最后才知道—禪那末后句

　　最后才知道—禪那末后句

　　白云老禪師著

　　頭重腳輕

　　問:梁武帝就教達(dá)祖,如何是圣諦第一義?祖云:廓然無圣。

　　畢竟意旨如何?

　　答:露柱兒撐著點!

　　問:有何交涉?

　　答:大小腸源頭非屎尿!

　　問:何來排泄物?

　　答:不識緣境,無異是造屎尿的機(jī)器!

　　來客不悅,悻然道:難圓意旨,浪費了草鞋錢!

　　吾對曰:穿西裝、打領(lǐng)帶、著皮鞋的,不一定都是紳士!

　　末后句

　　哪咤不是太子,李靖托塔稱王,與帝王相去何止十萬八千里!

　　座下!既是風(fēng)馬牛,何須硬要與之為伍?

　　體取些,立錐原本頭重腳輕!

　　賞罰分明

　　問:聽說禪師喜好飼魚養(yǎng)鳥?

　　答:不是喜好。

　　問:為的是甚么?

　　答:魚游鳥唱。

　　謂:回歸大自然,眾樂樂不是更好?

　　云:滿足口饞者,便宜獵殺者。

　　謂:是善心放生?

　　云:放彼自生,命處危境。

　　謂:宇寰林野,何處不是魚鳥?

　　云:自然的歸自然!

　　末后句

　　煮魚烤鳥,魚鳥全都來自林野。

　　飼魚養(yǎng)鳥,魚鳥全都來自獵者。

　　口饞者,是市場的消費者。

　　獵殺者,是市場的生產(chǎn)者。

　　消費者說:有市場必有消費者。

　　生產(chǎn)者說:有市場才有生產(chǎn)者。

　　見仁見智之說,總歸列益在我;是仁是智的分別,仍在強(qiáng)詞范疇。

　　座下!殺生的不慈悲,放生的可是慈悲?!殺生肯定是惡行,放生若不謹(jǐn)慎,造成譏嫌,也不能說:沒有惡行!

　　何以故?

　　無心之過,因果賞罰分明,沒有方便!

　　豪門主人

　　問:云何相對中求得絕對?

　　答:春夏秋冬。

　　問:如何從煩惱中求得菩提?

　　答:春暖華開。

　　問:如何業(yè)中顯道?

　　答:冬雪大地凈。

　　問:如何體取?如何著手?

　　答:冰天雪地中莫為探險!

　　末后句

　　閣樓上打睡,別墅里打工。

　　當(dāng)知收破銅爛的,盡在冷巷窮弄中吆喝!

　　座下!年年月月寄以希望,日日時時肯下工夫;久遠(yuǎn)的畢竟離佛遙遠(yuǎn),現(xiàn)前的抓住,即是豪門中主人!切記:

　　是日已過,如少水魚。

　　更何況生命短暫,無暇等待干凅時!

　　當(dāng)下即是

　　問:坐擁道場,所為何事?

　　答:來路與去路!

　　問:豈不是吃喝拉撒過一生?

　　答:日昨迷惘,今朝泡冷水!

　　問:明日又如何?

　　答:莫做挨餓的有錢人!

　　末后句

　　當(dāng)知現(xiàn)今所作,即是未來所受;切莫窮究過去,時久無異是慢性自殺!

　　三世因果說理,及時精勤是事;事證理圓,當(dāng)下即道!

　　座下!是行者,面對現(xiàn)前;凡所作持,決定坐擁道場以后,孰利孰害,玩忽肯定沉淪!

　　無相自在

　　問:云何福德?

　　答:福是樂受果,德是行為因。

　　問:云何功德?

　　答:功是利樂果,德是修養(yǎng)因。

　　問:如何分辨?

　　答:行饒益功德,成福德善緣。

　　問:如何著手?

　　答:布施供養(yǎng),歡喜付出;唯彼此不至傷害,反得利益,是行為的著眼點。

　　末后句

　　求福德,先行功德;做功德,須三輪體空;所謂三輪體空者,即施者、受者、所施物,無相自在。

　　座下!求之一字,是心愿,是勝行,講求自他兩利;雖然有舍取,但不分別,不計較,不執(zhí)著;以虔誠之意,平等之心,彼此無傷,無相自在。

　　尤其是,自凈其意,不可貪求;俱諸佛法,悉皆饒益!

　　鳥之著處

　　問:飛鳥臨空,爪痕何處?

　　答:空虛不容物,云淡風(fēng)也輕!

　　問:如何是虛空?

