對(duì)凈土法門(mén)生起清凈的信心

前言

　　往生西方極樂(lè)世界的條件是信、愿、行，其中信是關(guān)鍵。關(guān)于信心的含義有不同的解釋?zhuān)�信心有信自、信他、信事、信理、信阿彌陀佛、信極樂(lè)世界…… 信心還可以從另外一個(gè)角度來(lái)詮釋?zhuān)�真正的信心，�?nèi)心一定是清凈的。

引經(jīng)據(jù)典

　　《成唯識(shí)論》中云：

　　“信者，謂于實(shí)德能深忍樂(lè)欲，心凈為性。何言心凈？以心勝故。如水清珠，能清濁水。又諸染法，各自有相，唯有不信，自相渾濁，復(fù)能渾濁余心心所。如極穢物，自穢穢他。信正翻彼，故凈為相。今修凈土，主乎心凈，信為急務(wù)，明亦甚矣。”

　　這里的信是三種信，一個(gè)是對(duì)于諸法真實(shí)的事和理、一個(gè)是對(duì)于三寶的清凈功德、一個(gè)是對(duì)于世、出世間的善法的功德，內(nèi)心有深深的忍可、接納、認(rèn)可、認(rèn)同，沒(méi)有辦法去動(dòng)搖它、改變它，而且內(nèi)心深處有一種樂(lè)欲心、向往心、歡喜心，內(nèi)心變得非常清凈，這就叫所謂的信心，信心一定是以清凈心為體。

　　為什么說(shuō)信心是以清凈心為體呢？因?yàn)樾判氖鈩俚木壒�，哪怕你只有一念的信心，你的�?nèi)心都能變得清凈，沒(méi)有染垢，所以信心是以清凈為體，或者信心是內(nèi)心清凈。

　　我一旦生起信心，這一念的清凈信心就會(huì)起到一種功用，把不好的、不清凈的染污、執(zhí)著，凈化成清凈的。就像一個(gè)清珠或澄水珠一樣，不管這個(gè)水怎么臟，一旦放在水里，濁水就會(huì)變得清凈，污濁就會(huì)被凈化。信心也是這樣的，只要我內(nèi)心保有信心的狀態(tài)，內(nèi)心決定會(huì)非常清凈，把所有不好的念頭都會(huì)凈化的。

　　信心可以自?xún)魞羲�。關(guān)于自?xún)魞羲�的功能，我們從反方面作比較來(lái)說(shuō)明。信心的反面是什么？就是疑心、懷疑。懷疑是自穢穢他，穢是污穢的意思。如果你有疑心，你會(huì)自己染污，也會(huì)使其他的心、其他的人變得染污。

世親論師的故事

　　大家知道世親論師一開(kāi)始是學(xué)小乘的，他的哥哥無(wú)著菩薩是學(xué)大乘的。他看到哥哥學(xué)大乘菩薩，一開(kāi)始是誹謗大乘的，他的內(nèi)心對(duì)大乘不僅是懷疑，他還誹謗，非常的排斥。無(wú)著菩薩弘揚(yáng)大乘法門(mén)的時(shí)候，他是怎么誹謗、詆毀、恥笑他的呢？他說(shuō)：“嗚呼無(wú)著于森林，十二年中修等持，奈何等持未修成，徒造論典大象馱。”意思是：無(wú)著菩薩太可憐了，在森林當(dāng)中修了十二年禪定，什么都沒(méi)修成，造了很多論典用大象馱著，這太可笑了！我們也知道無(wú)著菩薩修了十二年，最后是因?yàn)榘l(fā)菩提心見(jiàn)到彌勒菩薩了。

