)念一聲“南無阿彌陀佛”。
過了三年,這個(gè)愚癡的婆羅門因?yàn)樵鞇簶I(yè)的緣故,墮落到地獄去了。剛好,地獄的鬼卒手拿鐵棒打地獄鬼魂的時(shí)候,無意中打到油鍋的邊緣,“當(dāng)”的一聲。這個(gè)婆羅門聽到這一聲,不由自主念出一聲“南無阿彌陀佛”(因?yàn)樯奥牭姐~器聲就念佛,形成一種習(xí)慣了)。這一聲佛號一念出來,附近的鬼魂一聽到,立刻就離開地獄,往生極樂世界,當(dāng)下驚動(dòng)了閻羅王,閻羅王就把他放回陽間。
這個(gè)婆羅門回到陽間述說這件事,大家都非常驚訝、贊嘆,所以當(dāng)?shù)啬罘鸬娜司头浅6唷?/p>
這個(gè)婆羅門回陽來,還念了一首偈子說:“若人造多罪,應(yīng)墮地獄中,才稱彌陀名,猛火為清涼。”意思是說:一個(gè)人在陽間造了種種罪業(yè),當(dāng)然就會(huì)墮落地獄。在地獄中,如果有人稱念這一句“南無阿彌陀佛”,或者聽到這一聲“南無阿彌陀佛”,當(dāng)下地獄的猛火,甚至刀山、劍樹、油鍋這些痛苦,立刻變成清涼,立刻從地獄解脫。
所以,能夠破地獄的,使地獄眾生(他們沒有稱名,單單聽聞)當(dāng)下離開地獄的,就是這句名號,而憑借這句名號往生凈土,就是第十八愿之義。所以,剛剛那首偈子說“聞名欲往生,皆悉到彼國”,地獄的眾生單單聽到這句名號就到極樂世界去了。(《三經(jīng)一論大意》)
慧凈法師:念一聲佛,吐一道光
我曾經(jīng)在美國弘法,法會(huì)結(jié)束后,有一位美國人自我介紹說:“我是學(xué)神通的人.”他說他看到稱念“南無阿彌陀佛”的人,口中都會(huì)現(xiàn)一道光明出來;有誠心的人所現(xiàn)的光明很大,大到幾乎能把整個(gè)地球都包起來。沒有誠心的人,所現(xiàn)的光明就很微小,噗一下,微弱的光而已。
慧凈法師:念佛化解累劫業(yè)障
我們生生世世所累積的業(yè)障,可說非常非常深重,有多深重呢?宇宙虛空有多廣大,我們所造的業(yè)障就有多廣大。所以經(jīng)典中說,我們的業(yè)障如果有形體,那么盡虛空法界都容納不下。
我們累世所結(jié)的冤家債主不計(jì)其數(shù),他們雖然一直想要報(bào)復(fù),但如果他們是在地獄或畜生道,與我們不在同一個(gè)空間,就沒有這個(gè)緣來報(bào)仇,如果空間相同,因緣到了就會(huì)向我們報(bào)復(fù)。一個(gè)人若經(jīng)常行善積德,或非常有孝心,或是心存正氣正念,冤家債主比較不容易近身。如果不是這樣,生平又不念佛,就會(huì)受冤家債主的討債。
念佛人不但冤家債主沒辦法近身,還可以超度他們,因?yàn)橐环矫婺罘鹬?阿彌陀佛會(huì)常住其頂;一方面念佛之人心中,會(huì)散發(fā)出南無阿彌陀佛所照耀的佛光,這種光明能化解冤家債主怨恨報(bào)復(fù)的心,使頑強(qiáng)的心柔軟,兇惡的心和善,如果對方宿善成熟,便可藉此因緣往生極樂世界。
慧凈法師:“南無阿彌陀佛”名號是萬德之所歸
阿彌陀佛為十方一切眾生廣行六度萬行,點(diǎn)點(diǎn)滴滴收納在六字洪名,布施給十方眾生,使十方眾生能夠容易稱念,而容易往生。因此,阿彌陀佛為我們布施的功德在哪里呢?在這一句名號。阿彌陀佛為我們持戒的功德在哪里呢?也在這一句名號。阿彌陀佛為我們?nèi)倘琛?a href="/remen/jingjin.html" class="keylink" target="_blank">精進(jìn)、禪定、智慧的功德在哪里呢?都在這一句名號?烧f我們所應(yīng)該修學(xué)、累積的三學(xué)六度,皆不假外求,都在這六字名號里面。