　　答:物盡塵消!

　　問:會是甚么面目?

　　答:本來面目!

　　問:無有商量余地?

　　答:諸障叢生,祇為圖個商量!

　　末后句

　　莫道有疑有悟,且看日升月落!

　　抓住了,道在眼前;錯過了,唯待明朝!

　　座下!飛鳥臨空覓爪痕,何不探究鳥之著處?且參看。

　　莫做造糞機(jī)器

　　問:云何自性散亂?

　　答:誘因無主。

　　問:云何外散亂?

　　答:善心著欲。

　　問:云何內(nèi)散亂?

　　答:心猿意馬。

　　問:云何相散亂?

　　答:假道學(xué)者。

　　問:云何粗重散亂?

　　答:大權(quán)在握。

　　問:云何作意散亂?

　　答:顧影自憐。

　　末后句

　　散即失焦,亂乃失控;如風(fēng)雨雷電,少了劉姥姥逛大觀園的心情;倒像小說中的東方不敗,從頭到尾,一無是處!

　　畢竟熏習(xí)菩提的行者,一旦自證,即忘形狂傲,真已為大事圓成;殊不知,還有必須證自證的緊要課題,經(jīng)得起時空中的實相無相、是否泰山崩于眼前,而雙目如如不動!

　　座下!聚焦不散,全程掌控,景境數(shù)說道蹤;亦如御廚調(diào)理滿漢全席,品味者,覺知營養(yǎng)價值何處!不然,在座的君王臣子,只不過是一個個酒囊飯袋,一部部造糞的機(jī)器而已!

　　情識作用

　　問:皓月當(dāng)空夜寧靜,如何是處?

　　答:捧缽打水,載月回寮!

　　問:回寮之后?

　　答:單上打睡,信施難消!

　　問:如何理所當(dāng)然?

　　謂:缽破水灑,管它月缺月圓!

　　問:如何得自在?

　　吾對曰:守夜的,看月的,座下在意的,無不是自在處!

　　末后句

　　皓月無常,寧夜無常;無常既如是,座下許多分別計較,自在如紙鷂斷線。

　　不是么?切莫問,情歸何處!

　　彩色人生

　　問:云何妄想?

　　答:貧苦時,想做朱元璋。

　　問:云何迷惑?

　　答:睡夢中,財神報喜訊。

　　問:云何煩惱?

　　答:森林里,找不到回家的路。

　　問:云何菩提?

　　答:夜行人,遙見荒原遠(yuǎn)處有一絲燈光。

　　問:云何般若?

　　答:饑渴時,自己尋找飲食。

　　末后句

　　人生旅程中,有苦樂、有對錯、有成敗、有愛恨,有情仇,原本是世間不可避免的際遇;問題是、生活在相對的現(xiàn)實里,如何具備有面對的修養(yǎng),從中能辨識,能探討,更能于中有所發(fā)現(xiàn);終究,歷經(jīng)時空,逐步突破,獲得絕對的饒益性。

　　座下!人生的過程,難免或多或少有所缺失,祇要不將希望和理想,寄托于遙遠(yuǎn)的、未知的他日,又能精勤于每一個稍縱即逝的現(xiàn)在;那么、無論是過去或未來,必然于人生的畫布上,涂滿的、都是絢麗的彩色!

　　做個好讀的學(xué)生

　　問:云何六根都攝,煩惱即至?

　　答:多了一個見字,少了一個讀字!

　　問:云何六塵清凈,菩提失蹤?

　　答:蓮華盛開,不舍污泥!

　　問:八識如虛空時如何?

　　答:除非識中無一物!

　　問:設(shè)若心念不動時如何?

　　答:無異頑石朽木!

　　謂:學(xué)人不會?

　　云:學(xué)人永遠(yuǎn)不識佛菩薩!

　　末后句

　　根塵相觸,轉(zhuǎn)識成智;心念及處,菩提即藏于心念之中。有道是:

　　無明則惑,正念得覺,心識中對佛菩薩熟諳的有多少?相較之下,可以肯定修養(yǎng)的功德值;同時,也可以發(fā)現(xiàn)學(xué)佛的行程中,是厭棄業(yè)的負(fù)荷能力,道的化解工夫!

　　座下!失足落水而亡的人,是不是自以為見的多了?如果,一生投入讀的謙遜,即使落水,也不會失足;絕情的死神,又豈能輕易索人性命!

