最后才知道—禪那末后句

　　最后才知道—禪那末后句

　　白云老禪師著

　　頭重腳輕

　　問(wèn):梁武帝就教達(dá)祖,如何是圣諦第一義?祖云:廓然無(wú)圣。

　　畢竟意旨如何?

　　答:露柱兒撐著點(diǎn)!

　　問(wèn):有何交涉?

　　答:大小腸源頭非屎尿!

　　問(wèn):何來(lái)排泄物?

　　答:不識(shí)緣境,無(wú)異是造屎尿的機(jī)器!

　　來(lái)客不悅,悻然道:難圓意旨,浪費(fèi)了草鞋錢(qián)!

　　吾對(duì)曰:穿西裝、打領(lǐng)帶、著皮鞋的,不一定都是紳士!

　　末后句

　　哪咤不是太子,李靖托塔稱(chēng)王,與帝王相去何止十萬(wàn)八千里!

　　座下!既是風(fēng)馬牛,何須硬要與之為伍?

　　體取些,立錐原本頭重腳輕!

　　賞罰分明

　　問(wèn):聽(tīng)說(shuō)禪師喜好飼魚(yú)養(yǎng)鳥(niǎo)?

　　答:不是喜好。

　　問(wèn):為的是甚么?

　　答:魚(yú)游鳥(niǎo)唱。

　　謂:回歸大自然,眾樂(lè)樂(lè)不是更好?

　　云:滿(mǎn)足口饞者,便宜獵殺者。

　　謂:是善心放生?

　　云:放彼自生,命處危境。

　　謂:宇寰林野,何處不是魚(yú)鳥(niǎo)?

　　云:自然的歸自然!

　　末后句

　　煮魚(yú)烤鳥(niǎo),魚(yú)鳥(niǎo)全都來(lái)自林野。

　　飼魚(yú)養(yǎng)鳥(niǎo),魚(yú)鳥(niǎo)全都來(lái)自獵者。

　　口饞者,是市場(chǎng)的消費(fèi)者。

　　獵殺者,是市場(chǎng)的生產(chǎn)者。

　　消費(fèi)者說(shuō):有市場(chǎng)必有消費(fèi)者。

　　生產(chǎn)者說(shuō):有市場(chǎng)才有生產(chǎn)者。

　　見(jiàn)仁見(jiàn)智之說(shuō),總歸列益在我;是仁是智的分別,仍在強(qiáng)詞范疇。

　　座下!殺生的不慈悲,放生的可是慈悲?!殺生肯定是惡行,放生若不謹(jǐn)慎,造成譏嫌,也不能說(shuō):沒(méi)有惡行!

　　何以故?

　　無(wú)心之過(guò),因果賞罰分明,沒(méi)有方便!

　　豪門(mén)主人

　　問(wèn):云何相對(duì)中求得絕對(duì)?

　　答:春夏秋冬。

　　問(wèn):如何從煩惱中求得菩提?

　　答:春暖華開(kāi)。

　　問(wèn):如何業(yè)中顯道?

　　答:冬雪大地凈。

　　問(wèn):如何體取?如何著手?

　　答:冰天雪地中莫為探險(xiǎn)!

　　末后句

　　閣樓上打睡,別墅里打工。

　　當(dāng)知收破銅爛的,盡在冷巷窮弄中吆喝!

　　座下!年年月月寄以希望,日日時(shí)時(shí)肯下工夫;久遠(yuǎn)的畢竟離佛遙遠(yuǎn),現(xiàn)前的抓住,即是豪門(mén)中主人!切記:

　　是日已過(guò),如少水魚(yú)。

　　更何況生命短暫,無(wú)暇等待干凅時(shí)!

　　當(dāng)下即是

　　問(wèn):坐擁道場(chǎng),所為何事?

　　答:來(lái)路與去路!

　　問(wèn):豈不是吃喝拉撒過(guò)一生?