“南無阿彌陀佛”名號是萬德之所歸
“南無阿彌陀佛”名號是萬德之所歸,萬德之結(jié)晶,所以贊嘆說“萬德洪名”,也就是三明六通、內(nèi)證外用,通通包含在這六字名號里面。
“南無阿彌陀佛”之名號,有阿彌陀佛的心、有阿彌陀佛的眼、有阿彌陀佛的耳,具有阿彌陀佛的見、聞、知。十方世界,不論任何眾生,不論何時(shí)、何地、何緣之下稱念“南無阿彌陀佛”,阿彌陀佛當(dāng)下都看到了、都聽到了、都知道了!
“南無阿彌陀佛”之名號,是阿彌陀佛的身體,充滿阿彌陀佛的慈悲、充滿阿彌陀佛的智慧、充滿阿彌陀佛的光明,充滿阿彌陀佛的愿心、神通、力量。
“南無阿彌陀佛”之名號,是阿彌陀佛的生命,充滿阿彌陀佛的精髓,流著阿彌陀佛的血液。
故“南無阿彌陀佛”之名號,不只是符號或聲音,而是活生生的、活靈靈的。
“南無阿彌陀佛”之名號,是阿彌陀佛的結(jié)晶,是阿彌陀佛的能量。我們念佛,一句一句都在吸取阿彌陀佛生命的能量水,都在喝阿彌陀佛生命的精力湯。猶如嬰兒吸吮母愛的乳汁,能夠使念佛眾生:現(xiàn)生業(yè)消慧朗、障盡福崇、趨吉避兇、消災(zāi)延壽,臨終阿彌陀佛與諸圣眾親來迎接,往生凈土,成佛度生。(慧凈法師2006年4月16日講于彌陀共修會(huì)第40課)
慧凈法師:有多少時(shí)間,盡量念多少佛
我們有多少時(shí)間,盡量念多少佛。二十四小時(shí),扣掉睡覺的時(shí)間、上班的時(shí)間、三餐的時(shí)間,還有大小便的時(shí)間,還剩下什么呢?看電視、看報(bào)紙、看雜志,把這些時(shí)間扣下來,剩下的時(shí)間,就是我們專門念佛的時(shí)間,其他的時(shí)間呢,你看電視也可以念佛,走路也可以念佛,工作不動(dòng)腦筋也可以念佛,是這樣。我們都是凡夫,每天不看看電視、不做一些娛樂很難過日子,那阿彌陀佛沒有禁止這一些,也都了解我們,同時(shí),做這一些也沒有障礙念佛、也沒有障礙往生。
我們?nèi)绻罘鹁昧?熏習(xí)久了,就會(huì)覺得:哎呀,電視有什么意思呢?這些連續(xù)劇都是虛構(gòu)的嘛,人生是一場大夢,還看這一些夢中之夢!電視報(bào)道、社會(huì)新聞,天天都是這樣,也會(huì)覺得沒有意思。慢慢,其他的雜志、報(bào)紙,也會(huì)只是看看大標(biāo)題,大概了解。所以,念佛久了,學(xué)習(xí)久了,氣質(zhì)就會(huì)轉(zhuǎn)變,就會(huì)覺得:還是念佛最有味道!其他都沒有味道。
我們可以早上起來──早上起來有三凈:心很寧靜,環(huán)境很安靜,空氣很清凈。早上的時(shí)間很珍貴,那時(shí)的心境可以說是很難得,為什么呢?經(jīng)過了一夜的睡眠,也不會(huì)昏沉,有精神了,心很寧靜,比較不會(huì)散亂,那個(gè)時(shí)候來念佛,一句就是一句,兩句就是兩句,可以說“一念清凈一念佛,念念清凈念念佛”,很寂靜,很能夠體會(huì)出念佛的法味。我們早晨的心跟佛性很接近,所以,早晨寧靜的心,我們要愛護(hù)它,不要一醒過來就計(jì)劃一天的事情,在那里打妄想,同時(shí),也不要立刻就到外面去運(yùn)動(dòng),先在家里靜坐念佛,能坐半個(gè)鐘頭,就念半個(gè)鐘頭,能坐一個(gè)鐘頭,就念一個(gè)鐘頭,即使再?zèng)]有時(shí)間,坐個(gè)十分鐘、五分鐘也好,因?yàn)樵绯康膶庫o很難得、很珍貴,要珍惜。再?zèng)]有時(shí)間,你可以提早起來,晚上早一點(diǎn)睡。
