最后才知道—禪那末后句

  最后才知道—禪那末后句

  白云老禪師著

  頭重腳輕

  問:梁武帝就教達(dá)祖,如何是圣諦第一義?祖云:廓然無圣。

  畢竟意旨如何?

  答:露柱兒撐著點!

  問:有何交涉?

  答:大小腸源頭非屎尿!

  問:何來排泄物?

  答:不識緣境,無異是造屎尿的機(jī)器!

  來客不悅,悻然道:難圓意旨,浪費了草鞋錢!

  吾對曰:穿西裝、打領(lǐng)帶、著皮鞋的,不一定都是紳士!

  末后句

  哪咤不是太子,李靖托塔稱王,與帝王相去何止十萬八千里!

  座下!既是風(fēng)馬牛,何須硬要與之為伍?

  體取些,立錐原本頭重腳輕!

  賞罰分明

  問:聽說禪師喜好飼魚養(yǎng)鳥?

  答:不是喜好。

  問:為的是甚么?

  答:魚游鳥唱。

  謂:回歸大自然,眾樂樂不是更好?

  云:滿足口饞者,便宜獵殺者。

  謂:是善心放生?

  云:放彼自生,命處危境。

  謂:宇寰林野,何處不是魚鳥?

  云:自然的歸自然!

  末后句

  煮魚烤鳥,魚鳥全都來自林野。

  飼魚養(yǎng)鳥,魚鳥全都來自獵者。

  口饞者,是市場的消費者。

  獵殺者,是市場的生產(chǎn)者。

  消費者說:有市場必有消費者。

  生產(chǎn)者說:有市場才有生產(chǎn)者。

  見仁見智之說,總歸列益在我;是仁是智的分別,仍在強(qiáng)詞范疇。

  座下!殺生的不慈悲,放生的可是慈悲?!殺生肯定是惡行,放生若不謹(jǐn)慎,造成譏嫌,也不能說:沒有惡行!

  何以故?

  無心之過,因果賞罰分明,沒有方便!

  豪門主人

  問:云何相對中求得絕對?

  答:春夏秋冬。

  問:如何從煩惱中求得菩提?

  答:春暖華開。

  問:如何業(yè)中顯道?

  答:冬雪大地凈。

  問:如何體取?如何著手?

  答:冰天雪地中莫為探險!

  末后句

  閣樓上打睡,別墅里打工。

  當(dāng)知收破銅爛的,盡在冷巷窮弄中吆喝!

  座下!年年月月寄以希望,日日時時肯下工夫;久遠(yuǎn)的畢竟離佛遙遠(yuǎn),現(xiàn)前的抓住,即是豪門中主人!切記:

  是日已過,如少水魚。

  更何況生命短暫,無暇等待干凅時!

  當(dāng)下即是

  問:坐擁道場,所為何事?

  答:來路與去路!

  問:豈不是吃喝拉撒過一生?

  答:日昨迷惘,今朝泡冷水!

  問:明日又如何?

  答:莫做挨餓的有錢人!

  末后句

  當(dāng)知現(xiàn)今所作,即是未來所受;切莫窮究過去,時久無異是慢性自殺!

  三世因果說理,及時精勤是事;事證理圓,當(dāng)下即道!

  座下!是行者,面對現(xiàn)前;凡所作持,決定坐擁道場以后,孰利孰害,玩忽肯定沉淪!

  無相自在

  問:云何福德?

  答:福是樂受果,德是行為因。

  問:云何功德?

  答:功是利樂果,德是修養(yǎng)因。

  問:如何分辨?

  答:行饒益功德,成福德善緣。

  問:如何著手?

  答:布施供養(yǎng),歡喜付出;唯彼此不至傷害,反得利益,是行為的著眼點。

  末后句

  求福德,先行功德;做功德,須三輪體空;所謂三輪體空者,即施者、受者、所施物,無相自在。

  座下!求之一字,是心愿,是勝行,講求自他兩利;雖然有舍取,但不分別,不計較,不執(zhí)著;以虔誠之意,平等之心,彼此無傷,無相自在。

  尤其是,自凈其意,不可貪求;俱諸佛法,悉皆饒益!

  鳥之著處

  問:飛鳥臨空,爪痕何處?

  答:空虛不容物,云淡風(fēng)也輕!

  問:如何是虛空?