　　秋風(fēng)不舞葉

　　庭前落葉滿地,野僧持帚清掃;適巧有居士來訪,見后趨步向前,言道:

　　「老師父!這事交給弟子做�！�

　　聞言,詢問他:

　　「你家可有這個?」

　　「有!」

　　「清除了?是你自己?」

　　居士點點頭,待立不語,似有所思;隨即作禮離去。臨走時,不禁歡喜,回首言道:

　　「老師父,葉落滿地,大好游戲;真是感激,別不嫌棄�！�

　　眼見他走遠(yuǎn)了,心地里不禁暗罵道:

　　「臭小子!你是燒了它?還是埋了它?」

　　活著的死人

　　問:云何寢食難安?

　　答:忘了本能。

　　問:色身障,可以找醫(yī)生;法身障,又該如何?

　　答:色塵緣境,容易成陷阱。

　　問:小心謹(jǐn)慎,可以避免?

　　答:少了灑脫自在!

　　問:除掉系縛?

　　答:誰為之系縛!

　　謂:太多的無奈,不免歸咎宿命!

　　云:何以甘做活死人?!

　　末后句

　　陋室有春天,貴在但取一瓢飲。

　　金龍坐寶椅,畢竟維時亦有限。

　　正所謂:

　　人生真諦,不是欲念求得滿足!

　　座下!非非想之余,是否知曉:

　　人世間,角色萬千;

　　若洽當(dāng),與他無諍。

　　不是么?!

　　當(dāng)你擁有全世界:

　　是否?!真的心滿意足了呢?

　　會快樂嗎?!

　　小心被綁得喘不過氣來!

　　保命之道

　　問:刀劍是利器,何以能活人?

　　答:以毒可以攻毒!

　　問:沒有殺戮之嫌?

　　答:人世間沒有絕殺之事!

　　問:如是說,佛戒作么生?

　　答:當(dāng)犯之機(jī),誡之莫犯!

　　謂:利器在手,權(quán)利在心;是行者,該如何拿捏?

　　云:業(yè)道之識,深察其中成份,尤其是熏習(xí)的工夫!

　　末后句

　　饑而食,寒而衣;于饑寒、本無貴賤,于衣食,卻有貧富。

　　座下!古諺云:飽暖思淫欲,饑寒起盜心。孰是孰非?如何拿捏?心里必須有把尺!

　　不是么?!戒之不犯,定在不亂,慧則不癡;三學(xué)具足,三毒化于灰燼;不然,刀劍止于利器,活人性命不保!

　　命運操之在我

　　問:如何是天堂?

　　答:灑脫不自在。

　　問:如何是地獄?

　　答:處身大戈壁。

　　問:如何是人間?

　　答:我是他非。

　　問:如何是畜生?

　　答:大小通吃。

　　問:如何是阿修羅?

　　答:極處聚焦。

　　問:如何是鬼類?

　　答:夢幻泡影,多了驚悚!

　　末后句

　　六道如輪 人居其中

　　分別業(yè)力 五趣投奔

　　隨業(yè)游走 起落浮沉

　　覺醒出離 菩提道行

　　座下!六道輪回,五趣受果,悉皆是業(yè)力所訂;因此,學(xué)佛行人,覺知造作成業(yè),何如修行成道!

　　同樣是行為所使,一切唯心,集積智慧的德行,養(yǎng)護(hù)五蘊的調(diào)適;入于八不中道,破偏立正,終究可以圓成阿耨多羅三藐三菩提!

　　不是么!有如失足落水,若已曾經(jīng)熟諳泳技,是則活命、自可主宰!

　　求人不如求自己

　　問:船毀物流散,浮沉大海時如何?

　　答:非生即死!

　　謂:螻蟻尚且貪生,當(dāng)然希冀到彼岸!

　　云:希冀乃眾生,力度是菩薩!

　　問:如何力度?

　　答:未落大海之前,座下做什么?

　　謂:學(xué)佛修行,也曾布施供養(yǎng)!

　　云:是其時,心念中所起的是什么?

　　謂:行善做功德!

　　云:來生福報有份!

　　問:不能成道,往生極樂世界么?

　　答:想移民,辦張綠卡,也得條件符合!

　　問:請示下手處,能得力度之便?

　　吾對曰:死里求生存,覺知眼前事;

　　拼著喊救命,力竭身也亡!

　　座下可知,遠(yuǎn)水救不了近火!

　　末后句

　　西方路遙資具足 三圣降臨接引走

　　從此三界無業(yè)跡 九品蓮臺是渡頭

　　即非第一

　　問:云何智慧第一?

　　答:地上的,水底的。

　　問:云何神通第一?

