女人修什么法門好？如何對待剛?cè)敕痖T的蓮友？

　　【女人但當(dāng)篤修凈業(yè)，專持佛號。果能都攝六根，凈念相繼。自然現(xiàn)生親證念佛三昧，臨終往生上品�？v未能親證三昧，亦得以高預(yù)海會，長侍彌陀。由是親證無生，復(fù)本心性。無邊教海，皆悉了知。如寶鏡當(dāng)臺，萬象俱現(xiàn)。然后承佛慈力，及己愿輪，不違安養(yǎng)，回入娑婆，種種方便，度脫眾生。俾一切有情，同登蓮邦，悉證無生，庶不負(fù)一番決烈修持之心�？芍^火里蓮花，女中丈夫矣�！�

——《印光大師文鈔·與徐福賢女士書》

女人修什么法門好？

　　女人還真的是應(yīng)當(dāng)老老實實的專修念佛法門，專門念這句六字洪名。阿彌陀佛慈悲至極，為女人就單設(shè)了一愿：十方世界的女人只要聽聞彌陀的名號，只要發(fā)愿求生，阿彌陀佛就來接引，讓她在蓮臺當(dāng)中轉(zhuǎn)女身為大丈夫身。

　　很多女人常常會讀誦《法華經(jīng)》。我們要知道讀誦《法華經(jīng)》是具有很大功德的，特別是其中的《藥王菩薩本事品》，認(rèn)真讀誦就可以往生西方極樂世界。為什么那一品特別點出往生西方極樂世界？

　　這是因為女人身見很重，通過學(xué)習(xí)藥王菩薩那種舍身供養(yǎng)佛的理念，她能夠脫離身見的執(zhí)著，自然就感得往生極樂世界的因緣。所以女人的道路，走念佛法門是最好的。

　　真的能奉行大勢至菩薩那種把眼耳鼻舌身意六根都用一句佛號攝住，念念都是這句南無阿彌陀佛。清凈地念能夠相繼，那么她可以以這樣的修行之因，自然感得兩種可能性。

　　第一，如果你功夫下的深，自然就在這一生親證念佛三昧，親證念佛三昧就是能見到阿彌陀佛，臨命終時上品上生，就像韋提希夫人一樣的上品上生。

　　第二，縱然由于散亂心念佛，沒有證到念佛三昧，也可以蒙阿彌陀佛慈悲愿力，帶業(yè)往生，能夠橫超三界，到蓮池海會里面去，花開見佛，永恒地親侍阿彌陀佛。

　　由見阿彌陀佛故，由在極樂世界與諸上善人聚會一處故，就能夠很快證得無生法忍，恢復(fù)到自己的本性心源，這樣就是契證無生法忍，我們自心的智慧就開顯出來了，無邊的佛教教義都能了了明白，無師智、廣大智、自然智現(xiàn)前。

　　這是我們當(dāng)下這一念心，也就是轉(zhuǎn)識成智，阿賴耶識轉(zhuǎn)為大圓鏡智。這大圓鏡智好像被擺在臺面上，雖能顯現(xiàn)種種的森羅萬象，但這面鏡子無心，來了不迎，去了不送。來了就映照，去了就空空。這都是表達(dá)我們的心性和清凈心。

　　證到了這樣的境界，還不要忘記自己的大悲愿，還不要忘記他方世界苦難的沉淪眾生。所以要倒駕慈航，要仰承阿彌陀佛慈悲愿力以及自己原來所發(fā)的愿。報身在安樂世界，應(yīng)化身要回到娑婆世界來度眾生。

如何對待剛?cè)?a href="/remen/fomen.html" class="keylink" target="_blank">佛門的蓮友？

　　娑婆世界有種種的眾生，剛強(qiáng)難化，煩惱厚重，對這樣眾生的教化、救度，要施設(shè)種種方便，才能夠度化。沒有方便是度不了眾生的，這種方便就是我們的后得智。

　　所以對剛?cè)腴T的，甚至想入門不敢入門的，我們一定要方便。方便什么？你不能對人家提的要求太高，提的要求太高他就怕了。

　　原來我碰到一些企業(yè)的老板，他對佛教也有興趣，也愿意接觸。但是他聽說佛教的戒律太多，就不敢進(jìn)來。你讓我學(xué)佛，又讓我不喝酒不吃肉，他一下子就怕了，他就不來了。

　　通過跟他們接觸，我才發(fā)現(xiàn)我們一定要行方便，對他們先不要提這個要求。“你只要三皈依就很好了，你該喝酒，你喝你的酒，該吃肉也不妨礙。”你得先這樣子說。你不要講“你喝酒吃肉你就不能學(xué)佛呀，你吃了肉再念佛是有罪過的。”好了，他就不進(jìn)來了。

　　你只要讓他進(jìn)來再說，進(jìn)來之后等他慢慢善根發(fā)露，他自然自己就不想喝酒了，自己就不想吃肉了，但是你得要給他一個過程。現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)，有些人對那些還沒有入門的人一下子條件提得太高。

　　所以我們要知道種種的善巧方便。但是在方便里面也有一個原則，這個原則便是最終要讓他開發(fā)佛的智慧，讓他了生脫死，讓他知道佛法是我們眾生本具之法，最后解決他的生死大事。

　　所以我們目標(biāo)確定之后，一定要隨順眾生的心，觀世音菩薩已經(jīng)給我們做了最好的榜樣，“先以欲鉤牽，后令入佛智”。所以觀世音菩薩為什么受大家的推崇、熱愛，就在于滿足眾生的欲望：求男得男，求女得女，求財?shù)秘�，求官得官，求智慧得智慧，乃至�?a href="/remen/niepan.html" class="keylink" target="_blank">涅槃得涅槃。

　　你不能因為人家說我沒有兒子想求個兒子，你就批評你怎么這樣呢？佛教是無相的，你怎么求這個東西呀？你跟人家講無相干嘛呀？眾生都是有相的。你先要從有相慢慢到無相，先要滿足他世間的需要、需求，然后讓他有感恩的心，然后再跟他講佛法。

　　這些都是方便，這些方便就是指向目標(biāo)，希望一切有情眾生共同往生極樂世界，共同證到無生法忍。你能這樣自利利他，才不辜負(fù)你一番發(fā)的決烈修持佛法之心。能這樣地做，可就是火中生蓮。

　　我們說蓮華長在水里面，一個人能發(fā)起這樣的修行佛法的心，自利利他的心，那就稀有了，這種稀有就比喻為火里面長出了蓮花。一個人，一個女人能發(fā)起這樣的心，這就等于發(fā)了菩提心了。能發(fā)菩提心的人就是發(fā)成佛心的人，當(dāng)下這個女人就是丈夫。

　　如果一個不了解佛法，不能發(fā)成佛度眾生的心，那一個男子也是一個女人。所以這就從大的方面來鼓勵徐福賢女士，指出一個方向。