去上班的時(shí)候,走路或坐車,比方說有半個(gè)鐘頭,那么就來念佛吧。其他的時(shí)間,也可以這樣來利用。
總之,念佛,阿彌陀佛沒有規(guī)定一定要念多少、要念到什么樣的水平,都沒有,因?yàn)槭奖娚鶛C(jī)各不一樣,有的比較有時(shí)間,有的時(shí)間比較少,有的一念佛心就很清凈,有的一念佛就雜念紛飛,但是,都隨十方眾生的根機(jī)去念佛,所以,阿彌陀佛只講“乃至十念”,“乃至十念”不是唯有十念,不是!是“乃至十念”,那我們都不是只是十念而已呀,我們還有乃至一日、乃至二日、乃至七日、乃至七年、乃至七十年,所以,我們就乃至一輩子,來念佛。所以,第十八愿叫做“念佛往生愿”,而不是“十念往生愿”。
這樣了解嗎?就是說隨各人的根性、隨各人的身份、隨各人的時(shí)間、隨各人的心境去調(diào)配。
在時(shí)間上,早晨可以念,中午、晚上都可以念。
在地點(diǎn)上,大雄寶殿、念佛堂、客廳都可以念,那么,衛(wèi)生間、洗澡間、廚房,或者是病房,也可以念。
在工作上,士農(nóng)工商任何工作都可以念,一句彌陀名號是最清凈的,能使不凈為清凈,是無有障礙的,能給周圍帶來吉祥。
在數(shù)目上,能念多少就盡量念多少。
在方法上,念佛有四種:一種是大聲念,一種是小聲念,一種是金剛念,一種是心中默念。大聲念跟小聲念大家都聽得到,金剛念就是只動(dòng)嘴巴,自己聽得到,別人聽不到,默念是也沒有聲音、也不動(dòng)嘴巴,心中暗念,別人不知道(動(dòng)嘴巴人家還曉得)。這四種念佛當(dāng)中,隨自己調(diào)配,其中以金剛念最能細(xì)水長流、持續(xù)不斷,最輕松,最恒久,因?yàn)榇舐暷畈豢赡荛L久,默念,有時(shí)候都念妄想了,唯有金剛念最能維持長久。但是法無定法,若覺得分散,那就大聲念,覺得累,那就默念。
慧凈法師2004年9月開示于石家莊
慧凈法師:念佛四德
唐朝帝都長安弘法寺之智榮禪師,崇仰大師高德,乃于大師法像銘文贊言:
善導(dǎo) 阿彌陀佛化身
稱佛六字 1即嘆佛 2即懺悔 3即發(fā)愿回向 4一切善根莊嚴(yán)凈土
1但稱佛名,即是對阿彌陀佛最高無上之贊嘆,天親菩薩《往生論》言:「稱念佛名即是贊嘆門」。
2 名號具德,一念能除八十億劫生死大罪,一念既爾,何況常念,即是常懺悔人;大師《般舟贊》言:「念念稱名常懺悔」以明但念佛名自有懺悔功能。
3 大師于〈玄義分〉言:「南無者,即是歸命,亦是發(fā)愿回向之義;阿彌陀佛者,即是其行;以斯義故,必得往生!故枪实Q佛名,自成發(fā)愿回向,必得往生。
4 彌陀因位萬行,果地萬德,皆悉攝在名號,因此六字名號,具諸善法,攝諸德本;是故但稱佛名,自得一切善根,自成莊嚴(yán)凈土。
- 夢參法師:地獄到底有多苦?都是自招的業(yè)報(bào)
- 大安法師:執(zhí)持名號跟禪是有密切關(guān)聯(lián)的
- 慧凈法師:學(xué)佛是為了什么?怎么學(xué)佛法?
