幸福怎么追求

　　幸福怎么追求

　　我們就是有貪欲、有瞋恨這兩個(gè)根本煩惱就使我們愚癡了、內(nèi)心黑暗了，愚癡的表達(dá)就是不明白自己的價(jià)值取向、不明白善惡是非的標(biāo)準(zhǔn)，像無(wú)頭的蒼蠅不知道自己走向什么地方，他也想追求幸福，但是他不知道追求幸福怎么追求，整個(gè)的就迷惑顛倒。所以一個(gè)人的智慧是非常重要的。

　　何為三皈依呢？皈依佛、皈依法、皈依僧。三皈依對(duì)一個(gè)佛弟子來(lái)說(shuō)是非常重要的一個(gè)入門(mén)的條件。為什么呢？當(dāng)我們聽(tīng)聞到一切眾生都有佛性、當(dāng)我們了解三界輪回的痛苦，我們就把了生脫死、成就佛果作為一個(gè)生命的目標(biāo)，但要達(dá)成這個(gè)目標(biāo)，一定要皈依佛、皈依法、皈依僧。為什么呢？如果不能依靠法界常住的佛、法、僧力量的加持，靠我們自己的力量，是很難解決輪回問(wèn)題，很難解決圓成佛果的問(wèn)題。別說(shuō)凡夫眾生，就是登地菩薩在修行圓滿菩薩道的過(guò)程當(dāng)中，也不離念佛、不離念法、不離念僧。為什么要希望三寶的護(hù)念加持呢？有一個(gè)比喻，就好像一條魚(yú)，這條魚(yú)有很多魚(yú)子，不是所有的魚(yú)子都能成活小魚(yú)的，常常很多的魚(yú)子都會(huì)爛壞。成活小魚(yú)的魚(yú)子一定是這個(gè)魚(yú)母在念它。母魚(yú)不念子，子就會(huì)爛壞；佛如果不念眾生，眾生的菩提心就發(fā)不起來(lái)，發(fā)了也會(huì)退轉(zhuǎn)。所以一個(gè)凡夫眾生在修行的過(guò)程當(dāng)中離開(kāi)了三寶的加持，他一定會(huì)中途懷疑退轉(zhuǎn)的。由這個(gè)因緣，我們一定要受持三皈依。沒(méi)有作三皈依你都不具備一個(gè)佛教徒的資格，作了三皈依我們才獲得了一個(gè)三寶的加持力。

　　作為中國(guó)人我們都非常明晰的感知到，從遠(yuǎn)古到現(xiàn)在，以儒家文化為主流意識(shí)形態(tài)的華夏文明，非常重視孝道，堯舜之道,孝弟而已矣。我們中國(guó)十三經(jīng)其中就有一部《孝經(jīng)》，孔子把它張揚(yáng)為古圣先賢的至德要道，天之經(jīng),地之義。能夠行孝道的人可以感通神靈，光於四海。孝是一切道德的基礎(chǔ)，百行孝為先。有孝就能移孝作忠，忠孝一體。有孝，這個(gè)擴(kuò)大，不僅是老吾老而且以及人之老，不僅孝養(yǎng)自己的父母而且孝養(yǎng)天下所有的老人。這就展開(kāi)了他的心量，四海之內(nèi)皆兄弟也。那種博施濟(jì)眾的仁愛(ài)精神，也就是孝的展開(kāi)。

　　一般的人比較小看信愿，而常�？粗毓Ψ�。功夫也是要的，但這里是在信愿的前提之下，再來(lái)談功夫的。我們具足信愿，然后一定要在功夫上下夠，來(lái)落實(shí)我們的信愿，來(lái)增上我們的信愿，信愿行三資糧就形成了良性互動(dòng)的關(guān)系。信愿行三資糧就是我們往生西方極樂(lè)世界的資本，就是我們踏上彌陀大愿船的船票。

　　修凈業(yè)三福是修福德，福和慧有個(gè)轉(zhuǎn)化，有個(gè)辯證關(guān)系，你的福德修得厚了，這個(gè)福德就會(huì)轉(zhuǎn)化為智慧，這個(gè)智慧一現(xiàn)前你就會(huì)產(chǎn)生信心。