女人修什么法門好?如何對待剛?cè)敕痖T的蓮友?
【女人但當(dāng)篤修凈業(yè),專持佛號。果能都攝六根,凈念相繼。自然現(xiàn)生親證念佛三昧,臨終往生上品?v未能親證三昧,亦得以高預(yù)海會,長侍彌陀。由是親證無生,復(fù)本心性。無邊教海,皆悉了知。如寶鏡當(dāng)臺,萬象俱現(xiàn)。然后承佛慈力,及己愿輪,不違安養(yǎng),回入娑婆,種種方便,度脫眾生。俾一切有情,同登蓮邦,悉證無生,庶不負(fù)一番決烈修持之心?芍^火里蓮花,女中丈夫矣!
——《印光大師文鈔·與徐福賢女士書》
女人修什么法門好?
女人還真的是應(yīng)當(dāng)老老實實的專修念佛法門,專門念這句六字洪名。阿彌陀佛慈悲至極,為女人就單設(shè)了一愿:十方世界的女人只要聽聞彌陀的名號,只要發(fā)愿求生,阿彌陀佛就來接引,讓她在蓮臺當(dāng)中轉(zhuǎn)女身為大丈夫身。
很多女人常常會讀誦《法華經(jīng)》。我們要知道讀誦《法華經(jīng)》是具有很大功德的,特別是其中的《藥王菩薩本事品》,認(rèn)真讀誦就可以往生西方極樂世界。為什么那一品特別點出往生西方極樂世界?
這是因為女人身見很重,通過學(xué)習(xí)藥王菩薩那種舍身供養(yǎng)佛的理念,她能夠脫離身見的執(zhí)著,自然就感得往生極樂世界的因緣。所以女人的道路,走念佛法門是最好的。
真的能奉行大勢至菩薩那種把眼耳鼻舌身意六根都用一句佛號攝住,念念都是這句南無阿彌陀佛。清凈地念能夠相繼,那么她可以以這樣的修行之因,自然感得兩種可能性。
第一,如果你功夫下的深,自然就在這一生親證念佛三昧,親證念佛三昧就是能見到阿彌陀佛,臨命終時上品上生,就像韋提希夫人一樣的上品上生。
第二,縱然由于散亂心念佛,沒有證到念佛三昧,也可以蒙阿彌陀佛慈悲愿力,帶業(yè)往生,能夠橫超三界,到蓮池海會里面去,花開見佛,永恒地親侍阿彌陀佛。
由見阿彌陀佛故,由在極樂世界與諸上善人聚會一處故,就能夠很快證得無生法忍,恢復(fù)到自己的本性心源,這樣就是契證無生法忍,我們自心的智慧就開顯出來了,無邊的佛教教義都能了了明白,無師智、廣大智、自然智現(xiàn)前。
這是我們當(dāng)下這一念心,也就是轉(zhuǎn)識成智,阿賴耶識轉(zhuǎn)為大圓鏡智。這大圓鏡智好像被擺在臺面上,雖能顯現(xiàn)種種的森羅萬象,但這面鏡子無心,來了不迎,去了不送。來了就映照,去了就空空。這都是表達(dá)我們的心性和清凈心。
證到了這樣的境界,還不要忘記自己的大悲愿,還不要忘記他方世界苦難的沉淪眾生。所以要倒駕慈航,要仰承阿彌陀佛慈悲愿力以及自己原來所發(fā)的愿。報身在安樂世界,應(yīng)化身要回到娑婆世界來度眾生。
如何對待剛?cè)?a href="/remen/fomen.html" class="keylink" target="_blank">佛門的蓮友?