　　他誹謗大乘是因?yàn)樽约簝?nèi)心有染污，他當(dāng)時(shí)是小乘非常有名、了不起的論師，他誹謗后導(dǎo)致很多人對(duì)大乘也生起邪見(jiàn)了。無(wú)著菩薩一看，世親菩薩影響力太大了，怎么辦呢？就讓他的兩個(gè)徒弟去度化世親論師，沒(méi)說(shuō)什么，就在他的住處天天誦大乘經(jīng)典，其中有《十地經(jīng)》，早晚不停地誦。世親論師就偷聽(tīng)，有智慧的人聽(tīng)著聽(tīng)著就覺(jué)得他錯(cuò)了，大乘經(jīng)典太不可思議了，然后他馬上就去懺悔。

　　他當(dāng)時(shí)特別悔恨說(shuō)，“像我這樣的人要舌頭有什么用？”他要把自己的舌頭割掉，兩個(gè)徒弟?chē)槈牧�，就讓他去找無(wú)著菩薩，看有沒(méi)有什么辦法。然后無(wú)著菩薩就攝受他，給他講大乘法門(mén)。講大乘法門(mén)的時(shí)候，他就有一個(gè)心愿，他對(duì)彌勒菩薩特別有信心，就向無(wú)著菩薩懇求，“能不能讓我也見(jiàn)到彌勒菩薩？”因?yàn)闊o(wú)著菩薩跟彌勒菩薩就達(dá)到像咱們?nèi)撕腿酥�間的關(guān)系一樣，想什么時(shí)候見(jiàn)就什么時(shí)候能見(jiàn)到，然后他就替世親論師祈請(qǐng)彌勒菩薩：“能不能讓世親論師見(jiàn)到你？”

　　彌勒菩薩就說(shuō)了一段話：“即生當(dāng)中他造了很?chē)?yán)重的謗法罪，他沒(méi)有辦法見(jiàn)到我。但是在來(lái)世的時(shí)候，如果他去弘揚(yáng)大乘經(jīng)典，去講經(jīng)說(shuō)法，他是有希望和機(jī)會(huì)見(jiàn)到我的。”這是彌勒菩薩的原話。世親論師聽(tīng)到后就特別難過(guò)，他說(shuō)：“兄長(zhǎng)如龍王，我似求雨雀，龍王雖降雨，無(wú)法入雀喉。”龍王就指的是無(wú)著菩薩，天天給我灌溉大乘的法雨，我就像一只小小的麻雀想喝水，奈何我的咽喉太小了，龍王降了很多水，但是我也沒(méi)有喝到，大乘法門(mén)我也沒(méi)有真正通達(dá)。后來(lái)他就發(fā)愿弘揚(yáng)大乘。

　　這個(gè)故事說(shuō)明疑心或者誹謗會(huì)自穢穢他。好比是糞便，自身非常臭，凡是什么跟它染在一起的東西都會(huì)變臭。反過(guò)來(lái)講，信心正好是跟它完全相反的狀態(tài)，如果我們具有信心，不論是內(nèi)心的心理活動(dòng)還是身體和語(yǔ)言，都會(huì)變得清凈。

　　自己生起了信心，又怎么會(huì)自?xún)魞羲�呢？首先，身語(yǔ)意會(huì)變得清凈。在沒(méi)有生起信心之前，我不會(huì)發(fā)愿、不會(huì)回向，不知道什么是菩提心、什么是出離心。一旦我的信心發(fā)動(dòng)之后，我的身、語(yǔ)都是清凈的，我會(huì)好好念佛，會(huì)好好發(fā)愿、會(huì)好好利益眾生、會(huì)好好去回向。心態(tài)清凈的時(shí)候，我的其它心所、其它行動(dòng)自然就會(huì)變得凈。我們之前所講的“信為道緣功德母”，意思就是我們有信心，所有的道法功德都會(huì)產(chǎn)生，這就是信心的功德。

　　信心的功德竟然如此之大，愿我們都能對(duì)凈土法門(mén)生起清凈的信心，從而具有往生極樂(lè)世界的正因。

——內(nèi)容源自西行法師傳講的《佛說(shuō)無(wú)量壽經(jīng)》第62課

原標(biāo)題：信心可以自?xún)魞羲�，疑心可以自穢穢他

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