凈土法門 老少皆宜

　　少年莫道尚青春，生死無常不貸人。

　　花正開時(shí)逢驟雨，索當(dāng)危處值奔輪。

　　瓊林玉樹堪留意，綠鬢紅顏正健身。

　　勸爾后生須念佛，老來遲鈍少精神。

　　老人念佛是常規(guī)，到此休尋別路歧。

　　眼合眼開無異見，身來身去有光儀。

　　往生凈土全由我，除卻心王更問誰。

　　名字若標(biāo)蓮萼上，定參賢圣不須疑。

　　——省庵大師 《西齋凈土詩》

　　現(xiàn)在的年輕學(xué)佛人中，多有好奇務(wù)勝者，一入佛門便對談玄說妙之法，頗有好樂，往往對禪宗、密宗感興趣，而對凈土法門漠然。加之稍有些文化知識，常以上根利智自許（或口頭謙虛，內(nèi)心如是自肯），這是可理解的正�，F(xiàn)象。

　　這些年輕人反而不如一些齋公齋婆，齋公齋婆文才不足以廣閱經(jīng)論，體力不能支撐長久坐禪；且桑榆已晚，感到“臘月三十”快到了，渴求出離的生死心較切，是故一聞簡易而究竟的念佛法門，便全身歸命阿彌陀佛，靠佛力帶業(yè)往生，了辦生死大事。這種心態(tài)與行持，乃是以他們大半輩子人生苦痛經(jīng)歷為代價(jià)，所獲得信仰上的碩果，可慶可賀。這種愚夫愚婦實(shí)是根器深厚的念佛人，《佛說無量壽經(jīng)》指稱為佛的第一弟子，所謂愚不可及也。大智若愚也！

　　那些有點(diǎn)世智辯聰?shù)哪贻p人，看得幾本佛經(jīng)，了解幾則禪宗公案，或密宗的神通感應(yīng)等，便空腹高心，輕視凈土，這山望到那山高，實(shí)則并未在心地上下過真實(shí)的功夫。大概等到學(xué)佛中碰得頭破血流，痛定思痛之余，或有浪子回頭之一時(shí)。待到那時(shí)，自認(rèn)是愚夫愚婦，舍阿彌陀佛慈悲救度，莫由出離生死苦海，如是死心念佛，方是真正的上根利智，是乃人中芬陀利花。