  答:物盡塵消!

  問:會是甚么面目?

  答:本來面目!

  問:無有商量余地?

  答:諸障叢生,祇為圖個商量!

  末后句

  莫道有疑有悟,且看日升月落!

  抓住了,道在眼前;錯過了,唯待明朝!

  座下!飛鳥臨空覓爪痕,何不探究鳥之著處?且參看。

  莫做造糞機(jī)器

  問:云何自性散亂?

  答:誘因無主。

  問:云何外散亂?

  答:善心著欲。

  問:云何內(nèi)散亂?

  答:心猿意馬。

  問:云何相散亂?

  答:假道學(xué)者。

  問:云何粗重散亂?

  答:大權(quán)在握。

  問:云何作意散亂?

  答:顧影自憐。

  末后句

  散即失焦,亂乃失控;如風(fēng)雨雷電,少了劉姥姥逛大觀園的心情;倒像小說中的東方不敗,從頭到尾,一無是處!

  畢竟熏習(xí)菩提的行者,一旦自證,即忘形狂傲,真已為大事圓成;殊不知,還有必須證自證的緊要課題,經(jīng)得起時空中的實相無相、是否泰山崩于眼前,而雙目如如不動!

  座下!聚焦不散,全程掌控,景境數(shù)說道蹤;亦如御廚調(diào)理滿漢全席,品味者,覺知營養(yǎng)價值何處!不然,在座的君王臣子,只不過是一個個酒囊飯袋,一部部造糞的機(jī)器而已!

  情識作用

  問:皓月當(dāng)空夜寧靜,如何是處?

  答:捧缽打水,載月回寮!

  問:回寮之后?

  答:單上打睡,信施難消!

  問:如何理所當(dāng)然?

  謂:缽破水灑,管它月缺月圓!

  問:如何得自在?

  吾對曰:守夜的,看月的,座下在意的,無不是自在處!

  末后句

  皓月無常,寧夜無常;無常既如是,座下許多分別計較,自在如紙鷂斷線。

  不是么?切莫問,情歸何處!

  彩色人生

  問:云何妄想?

  答:貧苦時,想做朱元璋。

  問:云何迷惑?

  答:睡夢中,財神報喜訊。

  問:云何煩惱?

  答:森林里,找不到回家的路。

  問:云何菩提?

  答:夜行人,遙見荒原遠(yuǎn)處有一絲燈光。

  問:云何般若?

  答:饑渴時,自己尋找飲食。

  末后句

  人生旅程中,有苦樂、有對錯、有成敗、有愛恨,有情仇,原本是世間不可避免的際遇;問題是、生活在相對的現(xiàn)實里,如何具備有面對的修養(yǎng),從中能辨識,能探討,更能于中有所發(fā)現(xiàn);終究,歷經(jīng)時空,逐步突破,獲得絕對的饒益性。

  座下!人生的過程,難免或多或少有所缺失,祇要不將希望和理想,寄托于遙遠(yuǎn)的、未知的他日,又能精勤于每一個稍縱即逝的現(xiàn)在;那么、無論是過去或未來,必然于人生的畫布上,涂滿的、都是絢麗的彩色!

  做個好讀的學(xué)生

  問:云何六根都攝,煩惱即至?

  答:多了一個見字,少了一個讀字!

  問:云何六塵清凈,菩提失蹤?

  答:蓮華盛開,不舍污泥!

  問:八識如虛空時如何?

  答:除非識中無一物!

  問:設(shè)若心念不動時如何?

  答:無異頑石朽木!

  謂:學(xué)人不會?

  云:學(xué)人永遠(yuǎn)不識佛菩薩!

  末后句

  根塵相觸,轉(zhuǎn)識成智;心念及處,菩提即藏于心念之中。有道是:

  無明則惑,正念得覺,心識中對佛菩薩熟諳的有多少?相較之下,可以肯定修養(yǎng)的功德值;同時,也可以發(fā)現(xiàn)學(xué)佛的行程中,是厭棄業(yè)的負(fù)荷能力,道的化解工夫!

  座下!失足落水而亡的人,是不是自以為見的多了?如果,一生投入讀的謙遜,即使落水,也不會失足;絕情的死神,又豈能輕易索人性命!

  秋風(fēng)不舞葉

  庭前落葉滿地,野僧持帚清掃;適巧有居士來訪,見后趨步向前,言道:

  「老師父!這事交給弟子做!