　　答:圓通無礙。

　　問:云何頭陀第一?

　　答:蜜蜂族群。

　　問:云何天眼第一?

　　答:天涯若毗鄰。

　　問:云何解空第一?

　　答:漠原一粒沙。

　　問:云何說法第一?

　　答:長江水。

　　問:云何論議第一?

　　答:地底里。

　　問:云何持律第一?

　　答:黑夜雨中行。

　　問:云何密行第一?

　　答:心深處著的。

　　問:云何多聞第一?

　　答:品而不藏。

　　末后句

　　一所學(xué)校,各班各級,都有第一。

　　一次聯(lián)考,許多第一,誰是第一。

　　所謂第一者,即非第一,是名第一。

　　何以故?

　　譬如金氏紀(jì)錄,不同的時空背景,皆有破紀(jì)錄,改寫紀(jì)錄的機(jī)會,不可能是紀(jì)錄唯一的保持者。

　　但是,學(xué)佛之道,法門無量,終歸唯一佛乘,證得阿耨多羅三藐三菩提,唯一等無差別的如來成就之位!

　　座下!專業(yè)專長,莫著第一;修養(yǎng)出色,旨在饒益有情眾生。

　　即使少了長才,若能盡一份心,也不虧人世間來去走一回!

　　妄想雜念

　　問:載舟覆舟,是誰的過錯?

　　答:舟上人!

　　問:不是因風(fēng)起浪么?

　　答:非因、非緣、非自然性。

　　問:人、舟、水之間,作么生會?

　　答:是因、是緣、是自然性。

　　來客默然,懷疑離去。

　　末后句

　　識心分別,徒招沒趣;宗下行人,首須照顧自己的起心動念;

　　尤其是行于菩提道上,志在求得解脫,趨往涅槃,怎有許多妄想雜念!

　　座下!水無人少價,人無水不活;載舟覆舟,俱無是非,問題

　　在駕舟之人,所為何來?不然,索性仰首問蒼天:

　　來此人間世,孰為之驅(qū)使?!

　　印象深刻

　　問:禪堂無老鼠,南泉斬貓何意?

　　答:是富家子,甘愿做敗家子!

　　謂:豈不是一竿子,打翻一船人么?

　　答:舵手賞罰,慈悲心切!

　　謂:且放過,不是更加慈悲么?

　　答:與會的不安份,往往剝削了他人!

　　謂:畢竟無罪的是貓啊!

　　吾對曰:不學(xué)乃師過。如果懂得地藏大愿,是則、不得成佛,又有何妨?!

　　末后句

　　諺言:寧愿活著時令人厭惡,也不要死后挨人咀咒!

　　座下!清凈因污垢而顯,彈奏于月半著手;不時殺伐一翻,興起狂風(fēng)暴雨,很可能印象深刻!

　　木佛非佛

　　問:燒佛取舍利、竟境如何?

　　答:取暖是真!

　　問:不在意忤逆之嫌?

　　答:寄雙親家書,可真有跪稟者?!

　　謂:古人如此,今人鮮見;不跪稟,不定是忤逆;但虔誠之心,可以稱道!

　　云:畢竟木佛非佛!

　　末后句

　　佛像表征智慧和精神,行禮跪拜,全在心念之所及;是故,宗下有佛教弟子,更有學(xué)佛弟子。

　　座下!馨香一柱,心香一柱;識得的和計著的,分別內(nèi)外,總不舍一個「相」字。體悟了,則行高山,走海底,同樣清涼!

　　不是么?!

　　金佛銅佛,木佛土佛,盡都是造作之佛;君不聞,金剛般若經(jīng)中有句。謂:

　　若以色見我 以音聲求我

　　是人行邪道 不得見如來

　　心念震動時

　　有師徒二人,得信眾布施山間一處磚瓦小屋,其屋內(nèi)空無一物;乃師習(xí)性靜居,故歡喜受施,立意辟作阿蘭若。

　　師問:此處可好?

　　徒云:一間空屋,如何安身?!

　　師曰:一應(yīng)俱全,怎說空屋?

　　徒謂:沒有床,沒有桌椅,更無廚具毛廁,怎說一應(yīng)俱全?!

　　師曰:大間的是佛堂,中間的是客堂,左側(cè)的是寮房,右側(cè)的是廚廁,不是全有了么!