- 大安法師:念地藏菩薩、觀世音菩薩、阿彌陀佛名號有什么區(qū)別?
- 大安法師:學(xué)佛是因?yàn)橛^世音,應(yīng)該念阿彌陀佛還是觀世音菩薩?
- 本源法師:紙錢真的能燒到陰間嗎?民間燒紙錢的由來
- 慧凈法師:不解決“六道盡皆經(jīng)”,人是無法真正安心滿足快樂的
- 慧凈法師:他人的死與自己的死,感受是天差地別的
- 慧凈法師:稱念南無阿彌陀佛是佛法的心要
- 慧凈法師:生命無常三根本
- 靜波法師:諂曲貪瞋墮地獄 公平正直即天堂
- 慧凈法師:凡夫眾生輪回六道,可說是純苦無樂
- 慧凈法師:阿彌陀佛的“成佛”,是一件值得十方眾生歡呼的大事
- 慧凈法師:彌陀成佛無余事,唯覓念佛往生人
- 慧凈法師:真正的大師,一句話,把你說死,再一句,讓你永生
- 慧凈法師:如何念佛才能感到自在、喜樂?
- 慧凈法師:極樂無為涅槃界
- 慧凈法師:殊勝的凈土法門
- 慧凈法師:眾生緣深唯有彌陀
- 道證法師:腫瘤科里的真實(shí)人間地獄
- 星云大師:春有百花秋有月,夏有涼風(fēng)冬有雪;若無閑事掛心頭,便是人間好時(shí)節(jié)。
- 正如法師:念《心經(jīng)》比《大悲咒》更好嗎?
- 印光大師:安士全書白話解
- 凈慧大師:凈慧法師《楞嚴(yán)經(jīng)》淺譯
- 星云大師:星云大師談《心經(jīng)》
- 文珠法師:妙法蓮華經(jīng)
- 大寂尼師:一般人在家里可以讀誦《地藏經(jīng)》嗎?
- 仁清法師:聽說誦大悲咒對鬼不好,請法師開示
- 星云大師:解讀普賢菩薩十大愿王(附普賢行愿品全文)
- 圣嚴(yán)法師:關(guān)于靈魂與鬼的終極真相
- 夢參法師:夢參老和尚:金剛經(jīng)
- 惟覺法師:修行人應(yīng)做到的三大精進(jìn)
- 心律法師:吃虧是福
- 夢參法師:夢參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 心律法師:什么人與佛有緣?
- 文珠法師:大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)
- 星云大師:千江映月
- 虛云法師:多誦讀《普門品》和《地藏經(jīng)》
- 星云大師:手把青秧插滿田,低頭便見水中天;六根清凈方為道,退步原來是向前。
- 達(dá)摩祖師:《破相論》原文
- 永明延壽:宗鏡錄
- 正如法師:誦心經(jīng)比大悲咒功德大嗎
- 凈善法師:凈善法師:看風(fēng)水與算命能否改變命運(yùn)?