  聞言,詢問他:

  「你家可有這個?」

  「有!」

  「清除了?是你自己?」

  居士點點頭,待立不語,似有所思;隨即作禮離去。臨走時,不禁歡喜,回首言道:

  「老師父,葉落滿地,大好游戲;真是感激,別不嫌棄!

  眼見他走遠(yuǎn)了,心地里不禁暗罵道:

  「臭小子!你是燒了它?還是埋了它?」

  活著的死人

  問:云何寢食難安?

  答:忘了本能。

  問:色身障,可以找醫(yī)生;法身障,又該如何?

  答:色塵緣境,容易成陷阱。

  問:小心謹(jǐn)慎,可以避免?

  答:少了灑脫自在!

  問:除掉系縛?

  答:誰為之系縛!

  謂:太多的無奈,不免歸咎宿命!

  云:何以甘做活死人?!

  末后句

  陋室有春天,貴在但取一瓢飲。

  金龍坐寶椅,畢竟維時亦有限。

  正所謂:

  人生真諦,不是欲念求得滿足!

  座下!非非想之余,是否知曉:

  人世間,角色萬千;

  若洽當(dāng),與他無諍。

  不是么?!

  當(dāng)你擁有全世界:

  是否?!真的心滿意足了呢?

  會快樂嗎?!

  小心被綁得喘不過氣來!

  保命之道

  問:刀劍是利器,何以能活人?

  答:以毒可以攻毒!

  問:沒有殺戮之嫌?

  答:人世間沒有絕殺之事!

  問:如是說,佛戒作么生?

  答:當(dāng)犯之機(jī),誡之莫犯!

  謂:利器在手,權(quán)利在心;是行者,該如何拿捏?

  云:業(yè)道之識,深察其中成份,尤其是熏習(xí)的工夫!

  末后句

  饑而食,寒而衣;于饑寒、本無貴賤,于衣食,卻有貧富。

  座下!古諺云:飽暖思淫欲,饑寒起盜心。孰是孰非?如何拿捏?心里必須有把尺!

  不是么?!戒之不犯,定在不亂,慧則不癡;三學(xué)具足,三毒化于灰燼;不然,刀劍止于利器,活人性命不保!

  命運操之在我

  問:如何是天堂?

  答:灑脫不自在。

  問:如何是地獄?

  答:處身大戈壁。

  問:如何是人間?

  答:我是他非。

  問:如何是畜生?

  答:大小通吃。

  問:如何是阿修羅?

  答:極處聚焦。

  問:如何是鬼類?

  答:夢幻泡影,多了驚悚!

  末后句

  六道如輪 人居其中

  分別業(yè)力 五趣投奔

  隨業(yè)游走 起落浮沉

  覺醒出離 菩提道行

  座下!六道輪回,五趣受果,悉皆是業(yè)力所訂;因此,學(xué)佛行人,覺知造作成業(yè),何如修行成道!

  同樣是行為所使,一切唯心,集積智慧德行,養(yǎng)護(hù)五蘊的調(diào)適;入于八不中道,破偏立正,終究可以圓成阿耨多羅三藐三菩提!

  不是么!有如失足落水,若已曾經(jīng)熟諳泳技,是則活命、自可主宰!

  求人不如求自己

  問:船毀物流散,浮沉大海時如何?

  答:非生即死!

  謂:螻蟻尚且貪生,當(dāng)然希冀到彼岸!

  云:希冀乃眾生,力度是菩薩!

  問:如何力度?

  答:未落大海之前,座下做什么?

  謂:學(xué)佛修行,也曾布施供養(yǎng)!

  云:是其時,心念中所起的是什么?

  謂:行善做功德!

  云:來生福報有份!

  問:不能成道,往生極樂世界么?

  答:想移民,辦張綠卡,也得條件符合!

  問:請示下手處,能得力度之便?

  吾對曰:死里求生存,覺知眼前事;

  拼著喊救命,力竭身也亡!

  座下可知,遠(yuǎn)水救不了近火!

  末后句

  西方路遙資具足 三圣降臨接引走

  從此三界無業(yè)跡 九品蓮臺是渡頭

  即非第一

  問:云何智慧第一?

  答:地上的,水底的。

  問:云何神通第一?

  答:圓通無礙。

  問:云何頭陀第一?