　　徒無語,心念不明,癡立當(dāng)?shù)亍?/p>

　　師見狀,隨問道:

　　「時正午時,餓了嗎?后山資源豐富,不愁啦!。」

　　徒聞言,靈光閃處,心忖:

　　「隨師多年,云水生涯,怎也不曾愁著;不是么?一切現(xiàn)陳!」

　　末后句

　　耽心駭怕,無非是庸人自擾。

　　想的太多,多因追逐逸樂。

　　座下參訪知識,抬眼豎耳,處處有路標(biāo),在在木鐸聲,悉可頓開茅舍!

　　雖然如是,當(dāng)記取,心念震動時,腳步跟著跨出!

　　少不了吃睡

　　問:云何有所不為?

　　答:來去自在。

　　謂:豈不是有所為?!

　　云:該吃就吃,該睡就睡!

　　謂:與世俗之人何異?

　　云:世俗中沒有你?

　　謂:學(xué)佛之人,超塵脫俗!

　　云:不吃不睡?

　　謂:晝夜六時,精進(jìn)不懈!

　　云:不餓也不累?!

　　末后句

　　山洪暴流有時盡

　　細(xì)水潺然無盡期

　　學(xué)佛行者同具色身,可以不貪愛,卻也不可損害;修行是畢生事業(yè),限期取證,梵行止于體驗。

　　座下!少了健康的色身,如何成就覺道的法身?!更何況,行住坐臥,起心動念,但能與生死攸關(guān),相應(yīng)于菩提道行!

　　切莫徒耗了

　　客問:月黑風(fēng)高,云層深厚,伸手不見五指;這時候,該如何是好?

　　吾曰:夢里見周公!

　　客謂:道在汝邊,怎能徒耗時光?

　　對曰:座下已經(jīng)耗了的、不是么?!

　　客不悅:答非所問,錯聞知識!

　　老野笑道:黑夜小心迷了路;因為,岔路口,路標(biāo)上的字也看不分明!

　　末后句

　　與其挑剔他人的過失,不如警覺自己的缺點;一旦有意展現(xiàn)自己的優(yōu)越,必須先要檢視已具的修養(yǎng),是否經(jīng)得起考驗!

　　切記:謙虛是一種美德。

　　山水之外

　　問:行腳有異于游山玩水嗎?

　　答:山水間,盡舍塵俗事。

　　問:多少旅游者,不都是如此?

　　答:吃喝玩樂,物質(zhì)享受,最多有一分精神調(diào)劑而已!

　　問:情識作用,不都是心意情景么?

　　答:少了思惟修!

　　問:業(yè)作中不是有道情嗎?

　　答:靜慮遠(yuǎn)諸感性和理性!

　　問:豈非變成木石之無情?

　　答:榮、固然是生態(tài),枯、不定是死亡!

　　問:同是心念之所及,何來許多計量?!

　　云:虛空清凈,猶效些許!

　　末后句

　　初入門,看山是山,看水是水。

　　進(jìn)入門,看山不是山,看水不是水。

　　住門內(nèi),看山仍是山,看水仍是水。

　　座下!有山有水少遺憾,有山無水多遺憾,無山有水有造作。

　　請問:無山無水之時,又作么生道?!

　　嗨!山中莫迷路,水里遠(yuǎn)危機(jī),還是小心一些的好!

　　了為開始

　　客問:讀書不多,閱歷也少,加上資質(zhì)太差,是否可以修學(xué)禪那?

　　吾曰:外緣的激勵,可以開發(fā)內(nèi)在無限的潛力!

　　客問:如何下手?

　　吾答:了生正知,解脫自然。

　　客問:一了即百了么?

　　吾答:一悟不過微塵的顆粒!

　　客問:大悟時是甚么境界?

　　吾答:一頓餓了,一頓飽了!

　　末后句

　　所謂了義:

　　認(rèn)為完了,是消極,等死的想法。

　　必須明了,是積極,進(jìn)取的作為。

　　故說:明了,明白了,明明白白了!

　　一念之間

　　問:做賊的喊捉賊,機(jī)靈嗎?

　　答:自造囹圄!

　　問:敢問機(jī)靈事?

　　答:溺水求生,僥幸不在機(jī)靈!

　　問:總不舍自導(dǎo)自演的人間事,不是么?

　　答:座下入戲太深!

　　謂:人生舞臺,自成角色,何在意官兵抓宵小?!時節(jié)因緣,總不免身不由己!

　　云:既然如是,因何單挑賊人一腳?

　　謂:容易討好觀眾?!

　　云:別忘了道長魔消!

　　末后句

　　執(zhí)著不是頑固,行修最忌取巧!

　　善能辦別利害,智慧方見菩提!

　　座下!手持刀劍,殺人活人,一念之間!