阿彌陀佛十二光如來名號的意義

　　阿彌陀佛以十二光的妙德，護(hù)念調(diào)熟十方眾生，對念佛行人尤加攝受。

　　十二如來，前面的無量光佛，與最后的超日月光佛，首尾呼應(yīng)，中間就包含了上述的佛，這些佛號以內(nèi)在的功德妙用立名，是阿彌陀佛因地功行在果覺層面上法爾自然的顯示，同時(shí)，亦是為對治眾生的煩惱，令眾生離苦得樂而建立。阿彌陀佛的光明德用無量，釋迦牟尼佛從中拈出十二光如來，對我們娑婆世界的眾生具有甚深的價(jià)值。這些佛號光明能對治我們厚重的煩惱，傳達(dá)阿彌陀佛慈悲威德。”故而，供奉十二光如來對于凈土行人來說具有無比殊勝的加持。

　　阿彌陀佛的光明內(nèi)具種種微妙殊勝的德用，十二光德是阿彌陀佛威神光明的具化。能對治眾生厚重的煩惱。分述如下：

　　1〕。無量光。（時(shí)間性）阿彌陀佛智慧光明不可稱量，十方世界眾生蒙光照觸，便可開發(fā)智慧，催生善根。十方眾生無量，阿彌陀佛以光明傳遞的悲愿亦無量，所以稱為無量光。

　　2〕。無邊光。（空間性）阿彌陀佛無邊光，用以對治眾生見解上的偏執(zhí)，以離念靈知消除眾生的邊見，令吾人的知見達(dá)到圓融中道的狀態(tài)。

　　3〕。無礙光。（攝受性）阿彌陀佛無礙光能透穿墻壁高山等質(zhì)礙之物，即眾生無明煩惱亦不能障礙。無礙光消解吾輩凡夫的煩惑，猶如陽光化解堅(jiān)冰。

　　4〕。無對光。（滅苦因）無對光即是絕待圓融的光明。能令我們契入不二的心體。超越二（相對）的對待，回歸到無對無縛無脫的自性。

　　5〕。炎王光。（滅苦果）阿彌陀佛的光明赫奕熾盛，光中極尊。炎王光遍照一切處，乃至暗冥幽深的地獄。阿彌陀佛因地所發(fā)的度盡阿鼻苦眾生的宏愿，便藉著炎王光的威德而兌現(xiàn)。

　　6〕。清凈光。（治貪欲）用以對治眾生的貪欲。吾人執(zhí)持名號，即可伏斷淫欲煩惱。轉(zhuǎn)淫欲火為智慧光，身心清涼，遠(yuǎn)離熱惱。清凈光亦能除吾人多劫的罪垢，如清水珠，澄濁返清。

　　7〕。歡喜光。（治嗔恚）用以對治瞋恚煩惱。阿彌陀佛大慈光明廣施一切眾生生起法喜，慈眼視眾生。

　　8〕。智慧光。（治愚癡）用以對治眾生的愚癡。阿彌陀佛以智慧光灼破吾人內(nèi)心的無明黑暗，令吾人了知世間有為法的苦空無常，生起厭離娑婆欣求極樂的心，以文殊智專修一行三昧，獲得離生死苦得涅槃樂之大利。

　　9〕。不斷光。（不斷常）用以對治眾生的懈怠放逸。阿彌陀佛不斷光的加持，能令吾人在菩提道上勇猛精進(jìn)，恒久不怠。

　　10〕。難思光。（離心緣）阿彌陀佛難思光照遍法界，令蒙光照觸的眾生信解阿彌陀佛不可思議的威神功德，于難信法生決定信。

　　11〕。無稱光。（離言說）阿彌陀佛光明妙德無能用語言文字來表達(dá)。離四句（有、無、亦有亦無、非有非無），絕百非。非思議所緣境界。

　　12〕。超日月光。（優(yōu)越性）日月光明是眾生業(yè)力招感的相光。遇到質(zhì)礙物便不能穿過。日月光明也不能讓我們破除煩惱，悟明心性。而阿彌陀佛的光明不僅具有日月光明遍照的特點(diǎn)，而且能令眾生身心柔軟，催生善種，破除眾生的無明煩惱，乃至能治療各種身心疾病。阿彌陀佛的光明超勝日月的光明，所以就稱作超日月光。

　　阿彌陀佛以十二光的妙德，護(hù)念調(diào)熟十方眾生，對念佛行人尤加攝受。觀經(jīng)云：“光明遍照十方世界念佛眾生，攝取不舍。”阿彌陀佛光明平等普照，而與念佛眾生最能感通；念佛行人得蒙佛光的照攝冥加，方能精進(jìn)恒常念佛，成就往生。我在佛光中念佛，佛在光照中念我，念佛佛念，子光母光，圓融一體。阿彌陀佛光明即是大悲愿力，即是清凈妙法，即是性德的全體大用。阿彌陀佛光明遍照十方，表證著十方眾生悉由彌陀愿海所持。吾人生存在阿彌陀佛的光明愿海中，只要一念回光，即可就路還家，成辦道業(yè)。阿彌陀佛的光明即是明凈的般若智慧，能除凡夫眾生的愚癡暗冥，執(zhí)持名號即是與佛光溝通，能消業(yè)障、開智慧、成佛道。阿彌陀佛是法界身，入十方一切眾生心想中。彌陀名號稱念之處，即是彌陀光明赫奕之處。阿彌陀佛以光明開悟眾生，加持眾生信愿持名，成辦往生，可謂善作佛事。

　　阿彌陀佛從因至果，復(fù)本心源，徹證自性無量壽之心體，稱體起用，光明無量。所以，光明遍照十方愿亦含攝著壽命同佛永久愿。無量光壽即是清凈智慧無為法身，乃阿彌陀佛內(nèi)證之德。阿彌陀佛由無量光壽二愿衍生一切愿。無量光壽亦即是眾生的寂照心體，是故阿彌陀佛的名號光明，與吾人的心性同體相契。