　　答:日昨迷惘,今朝泡冷水!

　　問(wèn):明日又如何?

　　答:莫做挨餓的有錢(qián)人!

　　末后句

　　當(dāng)知現(xiàn)今所作,即是未來(lái)所受;切莫窮究過(guò)去,時(shí)久無(wú)異是慢性自殺!

　　三世因果說(shuō)理,及時(shí)精勤是事;事證理圓,當(dāng)下即道!

　　座下!是行者,面對(duì)現(xiàn)前;凡所作持,決定坐擁道場(chǎng)以后,孰利孰害,玩忽肯定沉淪!

　　無(wú)相自在

　　問(wèn):云何福德?

　　答:福是樂(lè)受果,德是行為因。

　　問(wèn):云何功德?

　　答:功是利樂(lè)果,德是修養(yǎng)因。

　　問(wèn):如何分辨?

　　答:行饒益功德,成福德善緣。

　　問(wèn):如何著手?

　　答:布施供養(yǎng),歡喜付出;唯彼此不至傷害,反得利益,是行為的著眼點(diǎn)。

　　末后句

　　求福德,先行功德;做功德,須三輪體空;所謂三輪體空者,即施者、受者、所施物,無(wú)相自在。

　　座下!求之一字,是心愿,是勝行,講求自他兩利;雖然有舍取,但不分別,不計(jì)較,不執(zhí)著;以虔誠(chéng)之意,平等之心,彼此無(wú)傷,無(wú)相自在。

　　尤其是,自?xún)羝湟?不可貪求;俱諸佛法,悉皆饒益!

　　鳥(niǎo)之著處

　　問(wèn):飛鳥(niǎo)臨空,爪痕何處?

　　答:空虛不容物,云淡風(fēng)也輕!

　　問(wèn):如何是虛空?

　　答:物盡塵消!

　　問(wèn):會(huì)是甚么面目?

　　答:本來(lái)面目!

　　問(wèn):無(wú)有商量余地?

　　答:諸障叢生,祇為圖個(gè)商量!

　　末后句

　　莫道有疑有悟,且看日升月落!

　　抓住了,道在眼前;錯(cuò)過(guò)了,唯待明朝!

　　座下!飛鳥(niǎo)臨空覓爪痕,何不探究鳥(niǎo)之著處?且參看。

　　莫做造糞機(jī)器

　　問(wèn):云何自性散亂?

　　答:誘因無(wú)主。

　　問(wèn):云何外散亂?

　　答:善心著欲。

　　問(wèn):云何內(nèi)散亂?

　　答:心猿意馬。

　　問(wèn):云何相散亂?

　　答:假道學(xué)者。

　　問(wèn):云何粗重散亂?

　　答:大權(quán)在握。

　　問(wèn):云何作意散亂?

　　答:顧影自憐。

　　末后句

　　散即失焦,亂乃失控;如風(fēng)雨雷電,少了劉姥姥逛大觀園的心情;倒像小說(shuō)中的東方不敗,從頭到尾,一無(wú)是處!

　　畢竟熏習(xí)菩提的行者,一旦自證,即忘形狂傲,真已為大事圓成;殊不知,還有必須證自證的緊要課題,經(jīng)得起時(shí)空中的實(shí)相無(wú)相、是否泰山崩于眼前,而雙目如如不動(dòng)!

　　座下!聚焦不散,全程掌控,景境數(shù)說(shuō)道蹤;亦如御廚調(diào)理滿(mǎn)漢全席,品味者,覺(jué)知營(yíng)養(yǎng)價(jià)值何處!不然,在座的君王臣子,只不過(guò)是一個(gè)個(gè)酒囊飯袋,一部部造糞的機(jī)器而已!

　　情識(shí)作用

　　問(wèn):皓月當(dāng)空夜寧?kù)o,如何是處?

　　答:捧缽打水,載月回寮!

　　問(wèn):回寮之后?