  答:蜜蜂族群。

  問:云何天眼第一?

  答:天涯若毗鄰。

  問:云何解空第一?

  答:漠原一粒沙。

  問:云何說法第一?

  答:長江水。

  問:云何論議第一?

  答:地底里。

  問:云何持律第一?

  答:黑夜雨中行。

  問:云何密行第一?

  答:心深處著的。

  問:云何多聞第一?

  答:品而不藏。

  末后句

  一所學(xué)校,各班各級,都有第一。

  一次聯(lián)考,許多第一,誰是第一。

  所謂第一者,即非第一,是名第一。

  何以故?

  譬如金氏紀(jì)錄,不同的時空背景,皆有破紀(jì)錄,改寫紀(jì)錄的機(jī)會,不可能是紀(jì)錄唯一的保持者。

  但是,學(xué)佛之道,法門無量,終歸唯一佛乘,證得阿耨多羅三藐三菩提,唯一等無差別的如來成就之位!

  座下!專業(yè)專長,莫著第一;修養(yǎng)出色,旨在饒益有情眾生。

  即使少了長才,若能盡一份心,也不虧人世間來去走一回!

  妄想雜念

  問:載舟覆舟,是誰的過錯?

  答:舟上人!

  問:不是因風(fēng)起浪么?

  答:非因、非緣、非自然性。

  問:人、舟、水之間,作么生會?

  答:是因、是緣、是自然性。

  來客默然,懷疑離去。

  末后句

  識心分別,徒招沒趣;宗下行人,首須照顧自己的起心動念;

  尤其是行于菩提道上,志在求得解脫,趨往涅槃,怎有許多妄想雜念!

  座下!水無人少價,人無水不活;載舟覆舟,俱無是非,問題

  在駕舟之人,所為何來?不然,索性仰首問蒼天:

  來此人間世,孰為之驅(qū)使?!

  印象深刻

  問:禪堂無老鼠,南泉斬貓何意?

  答:是富家子,甘愿做敗家子!

  謂:豈不是一竿子,打翻一船人么?

  答:舵手賞罰,慈悲心切!

  謂:且放過,不是更加慈悲么?

  答:與會的不安份,往往剝削了他人!

  謂:畢竟無罪的是貓啊!

  吾對曰:不學(xué)乃師過。如果懂得地藏大愿,是則、不得成佛,又有何妨?!

  末后句

  諺言:寧愿活著時令人厭惡,也不要死后挨人咀咒!

  座下!清凈因污垢而顯,彈奏于月半著手;不時殺伐一翻,興起狂風(fēng)暴雨,很可能印象深刻!

  木佛非佛

  問:燒佛取舍利、竟境如何?

  答:取暖是真!

  問:不在意忤逆之嫌?

  答:寄雙親家書,可真有跪稟者?!

  謂:古人如此,今人鮮見;不跪稟,不定是忤逆;但虔誠之心,可以稱道!

  云:畢竟木佛非佛!

  末后句

  佛像表征智慧和精神,行禮跪拜,全在心念之所及;是故,宗下有佛教弟子,更有學(xué)佛弟子。

  座下!馨香一柱,心香一柱;識得的和計著的,分別內(nèi)外,總不舍一個「相」字。體悟了,則行高山,走海底,同樣清涼!

  不是么?!

  金佛銅佛,木佛土佛,盡都是造作之佛;君不聞,金剛般若經(jīng)中有句。謂:

  若以色見我 以音聲求我

  是人行邪道 不得見如來

  心念震動時

  有師徒二人,得信眾布施山間一處磚瓦小屋,其屋內(nèi)空無一物;乃師習(xí)性靜居,故歡喜受施,立意辟作阿蘭若。

  師問:此處可好?

  徒云:一間空屋,如何安身?!

  師曰:一應(yīng)俱全,怎說空屋?

  徒謂:沒有床,沒有桌椅,更無廚具毛廁,怎說一應(yīng)俱全?!

  師曰:大間的是佛堂,中間的是客堂,左側(cè)的是寮房,右側(cè)的是廚廁,不是全有了么!

