生命無常三根本

慧凈法師：生命無常三根本

　　有關(guān)“生死有命，富貴在天”，我來講幾個故事，作為證明。

　　“生死有命，富貴在天；一飲一啄，無非前定”，這是道理，有這樣的道理必定有事實的現(xiàn)象，凡事不可能只有道理沒有事實的現(xiàn)象。

　　1999年9月21日，在臺灣發(fā)生驚天動地的大事件——九·二一大地震，這場地震死了很多人，一般人會認(rèn)為這些罹難的人是偶然的意外，本來不應(yīng)該發(fā)生的。其實不是，都是注定好的，如果沒那個業(yè)，就不會在那個時候遇到這種災(zāi)難。這就是釋迦牟尼佛說的“欲知前世因，今生受者是”，今生所受的都是因為前世的因。

　　親眼見到黑白無常的拘捕（一）

　　中部有一位居士姓林，由于受過神明的加靈訓(xùn)練，有陰陽眼。在九·二一大地震當(dāng)天晚上，林居士到大里金巴黎社區(qū)訪友、泡茶。一時興起，竟聊到半夜一點多才下來。來到中庭，正要出去，突然發(fā)現(xiàn)城隍廟的七將軍、八將軍，也就是民間所謂的七爺、八爺，竟帶著將近兩百位鬼神浩浩蕩蕩地由金巴黎社區(qū)的大門涌進來，個個手持刑具鎖械，面容森肅。

　　林居士心想：“這些鬼神、將軍只有在拘捕人、保護人時才會出現(xiàn)，今晚一下子涌進這么多，難道這里將有什么大事嗎？”

　　為了好奇，就閃身躲在角落要觀看個究竟�？墒瞧邔④娚衲恳黄尘颓埔娝�，立即大聲喝斥說：“看什么看？這沒你的事，趕快回去睡覺！”

　　林居士嚇得拔腿快跑，不到半小時轟然一聲，天搖地動，就發(fā)生了大地震，金巴黎社區(qū)倒了四棟十一樓的公寓大樓，當(dāng)下死了一百多人。而林居士的朋友也當(dāng)場喪命了。

　　地震后林居士才明白：原來這些將軍、鬼神是來預(yù)先布置，以便拘捕亡魂。

　　地震之前，閻羅王就已先派七爺、八爺（黑白無常）帶著鬼卒預(yù)先布置，準(zhǔn)備抓人。這樣說來，這些失去生命的人并不是偶然、意外；是這個時候，這個地方，以這個方式離開世間。當(dāng)下死亡的這一百多人，有老人、小孩，有男、有女，有身體健康的、有身體衰弱的，有富貴的、有貧賤的，但是在業(yè)力之前，不管男女、老幼、富貴、貧賤都平等，時間一到，都要一齊去向閻羅王報到。

　　由這件事跡我們可以知道，確實生死有命——生與死都有一個“命”，并不是偶然。這樣說來，我們能活到幾歲，是壽終正寢無病而終，或者身染重病而亡，都有一個決定性——就是我們過去世的業(yè)。因此學(xué)佛的人、念佛的人一定要深信因果，要累積善因，改變不好的果。

　　因果雖然前生注定，但今世是可以改變的。一般改變有幾種方式，一種是行善積德，比如盡量布施、不計較，盡量為他人設(shè)想，讓別人得到利益，自己犧牲，不計較，這樣就能為自己帶來福報。所以，雖然說是犧牲，但其實不是，所得是福報。有一句話說“百善孝為先”，所有的善事，“孝”是根本，所以若是父母健在，要盡量孝順父母，盡心、盡力、盡性、盡情去孝順父母，這樣也會改變我們的命運。尤其是信佛，信阿彌陀佛的救度，念佛，虔誠念阿彌陀佛的名號，更加可以改變我們的命運。

　　再來說一件事跡。

　　親眼見到黑白無常的拘捕（二）

　　中部草屯的地方，有一位女眾，她敘述：

　　“我哥哥的兒子念南開技術(shù)學(xué)院，有一天下午四點多下課，剛走到校門口中埔公路旁，突然看到路的對面，黑白無常用鐵鏈煉著他的哥哥，正拖著要離開。他的哥哥全身是血，而且兩眼一直注視著他，希望弟弟救助的眼神十分明顯。