　　答:單上打睡,信施難消!

　　問(wèn):如何理所當(dāng)然?

　　謂:缽破水灑,管它月缺月圓!

　　問(wèn):如何得自在?

　　吾對(duì)曰:守夜的,看月的,座下在意的,無(wú)不是自在處!

　　末后句

　　皓月無(wú)常,寧夜無(wú)常;無(wú)常既如是,座下許多分別計(jì)較,自在如紙鷂斷線。

　　不是么?切莫問(wèn),情歸何處!

　　彩色人生

　　問(wèn):云何妄想?

　　答:貧苦時(shí),想做朱元璋。

　　問(wèn):云何迷惑?

　　答:睡夢(mèng)中,財(cái)神報(bào)喜訊。

　　問(wèn):云何煩惱?

　　答:森林里,找不到回家的路。

　　問(wèn):云何菩提?

　　答:夜行人,遙見(jiàn)荒原遠(yuǎn)處有一絲燈光。

　　問(wèn):云何般若?

　　答:饑渴時(shí),自己尋找飲食。

　　末后句

　　人生旅程中,有苦樂(lè)、有對(duì)錯(cuò)、有成敗、有愛(ài)恨,有情仇,原本是世間不可避免的際遇;問(wèn)題是、生活在相對(duì)的現(xiàn)實(shí)里,如何具備有面對(duì)的修養(yǎng),從中能辨識(shí),能探討,更能于中有所發(fā)現(xiàn);終究,歷經(jīng)時(shí)空,逐步突破,獲得絕對(duì)的饒益性。

　　座下!人生的過(guò)程,難免或多或少有所缺失,祇要不將希望和理想,寄托于遙遠(yuǎn)的、未知的他日,又能精勤于每一個(gè)稍縱即逝的現(xiàn)在;那么、無(wú)論是過(guò)去或未來(lái),必然于人生的畫(huà)布上,涂滿(mǎn)的、都是絢麗的彩色!

　　做個(gè)好讀的學(xué)生

　　問(wèn):云何六根都攝,煩惱即至?

　　答:多了一個(gè)見(jiàn)字,少了一個(gè)讀字!

　　問(wèn):云何六塵清凈,菩提失蹤?

　　答:蓮華盛開(kāi),不舍污泥!

　　問(wèn):八識(shí)如虛空時(shí)如何?

　　答:除非識(shí)中無(wú)一物!

　　問(wèn):設(shè)若心念不動(dòng)時(shí)如何?

　　答:無(wú)異頑石朽木!

　　謂:學(xué)人不會(huì)?

　　云:學(xué)人永遠(yuǎn)不識(shí)佛菩薩!

　　末后句

　　根塵相觸,轉(zhuǎn)識(shí)成智;心念及處,菩提即藏于心念之中。有道是:

　　無(wú)明則惑,正念得覺(jué),心識(shí)中對(duì)佛菩薩熟諳的有多少?相較之下,可以肯定修養(yǎng)的功德值;同時(shí),也可以發(fā)現(xiàn)學(xué)佛的行程中,是厭棄業(yè)的負(fù)荷能力,道的化解工夫!

　　座下!失足落水而亡的人,是不是自以為見(jiàn)的多了?如果,一生投入讀的謙遜,即使落水,也不會(huì)失足;絕情的死神,又豈能輕易索人性命!

　　秋風(fēng)不舞葉

　　庭前落葉滿(mǎn)地,野僧持帚清掃;適巧有居士來(lái)訪,見(jiàn)后趨步向前,言道:

　　「老師父!這事交給弟子做�！�

　　聞言,詢(xún)問(wèn)他:

　　「你家可有這個(gè)?」

　　「有!」

　　「清除了?是你自己?」

　　居士點(diǎn)點(diǎn)頭,待立不語(yǔ),似有所思;隨即作禮離去。臨走時(shí),不禁歡喜,回首言道:

　　「老師父,葉落滿(mǎn)地,大好游戲;真是感激,別不嫌棄�！�

　　眼見(jiàn)他走遠(yuǎn)了,心地里不禁暗罵道:

　　「臭小子!你是燒了它?還是埋了它?」

　　活著的死人

　　問(wèn):云何寢食難安?