- 大安法師:無量壽經(jīng)
- 未知:星云大師講解
- 正如法師:梁皇寶懺 慈悲道場
- 明空法師:明空法師:《心經(jīng)》中的般若智慧
- 印光大師:不科學(xué)的求子秘方,但是很靈驗(yàn)
- 星云大師:人身難得今已得,佛法難聞今已聞;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大師:朝看花開滿樹紅,暮看花落樹還空;若將花比人間事,花與人間事一同。
- 凈界法師:打坐的時(shí)候該怎么念佛?
- 仁清法師:《大悲咒》的九種世間利益
- 正如法師:在家居士受五戒可以搭縵衣嗎?
- 印光大師:命不好者求美好姻緣,有個(gè)簡單方法
- 星云大師:人死后生命是怎樣的?
- 星云大師:溪聲盡是廣長舌,山色無非清凈身;夜來八萬四千偈,他日如何舉似人?
- 大安法師:大安法師講解
- 明安法師:把握當(dāng)下不后悔
- 星云大師:天為羅帳地為氈,日月星辰伴我眠;夜間不敢長伸足,恐怕踏破海底天。
- 凈慧法師:凈慧法師:《妙法蓮華經(jīng)》淺釋
- 白云禪師:傲慢與偏見,學(xué)佛人要遠(yuǎn)諸傲慢,調(diào)整偏見
- 宗性法師:佛教說不能執(zhí)著,是否意味著看淡甚至放棄努力理想?
- 廣欽和尚:在家學(xué)佛,應(yīng)如何做人?
- 弘一法師/慶裕:做真實(shí)的自己
- 慈莊法師:行腳云游是什么意思?
- 覺真法師:放下不快樂就是快樂
- 覺真法師:善待別人就是善待自己
- 覺真法師:有沒有辦法掌握未來?
- 覺真法師:你快樂嗎?有沒有試過不快樂?
- 慧廣法師:錯(cuò)了怎么辦?
- 崇慈法師:修行到底是修什么?
- 慧廣法師:生活感言,人生總有喜怒哀樂的
- 本源法師:至心精進(jìn),專注于目標(biāo),成功自然水到渠成
- 如瑞法師:老實(shí)念佛,重在一生堅(jiān)持不懈憶佛念佛
- 明海大和尚:明海大和尚的新春勉勵(lì):一個(gè)出家人的四件事情
- 靜波法師:先告訴為什么要做這件事,別人才真正愿意去做
- 濟(jì)群法師:弘揚(yáng)佛法是每個(gè)佛弟子的責(zé)任
- 清凈法師:供奉韋馱菩薩和伽藍(lán)菩薩消除障緣
- 仁禪法師:五種適合絕大多數(shù)人修的「持名念佛」方法
- 凈善法師:凈善法師:看風(fēng)水與算命能否改變命運(yùn)?
- 如瑞法師:身外之財(cái)終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 靜波法師:佛法的中道觀
- 濟(jì)群法師:明心見性是怎么來的?利根是天生的嗎?
- 如瑞法師:佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修;郢@法喜
- 本源法師:學(xué)習(xí)佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 靜波法師:深著虛妄法 堅(jiān)受不可舍
- 濟(jì)群法師:人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 本源法師:出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如瑞法師:什么是不善業(yè),為什么要遠(yuǎn)離一切不善業(yè)?
- 明海法師:當(dāng)業(yè)障現(xiàn)前時(shí)怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 濟(jì)群法師:如何面對喜歡吃喝玩樂,做不如法事情的朋友?
- 如瑞法師:每個(gè)人的福報(bào)都是自己修來的
- 本源法師:人與人之間的相處,要保持一定的距離
- 濟(jì)群法師:佛教對世界的認(rèn)識(shí)——因緣因果
- 如瑞法師:護(hù)念他人善用心,學(xué)佛慈悲須踐行
- 本源法師:如何報(bào)答佛陀的恩德?依教奉行就是對佛最好的報(bào)恩
- 濟(jì)群法師:真正完美的人生,需要具足這八種圓滿
- 本源法師:只有無漏的福德,才是真正的功德
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