　　弟弟心想：“怎么會在大白天見到這陰間的景象呢？難道我哥哥發(fā)生什么事了嗎？”

　　這景象只持續(xù)了四五秒鐘就消失了，他心中就如此地嘀咕著�？墒钱�(dāng)他走到草屯中山路的紅綠燈下時，竟然看到他的哥哥覆躺在機車旁。將尸身翻開一看，臉上的血肉模糊樣，與方才所見完全相同。”

　　他哥哥在這里發(fā)生車禍，被黑白無常用鐵鏈捉去。這樣說來，他哥哥在這里發(fā)生車禍?zhǔn)桥既坏膯幔坎皇牵亲⒍ǖ�，注定他今生此時在這地方會遇到車禍，而且黑白無常也預(yù)先來這個地方把他捉走。

　　生、老、病、死，是每個人都會面臨的，我們學(xué)佛就要了解無常，深刻地思考無常，釋迦牟尼佛說什么叫老實念佛的人？對無常有深刻觀念的人，這種人才會真正老實地念佛。也就是說，有無常觀，無常觀深的人，才是老實的學(xué)佛人。

　　“無常”是什意思？“常”就是永遠存在，不會變化，“無常”就是，它不是永久存在，有一天一定會消失、死亡；而且在過程中，是時時刻刻、分分秒秒、剎那剎那在轉(zhuǎn)變。

　　在這佛法中，對“生死無常”有作一個說明，生死無常有“三本九因三決定”，三個根本、九種原因、三種決定。

　　第一個根本，一定會死。我們的生命自從一出生開始就注定會死亡。

　　第二個根本，死期不定。雖然會死，但死的日期我們不知道，是今日會死？還是明天會死？還是明年會死？我們不知道。當(dāng)然，閻羅王的生死薄都是注定的，時間到鬼卒就會來捉拿，但我們自己不知道，所以說“死期不定”。

　　第三個根本，死時無助。死的時候，任何事情對我們都沒有幫助。

　　第一個根本“必定會死”，又有三種原因：

　　第一個原因：“身體是有為法，必定會死。無論生于何時、何處、何身，都必死。古今無不死之人。”

　　有生就會死，自古以來，不論本國或外國，地球上沒有一個人是永遠存在不死的。不管是身為帝王，有多少權(quán)力、地位，也是會死；即使出生在天上，無色界天的非非想天，生命八萬四千大劫，時間到也是要死。人是這樣，動物也是這樣，所有的礦物也是這樣，凡是存在的，一定會消失。譬如眼睛所看到的物質(zhì)，耳朵所聽到的聲音，或者心所想的，過去、現(xiàn)在、未來種種的事情，有形與無形的物質(zhì)，有一天都會消失，而且時時刻刻都在變化著。宇宙中，無論是太陽系或者銀河系，一切物質(zhì)，一定會消失。

　　佛陀就說：

　　大地及日月，時至皆歸盡，未曾有一事，不被無常吞。

　　日月、山河、大地，有一天都會消失；凡是存在的東西，有一天都會隨著無常而消失不在。

　　第二個原因：“壽命日少，無法增加。”

　　生命過一天就減少一天，不是過一年就增加一歲，過了一年是少一歲，生命減了就無法再增加。事業(yè)失敗可以再奮斗，賠的錢可以再來賺，但是所過去的生命，無法累積增加，無法再賺來，生命過一秒，就是消失一秒，過一日，就是消失一日，過一年，就是消失一年，沒有辦法再增加。

　　縱然如前面所說的用累功積德來增添壽命，即使增加了五年、十年，時間還是會到，而且很短暫。何況以行善積德要增添壽命非常困難，為什么？因為人都自私自利的多，能犧牲自己成就他人的很少。所以對我們來說，壽命只有減，無法增加。

　　第三個原因：“修行時間少。”

　　因為以上兩種原因，所以我們修行的時間非常少。所以，產(chǎn)生第一種決定：

　　一決定：“故決定要好好修行。”

　　第二個根本“死期不定”，也有三種原因：

　　第一個原因：壽命不定，意外與明天不知何先。無今日不死之理由。

　　有一句話說“是明天先到，還是無常先到？不可知”。意思是說，今天出去遇到無常，今天就離開了，不等到明天，所以是無常先到。當(dāng)然，這種比率比較少，但確實有這種存在性，不可能說絕對平安，大家都在無常之中。