　　答:忘了本能。

　　問(wèn):色身障,可以找醫(yī)生;法身障,又該如何?

　　答:色塵緣境,容易成陷阱。

　　問(wèn):小心謹(jǐn)慎,可以避免?

　　答:少了灑脫自在!

　　問(wèn):除掉系縛?

　　答:誰(shuí)為之系縛!

　　謂:太多的無(wú)奈,不免歸咎宿命!

　　云:何以甘做活死人?!

　　末后句

　　陋室有春天,貴在但取一瓢飲。

　　金龍坐寶椅,畢竟維時(shí)亦有限。

　　正所謂:

　　人生真諦,不是欲念求得滿(mǎn)足!

　　座下!非非想之余,是否知曉:

　　人世間,角色萬(wàn)千;

　　若洽當(dāng),與他無(wú)諍。

　　不是么?!

　　當(dāng)你擁有全世界:

　　是否?!真的心滿(mǎn)意足了呢?

　　會(huì)快樂(lè)嗎?!

　　小心被綁得喘不過(guò)氣來(lái)!

　　保命之道

　　問(wèn):刀劍是利器,何以能活人?

　　答:以毒可以攻毒!

　　問(wèn):沒(méi)有殺戮之嫌?

　　答:人世間沒(méi)有絕殺之事!

　　問(wèn):如是說(shuō),佛戒作么生?

　　答:當(dāng)犯之機(jī),誡之莫犯!

　　謂:利器在手,權(quán)利在心;是行者,該如何拿捏?

　　云:業(yè)道之識(shí),深察其中成份,尤其是熏習(xí)的工夫!

　　末后句

　　饑而食,寒而衣;于饑寒、本無(wú)貴賤,于衣食,卻有貧富。

　　座下!古諺云:飽暖思淫欲,饑寒起盜心。孰是孰非?如何拿捏?心里必須有把尺!

　　不是么?!戒之不犯,定在不亂,慧則不癡;三學(xué)具足,三毒化于灰燼;不然,刀劍止于利器,活人性命不保!

　　命運(yùn)操之在我

　　問(wèn):如何是天堂?

　　答:灑脫不自在。

　　問(wèn):如何是地獄?

　　答:處身大戈壁。

　　問(wèn):如何是人間?

　　答:我是他非。

　　問(wèn):如何是畜生?

　　答:大小通吃。

　　問(wèn):如何是阿修羅?

　　答:極處聚焦。

　　問(wèn):如何是鬼類(lèi)?

　　答:夢(mèng)幻泡影,多了驚悚!

　　末后句

　　六道如輪 人居其中

　　分別業(yè)力 五趣投奔

　　隨業(yè)游走 起落浮沉

　　覺(jué)醒出離 菩提道行

　　座下!六道輪回,五趣受果,悉皆是業(yè)力所訂;因此,學(xué)佛行人,覺(jué)知造作成業(yè),何如修行成道!

　　同樣是行為所使,一切唯心,集積智慧的德行,養(yǎng)護(hù)五蘊(yùn)的調(diào)適;入于八不中道,破偏立正,終究可以圓成阿耨多羅三藐三菩提!

　　不是么!有如失足落水,若已曾經(jīng)熟諳泳技,是則活命、自可主宰!

　　求人不如求自己

　　問(wèn):船毀物流散,浮沉大海時(shí)如何?

　　答:非生即死!

　　謂:螻蟻尚且貪生,當(dāng)然希冀到彼岸!

　　云:希冀乃眾生,力度是菩薩!

　　問(wèn):如何力度?