娑婆世界有種種的眾生,剛強(qiáng)難化,煩惱厚重,對這樣眾生的教化、救度,要施設(shè)種種方便,才能夠度化。沒有方便是度不了眾生的,這種方便就是我們的后得智。
所以對剛?cè)腴T的,甚至想入門不敢入門的,我們一定要方便。方便什么?你不能對人家提的要求太高,提的要求太高他就怕了。
原來我碰到一些企業(yè)的老板,他對佛教也有興趣,也愿意接觸。但是他聽說佛教的戒律太多,就不敢進(jìn)來。你讓我學(xué)佛,又讓我不喝酒不吃肉,他一下子就怕了,他就不來了。
通過跟他們接觸,我才發(fā)現(xiàn)我們一定要行方便,對他們先不要提這個要求。“你只要三皈依就很好了,你該喝酒,你喝你的酒,該吃肉也不妨礙。”你得先這樣子說。你不要講“你喝酒吃肉你就不能學(xué)佛呀,你吃了肉再念佛是有罪過的。”好了,他就不進(jìn)來了。
你只要讓他進(jìn)來再說,進(jìn)來之后等他慢慢善根發(fā)露,他自然自己就不想喝酒了,自己就不想吃肉了,但是你得要給他一個過程。現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn),有些人對那些還沒有入門的人一下子條件提得太高。
所以我們要知道種種的善巧方便。但是在方便里面也有一個原則,這個原則便是最終要讓他開發(fā)佛的智慧,讓他了生脫死,讓他知道佛法是我們眾生本具之法,最后解決他的生死大事。
所以我們目標(biāo)確定之后,一定要隨順眾生的心,觀世音菩薩已經(jīng)給我們做了最好的榜樣,“先以欲鉤牽,后令入佛智”。所以觀世音菩薩為什么受大家的推崇、熱愛,就在于滿足眾生的欲望:求男得男,求女得女,求財?shù)秘,求官得官,求智慧得智慧,乃至?a href="/remen/niepan.html" class="keylink" target="_blank">涅槃得涅槃。
你不能因為人家說我沒有兒子想求個兒子,你就批評你怎么這樣呢?佛教是無相的,你怎么求這個東西呀?你跟人家講無相干嘛呀?眾生都是有相的。你先要從有相慢慢到無相,先要滿足他世間的需要、需求,然后讓他有感恩的心,然后再跟他講佛法。
這些都是方便,這些方便就是指向目標(biāo),希望一切有情眾生共同往生極樂世界,共同證到無生法忍。你能這樣自利利他,才不辜負(fù)你一番發(fā)的決烈修持佛法之心。能這樣地做,可就是火中生蓮。
我們說蓮華長在水里面,一個人能發(fā)起這樣的修行佛法的心,自利利他的心,那就稀有了,這種稀有就比喻為火里面長出了蓮花。一個人,一個女人能發(fā)起這樣的心,這就等于發(fā)了菩提心了。能發(fā)菩提心的人就是發(fā)成佛心的人,當(dāng)下這個女人就是丈夫。
如果一個不了解佛法,不能發(fā)成佛度眾生的心,那一個男子也是一個女人。所以這就從大的方面來鼓勵徐福賢女士,指出一個方向。
- 大安法師:懺除業(yè)障的必要性和迫切性
- 大安法師:臨命終時最后一念沒在阿彌陀佛上,能否往生?
- 大安法師:懺除三障諸煩惱是哪三障呢?
- 大安法師:怎么判斷自己是真信?以怎樣的心態(tài)面對愛情?
- 大安法師:從極樂世界回到娑婆世界的人還會退轉(zhuǎn)嗎?
- 大安法師:凡夫的六根是輪回的根源
- 大安法師:瞋恨心很重,對鏡時不能把持自己該怎么做?
- 印光大師:一切法門都是依仗自力
- 界詮法師:菩薩所行法門無量以六度為其根本
- 大安法師:生命分為幾個階段?十個階段
- 大安法師:佛教的深信是什么意思?什么叫依教奉行?
- 大安法師:如何收攝住散亂的心?
- 大安法師:修行需要的清凈心究竟是什么?
- 凈界法師:修習(xí)觀音菩薩法門會產(chǎn)生什么效果功德?
- 大安法師:為什么念佛、持經(jīng)要有至誠心?
- 大安法師:在修清凈心的行門當(dāng)中念佛是直接和圓頓的
- 大安法師:至信與至樂是什么意思?
- 大安法師:阿彌陀佛發(fā)第一愿是為了幫眾生帶業(yè)往生
- 明生法師:法門無高低之分,只有是否契機(jī)合適
- 大安法師:一切眾生充滿貪嗔癡但人人皆有佛性
- 星云大師:春有百花秋有月,夏有涼風(fēng)冬有雪;若無閑事掛心頭,便是人間好時節(jié)。
- 正如法師:念《心經(jīng)》比《大悲咒》更好嗎?