  徒無語,心念不明,癡立當(dāng)?shù)亍?/p>

  師見狀,隨問道:

  「時正午時,餓了嗎?后山資源豐富,不愁啦!。」

  徒聞言,靈光閃處,心忖:

  「隨師多年,云水生涯,怎也不曾愁著;不是么?一切現(xiàn)陳!」

  末后句

  耽心駭怕,無非是庸人自擾。

  想的太多,多因追逐逸樂。

  座下參訪知識,抬眼豎耳,處處有路標(biāo),在在木鐸聲,悉可頓開茅舍!

  雖然如是,當(dāng)記取,心念震動時,腳步跟著跨出!

  少不了吃睡

  問:云何有所不為?

  答:來去自在。

  謂:豈不是有所為?!

  云:該吃就吃,該睡就睡!

  謂:與世俗之人何異?

  云:世俗中沒有你?

  謂:學(xué)佛之人,超塵脫俗!

  云:不吃不睡?

  謂:晝夜六時,精進(jìn)不懈!

  云:不餓也不累?!

  末后句

  山洪暴流有時盡

  細(xì)水潺然無盡期

  學(xué)佛行者同具色身,可以不貪愛,卻也不可損害;修行是畢生事業(yè),限期取證,梵行止于體驗。

  座下!少了健康的色身,如何成就覺道的法身?!更何況,行住坐臥,起心動念,但能與生死攸關(guān),相應(yīng)于菩提道行!

  切莫徒耗了

  客問:月黑風(fēng)高,云層深厚,伸手不見五指;這時候,該如何是好?

  吾曰:夢里見周公!

  客謂:道在汝邊,怎能徒耗時光?

  對曰:座下已經(jīng)耗了的、不是么?!

  客不悅:答非所問,錯聞知識!

  老野笑道:黑夜小心迷了路;因為,岔路口,路標(biāo)上的字也看不分明!

  末后句

  與其挑剔他人的過失,不如警覺自己的缺點;一旦有意展現(xiàn)自己的優(yōu)越,必須先要檢視已具的修養(yǎng),是否經(jīng)得起考驗!

  切記:謙虛是一種美德。

  山水之外

  問:行腳有異于游山玩水嗎?

  答:山水間,盡舍塵俗事。

  問:多少旅游者,不都是如此?

  答:吃喝玩樂,物質(zhì)享受,最多有一分精神調(diào)劑而已!

  問:情識作用,不都是心意情景么?

  答:少了思惟修!

  問:業(yè)作中不是有道情嗎?

  答:靜慮遠(yuǎn)諸感性和理性!

  問:豈非變成木石之無情?

  答:榮、固然是生態(tài),枯、不定是死亡!

  問:同是心念之所及,何來許多計量?!

  云:虛空清凈,猶效些許!

  末后句

  初入門,看山是山,看水是水。

  進(jìn)入門,看山不是山,看水不是水。

  住門內(nèi),看山仍是山,看水仍是水。

  座下!有山有水少遺憾,有山無水多遺憾,無山有水有造作。

  請問:無山無水之時,又作么生道?!

  嗨!山中莫迷路,水里遠(yuǎn)危機(jī),還是小心一些的好!

  了為開始

  客問:讀書不多,閱歷也少,加上資質(zhì)太差,是否可以修學(xué)禪那?

  吾曰:外緣的激勵,可以開發(fā)內(nèi)在無限的潛力!

  客問:如何下手?

  吾答:了生正知,解脫自然。

  客問:一了即百了么?

  吾答:一悟不過微塵的顆粒!

  客問:大悟時是甚么境界?

  吾答:一頓餓了,一頓飽了!

  末后句

  所謂了義:

  認(rèn)為完了,是消極,等死的想法。

  必須明了,是積極,進(jìn)取的作為。

  故說:明了,明白了,明明白白了!

  一念之間

  問:做賊的喊捉賊,機(jī)靈嗎?

  答:自造囹圄!

  問:敢問機(jī)靈事?

  答:溺水求生,僥幸不在機(jī)靈!

  問:總不舍自導(dǎo)自演的人間事,不是么?

  答:座下入戲太深!

  謂:人生舞臺,自成角色,何在意官兵抓宵小?!時節(jié)因緣,總不免身不由己!

  云:既然如是,因何單挑賊人一腳?

  謂:容易討好觀眾?!

  云:別忘了道長魔消!

  末后句

  執(zhí)著不是頑固,行修最忌取巧!

  善能辦別利害,智慧方見菩提!

  座下!手持刀劍,殺人活人,一念之間!

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