　　答:未落大海之前,座下做什么?

　　謂:學(xué)佛修行,也曾布施供養(yǎng)!

　　云:是其時(shí),心念中所起的是什么?

　　謂:行善做功德!

　　云:來(lái)生福報(bào)有份!

　　問(wèn):不能成道,往生極樂(lè)世界么?

　　答:想移民,辦張綠卡,也得條件符合!

　　問(wèn):請(qǐng)示下手處,能得力度之便?

　　吾對(duì)曰:死里求生存,覺(jué)知眼前事;

　　拼著喊救命,力竭身也亡!

　　座下可知,遠(yuǎn)水救不了近火!

　　末后句

　　西方路遙資具足 三圣降臨接引走

　　從此三界無(wú)業(yè)跡 九品蓮臺(tái)是渡頭

　　即非第一

　　問(wèn):云何智慧第一?

　　答:地上的,水底的。

　　問(wèn):云何神通第一?

　　答:圓通無(wú)礙。

　　問(wèn):云何頭陀第一?

　　答:蜜蜂族群。

　　問(wèn):云何天眼第一?

　　答:天涯若毗鄰。

　　問(wèn):云何解空第一?

　　答:漠原一粒沙。

　　問(wèn):云何說(shuō)法第一?

　　答:長(zhǎng)江水。

　　問(wèn):云何論議第一?

　　答:地底里。

　　問(wèn):云何持律第一?

　　答:黑夜雨中行。

　　問(wèn):云何密行第一?

　　答:心深處著的。

　　問(wèn):云何多聞第一?

　　答:品而不藏。

　　末后句

　　一所學(xué)校,各班各級(jí),都有第一。

　　一次聯(lián)考,許多第一,誰(shuí)是第一。

　　所謂第一者,即非第一,是名第一。

　　何以故?

　　譬如金氏紀(jì)錄,不同的時(shí)空背景,皆有破紀(jì)錄,改寫(xiě)紀(jì)錄的機(jī)會(huì),不可能是紀(jì)錄唯一的保持者。

　　但是,學(xué)佛之道,法門(mén)無(wú)量,終歸唯一佛乘,證得阿耨多羅三藐三菩提,唯一等無(wú)差別的如來(lái)成就之位!

　　座下!專(zhuān)業(yè)專(zhuān)長(zhǎng),莫著第一;修養(yǎng)出色,旨在饒益有情眾生。

　　即使少了長(zhǎng)才,若能盡一份心,也不虧人世間來(lái)去走一回!

　　妄想雜念

　　問(wèn):載舟覆舟,是誰(shuí)的過(guò)錯(cuò)?

　　答:舟上人!

　　問(wèn):不是因風(fēng)起浪么?

　　答:非因、非緣、非自然性。

　　問(wèn):人、舟、水之間,作么生會(huì)?

　　答:是因、是緣、是自然性。

　　來(lái)客默然,懷疑離去。

　　末后句

　　識(shí)心分別,徒招沒(méi)趣;宗下行人,首須照顧自己的起心動(dòng)念;

　　尤其是行于菩提道上,志在求得解脫,趨往涅槃,怎有許多妄想雜念!

　　座下!水無(wú)人少價(jià),人無(wú)水不活;載舟覆舟,俱無(wú)是非,問(wèn)題

　　在駕舟之人,所為何來(lái)?不然,索性仰首問(wèn)蒼天:

　　來(lái)此人間世,孰為之驅(qū)使?!

　　印象深刻

　　問(wèn):禪堂無(wú)老鼠,南泉斬貓何意?

　　答:是富家子,甘愿做敗家子!

　　謂:豈不是一竿子,打翻一船人么?

　　答:舵手賞罰,慈悲心切!

　　謂:且放過(guò),不是更加慈悲么?

　　答:與會(huì)的不安份,往往剝削了他人!

　　謂:畢竟無(wú)罪的是貓啊!