- 印光大師:安士全書白話解
- 凈慧大師:凈慧法師《楞嚴(yán)經(jīng)》淺譯
- 星云大師:星云大師談《心經(jīng)》
- 文珠法師:妙法蓮華經(jīng)
- 大寂尼師:一般人在家里可以讀誦《地藏經(jīng)》嗎?
- 仁清法師:聽說誦大悲咒對鬼不好,請法師開示
- 星云大師:解讀普賢菩薩十大愿王(附普賢行愿品全文)
- 圣嚴(yán)法師:關(guān)于靈魂與鬼的終極真相
- 夢參法師:夢參老和尚:金剛經(jīng)
- 惟覺法師:修行人應(yīng)做到的三大精進(jìn)
- 心律法師:吃虧是福
- 夢參法師:夢參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 心律法師:什么人與佛有緣?
- 文珠法師:大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)
- 星云大師:千江映月
- 虛云法師:多誦讀《普門品》和《地藏經(jīng)》
- 星云大師:手把青秧插滿田,低頭便見水中天;六根清凈方為道,退步原來是向前。
- 達(dá)摩祖師:《破相論》原文
- 永明延壽:宗鏡錄
- 正如法師:誦心經(jīng)比大悲咒功德大嗎
- 凈善法師:凈善法師:看風(fēng)水與算命能否改變命運?
- 大安法師:無量壽經(jīng)
- 未知:星云大師講解
- 正如法師:梁皇寶懺 慈悲道場
- 明空法師:明空法師:《心經(jīng)》中的般若智慧
- 印光大師:不科學(xué)的求子秘方,但是很靈驗
- 星云大師:人身難得今已得,佛法難聞今已聞;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大師:朝看花開滿樹紅,暮看花落樹還空;若將花比人間事,花與人間事一同。
- 凈界法師:打坐的時候該怎么念佛?
- 仁清法師:《大悲咒》的九種世間利益
- 正如法師:在家居士受五戒可以搭縵衣嗎?
- 印光大師:命不好者求美好姻緣,有個簡單方法
- 星云大師:人死后生命是怎樣的?
- 星云大師:溪聲盡是廣長舌,山色無非清凈身;夜來八萬四千偈,他日如何舉似人?
- 大安法師:大安法師講解
- 明安法師:把握當(dāng)下不后悔
- 星云大師:天為羅帳地為氈,日月星辰伴我眠;夜間不敢長伸足,恐怕踏破海底天。
- 凈慧法師:凈慧法師:《妙法蓮華經(jīng)》淺釋
- 白云禪師:傲慢與偏見,學(xué)佛人要遠(yuǎn)諸傲慢,調(diào)整偏見
- 宗性法師:佛教說不能執(zhí)著,是否意味著看淡甚至放棄努力理想?
- 廣欽和尚:在家學(xué)佛,應(yīng)如何做人?
- 弘一法師/慶裕:做真實的自己
- 慈莊法師:行腳云游是什么意思?
- 覺真法師:放下不快樂就是快樂
- 覺真法師:善待別人就是善待自己
- 覺真法師:有沒有辦法掌握未來?
- 覺真法師:你快樂嗎?有沒有試過不快樂?
- 慧廣法師:錯了怎么辦?
- 崇慈法師:修行到底是修什么?
- 慧廣法師:生活感言,人生總有喜怒哀樂的
- 本源法師:至心精進(jìn),專注于目標(biāo),成功自然水到渠成
- 如瑞法師:老實念佛,重在一生堅持不懈憶佛念佛
- 明海大和尚:明海大和尚的新春勉勵:一個出家人的四件事情
- 靜波法師:先告訴為什么要做這件事,別人才真正愿意去做
- 濟(jì)群法師:弘揚佛法是每個佛弟子的責(zé)任
- 清凈法師:供奉韋馱菩薩和伽藍(lán)菩薩消除障緣
- 仁禪法師:五種適合絕大多數(shù)人修的「持名念佛」方法
- 凈善法師:凈善法師:看風(fēng)水與算命能否改變命運?