　　吾對(duì)曰:不學(xué)乃師過(guò)。如果懂得地藏大愿,是則、不得成佛,又有何妨?!

　　末后句

　　諺言:寧愿活著時(shí)令人厭惡,也不要死后挨人咀咒!

　　座下!清凈因污垢而顯,彈奏于月半著手;不時(shí)殺伐一翻,興起狂風(fēng)暴雨,很可能印象深刻!

　　木佛非佛

　　問(wèn):燒佛取舍利、竟境如何?

　　答:取暖是真!

　　問(wèn):不在意忤逆之嫌?

　　答:寄雙親家書(shū),可真有跪稟者?!

　　謂:古人如此,今人鮮見(jiàn);不跪稟,不定是忤逆;但虔誠(chéng)之心,可以稱(chēng)道!

　　云:畢竟木佛非佛!

　　末后句

　　佛像表征智慧和精神,行禮跪拜,全在心念之所及;是故,宗下有佛教弟子,更有學(xué)佛弟子。

　　座下!馨香一柱,心香一柱;識(shí)得的和計(jì)著的,分別內(nèi)外,總不舍一個(gè)「相」字。體悟了,則行高山,走海底,同樣清涼!

　　不是么?!

　　金佛銅佛,木佛土佛,盡都是造作之佛;君不聞,金剛般若經(jīng)中有句。謂:

　　若以色見(jiàn)我 以音聲求我

　　是人行邪道 不得見(jiàn)如來(lái)

　　心念震動(dòng)時(shí)

　　有師徒二人,得信眾布施山間一處磚瓦小屋,其屋內(nèi)空無(wú)一物;乃師習(xí)性靜居,故歡喜受施,立意辟作阿蘭若。

　　師問(wèn):此處可好?

　　徒云:一間空屋,如何安身?!

　　師曰:一應(yīng)俱全,怎說(shuō)空屋?

　　徒謂:沒(méi)有床,沒(méi)有桌椅,更無(wú)廚具毛廁,怎說(shuō)一應(yīng)俱全?!

　　師曰:大間的是佛堂,中間的是客堂,左側(cè)的是寮房,右側(cè)的是廚廁,不是全有了么!

　　徒無(wú)語(yǔ),心念不明,癡立當(dāng)?shù)亍?/p>

　　師見(jiàn)狀,隨問(wèn)道:

　　「時(shí)正午時(shí),餓了嗎?后山資源豐富,不愁啦!�！�

　　徒聞言,靈光閃處,心忖:

　　「隨師多年,云水生涯,怎也不曾愁著;不是么?一切現(xiàn)陳!」

　　末后句

　　耽心駭怕,無(wú)非是庸人自擾。

　　想的太多,多因追逐逸樂(lè)。

　　座下參訪知識(shí),抬眼豎耳,處處有路標(biāo),在在木鐸聲,悉可頓開(kāi)茅舍!

　　雖然如是,當(dāng)記取,心念震動(dòng)時(shí),腳步跟著跨出!

　　少不了吃睡

　　問(wèn):云何有所不為?

　　答:來(lái)去自在。

　　謂:豈不是有所為?!

　　云:該吃就吃,該睡就睡!

　　謂:與世俗之人何異?

　　云:世俗中沒(méi)有你?

　　謂:學(xué)佛之人,超塵脫俗!

　　云:不吃不睡?

　　謂:晝夜六時(shí),精進(jìn)不懈!

　　云:不餓也不累?!

　　末后句

　　山洪暴流有時(shí)盡

　　細(xì)水潺然無(wú)盡期

　　學(xué)佛行者同具色身,可以不貪愛(ài),卻也不可損害;修行是畢生事業(yè),限期取證,梵行止于體驗(yàn)。

　　座下!少了健康的色身,如何成就覺(jué)道的法身?!更何況,行住坐臥,起心動(dòng)念,但能與生死攸關(guān),相應(yīng)于菩提道行!