- 如瑞法師:身外之財終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 靜波法師:佛法的中道觀
- 濟(jì)群法師:明心見性是怎么來的?利根是天生的嗎?
- 如瑞法師:佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修;郢@法喜
- 本源法師:學(xué)習(xí)佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 靜波法師:深著虛妄法 堅受不可舍
- 濟(jì)群法師:人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 本源法師:出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如瑞法師:什么是不善業(yè),為什么要遠(yuǎn)離一切不善業(yè)?
- 明海法師:當(dāng)業(yè)障現(xiàn)前時怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 濟(jì)群法師:如何面對喜歡吃喝玩樂,做不如法事情的朋友?
- 如瑞法師:每個人的福報都是自己修來的
- 本源法師:人與人之間的相處,要保持一定的距離
- 濟(jì)群法師:佛教對世界的認(rèn)識——因緣因果
- 如瑞法師:護(hù)念他人善用心,學(xué)佛慈悲須踐行
- 本源法師:如何報答佛陀的恩德?依教奉行就是對佛最好的報恩
- 濟(jì)群法師:真正完美的人生,需要具足這八種圓滿
- 本源法師:只有無漏的福德,才是真正的功德
- 如瑞法師:印光大師是后世佛弟子學(xué)習(xí)的榜樣
- 理海法師:無論哪種供養(yǎng),都離不開善用一顆歡喜的心
- 妙法蓮華經(jīng)
- 夢參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 千江映月
- 宗鏡錄
- 無量壽經(jīng)
- 星云大師講解
- 大安法師講解
- 印光大師講解
- 凈界法師講解
- 星云大師文章
- 解脫之道講記
- 夢參法師講解
- 印光大師文章
- 圓覺經(jīng)講記
- 虛云法師文章
- 凈界法師文章
- 四圣諦講記
- 圣嚴(yán)法師講解
- 大乘百法明門論講記
- 心經(jīng)的人生智慧
- 定慧之路
- 楞嚴(yán)經(jīng)輕松學(xué)
- 佛法修學(xué)概要
- 摩訶止觀
- 大乘大集地藏十輪經(jīng)
- 般若波羅蜜多心經(jīng)解說
- 體方法師講解
- 印光大師傳奇
- 大方廣圓覺經(jīng)講義
- 解深密經(jīng)語體釋
- 大安法師文章
- 六祖大師法寶壇經(jīng)
- 修習(xí)止觀坐禪法要
- 華嚴(yán)經(jīng)要義
- 雜阿含經(jīng)選集新版
- 妙境法師講解
- 慈悲三昧水懺講記
- 印光文鈔全集
- 大方廣圓覺修多羅了義經(jīng)講記
- 夢參法師文章
- [生活故事]也就只是像那么回事
- [佛與人生]妨礙善行,損耗錢財?shù)牧N過失,在家佛教徒要防范
- [漢傳人物問答]學(xué)佛最終只是讓自己和眾生解脫嗎?
- [佛化家庭]世間的孝有幾種,子女怎么做才是世間最圓滿的孝道?
- [白云禪師]傲慢與偏見,學(xué)佛人要遠(yuǎn)諸傲慢,調(diào)整偏見
- [宗性法師]佛教說不能執(zhí)著,是否意味著看淡甚至放棄努力理想?
- [佛與人生]放下過去,期待明天,對未來心存一份期望
- [佛學(xué)常識]四真道行是什么意思?佛說四圣諦的目的
- [人物故事]濟(jì)公是真實存在的嗎?濟(jì)顛和尚的神奇?zhèn)髡f
- [禪宗文化]靈隱寺在哪?杭州最早的佛教名剎靈隱寺介紹
- [黑茶]認(rèn)識黑茶,黑茶的分類與營養(yǎng)功效
- [禪宗思想]禪宗的“不立文字,教外別傳”
- [廣欽和尚]在家學(xué)佛,應(yīng)如何做人?
- [宗門故事]無上大法難的不是解,而是真
- [普洱茶]小寒喝什么茶?普洱熟茶、黑茶、紅茶
- [佛理禪機(jī)]知足不是得少為足
- [生活故事]因為有禪,所以有緣