　　切莫徒耗了

　　客問(wèn):月黑風(fēng)高,云層深厚,伸手不見(jiàn)五指;這時(shí)候,該如何是好?

　　吾曰:夢(mèng)里見(jiàn)周公!

　　客謂:道在汝邊,怎能徒耗時(shí)光?

　　對(duì)曰:座下已經(jīng)耗了的、不是么?!

　　客不悅:答非所問(wèn),錯(cuò)聞知識(shí)!

　　老野笑道:黑夜小心迷了路;因?yàn)?岔路口,路標(biāo)上的字也看不分明!

　　末后句

　　與其挑剔他人的過(guò)失,不如警覺(jué)自己的缺點(diǎn);一旦有意展現(xiàn)自己的優(yōu)越,必須先要檢視已具的修養(yǎng),是否經(jīng)得起考驗(yàn)!

　　切記:謙虛是一種美德。

　　山水之外

　　問(wèn):行腳有異于游山玩水嗎?

　　答:山水間,盡舍塵俗事。

　　問(wèn):多少旅游者,不都是如此?

　　答:吃喝玩樂(lè),物質(zhì)享受,最多有一分精神調(diào)劑而已!

　　問(wèn):情識(shí)作用,不都是心意情景么?

　　答:少了思惟修!

　　問(wèn):業(yè)作中不是有道情嗎?

　　答:靜慮遠(yuǎn)諸感性和理性!

　　問(wèn):豈非變成木石之無(wú)情?

　　答:榮、固然是生態(tài),枯、不定是死亡!

　　問(wèn):同是心念之所及,何來(lái)許多計(jì)量?!

　　云:虛空清凈,猶效些許!

　　末后句

　　初入門(mén),看山是山,看水是水。

　　進(jìn)入門(mén),看山不是山,看水不是水。

　　住門(mén)內(nèi),看山仍是山,看水仍是水。

　　座下!有山有水少遺憾,有山無(wú)水多遺憾,無(wú)山有水有造作。

　　請(qǐng)問(wèn):無(wú)山無(wú)水之時(shí),又作么生道?!

　　嗨!山中莫迷路,水里遠(yuǎn)危機(jī),還是小心一些的好!

　　了為開(kāi)始

　　客問(wèn):讀書(shū)不多,閱歷也少,加上資質(zhì)太差,是否可以修學(xué)禪那?

　　吾曰:外緣的激勵(lì),可以開(kāi)發(fā)內(nèi)在無(wú)限的潛力!

　　客問(wèn):如何下手?

　　吾答:了生正知,解脫自然。

　　客問(wèn):一了即百了么?

　　吾答:一悟不過(guò)微塵的顆粒!

　　客問(wèn):大悟時(shí)是甚么境界?

　　吾答:一頓餓了,一頓飽了!

　　末后句

　　所謂了義:

　　認(rèn)為完了,是消極,等死的想法。

　　必須明了,是積極,進(jìn)取的作為。

　　故說(shuō):明了,明白了,明明白白了!

　　一念之間

　　問(wèn):做賊的喊捉賊,機(jī)靈嗎?

　　答:自造囹圄!

　　問(wèn):敢問(wèn)機(jī)靈事?

　　答:溺水求生,僥幸不在機(jī)靈!

　　問(wèn):總不舍自導(dǎo)自演的人間事,不是么?

　　答:座下入戲太深!

　　謂:人生舞臺(tái),自成角色,何在意官兵抓宵小?!時(shí)節(jié)因緣,總不免身不由己!

　　云:既然如是,因何單挑賊人一腳?

　　謂:容易討好觀眾?!

　　云:別忘了道長(zhǎng)魔消!

　　末后句

　　執(zhí)著不是頑固,行修最忌取巧!

　　善能辦別利害,智慧方見(jiàn)菩提!

　　座下!手持刀劍,殺人活人,一念之間!