何必在別人的情緒中悲歡

　　生活中有這樣一些人,自己沒(méi)有說(shuō)錯(cuò)話做錯(cuò)事,本應(yīng)心安理得,但他們卻非常在乎別人的評(píng)論,聽(tīng)到別人說(shuō)他好他就沾沾自喜,聽(tīng)到別人說(shuō)他不好,冷嘲熱諷污蔑誹謗,他就整天煩惱,痛苦不堪。其實(shí),何必在別人的情緒中悲歡呢?

　　宋朝的白云禪師,在方會(huì)老禪師身邊學(xué)禪多年未悟,方會(huì)老禪師想找一個(gè)適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)點(diǎn)化他。一天飯后,白云禪師陪著方會(huì)老禪師在寺前廣場(chǎng)散步,老禪師問(wèn)他:“聽(tīng)說(shuō)你師父一次路過(guò)一座橋,雨天路滑,跌了一跤而開(kāi)悟,吟出的開(kāi)悟偈甚奇,你記得嗎?”

　　白云禪師回答:“記得。師父那天開(kāi)悟后說(shuō)了這樣一首偈語(yǔ):‘我有明珠一顆,久被塵勞封鎖,而今塵盡光生,照破山河萬(wàn)朵�！�”

　　“哈!哈!哈!……”方會(huì)老禪師聽(tīng)后,發(fā)出了一陣神秘的嘲笑便徑自離去。

　　白云禪師愣在廣場(chǎng)那里,心想,我到底是哪里說(shuō)錯(cuò)了呢?我沒(méi)有哪里說(shuō)錯(cuò)的呀!老禪師為什么嘲笑我呢?

　　白云禪師因放不下方會(huì)老禪師這一神秘的嘲笑而寢食不安,心里總是想,我哪里說(shuō)錯(cuò)了呢?老禪師為什么嘲笑我呢?連睡夢(mèng)中都會(huì)被老禪師那神秘的笑聲驚醒。他實(shí)在忍不住了,第二天清早,便前往方丈室請(qǐng)求老禪師明示:“師父!昨天在廣場(chǎng)我是哪里說(shuō)錯(cuò)了呢?”

　　“你沒(méi)有哪里說(shuō)錯(cuò)啊!”方會(huì)老禪師回答。

　　“那么,師父為什么嘲笑我呢?”白云禪師又問(wèn)。

　　方會(huì)老禪師說(shuō):“你既然沒(méi)有說(shuō)錯(cuò)做錯(cuò),為什么要在乎別人是笑是罵呢?你看過(guò)寺前廣場(chǎng)上專(zhuān)門(mén)耍把戲的小丑嗎?眾人對(duì)他評(píng)評(píng)點(diǎn)點(diǎn)戲笑嘲諷,他依然能心安理得每天耍戲自如。而你被人一笑便弄得寢食不安,對(duì)外境如此地執(zhí)著,如何參禪悟道呢?實(shí)在是連耍把戲的小丑都不如啊!”

　　我們生活在塵世間,天天要與上司、同事、鄰里、父母、子女、親戚、朋友相處,相互溝通交流時(shí)大家有不同的觀點(diǎn)和言論,甚至有時(shí)遭受一些風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)的詆毀,這都不是什么奇怪的事。正如《法句經(jīng)》所說(shuō),過(guò)去,不曾有人只遭詆毀,亦不會(huì)有人只受贊嘆;未來(lái),也不會(huì)有這種人;現(xiàn)在,同樣沒(méi)有這種人。這是人世間的現(xiàn)實(shí)。沉默者如是,雄辯者如是,卑微者如是,高貴者如是,凡庸者如是,超群者如是。即便是人格已經(jīng)純潔無(wú)污的圣者佛陀,也免不了遭受種種誹謗。

　　因此,面對(duì)別人對(duì)我們或是贊嘆,或是指出我們的不足,或是說(shuō)長(zhǎng)道短流言風(fēng)語(yǔ)的詆毀,我們內(nèi)心應(yīng)自了了分明。只要我們每天臨睡之前,回顧一下當(dāng)天的言行,自信沒(méi)有過(guò)錯(cuò),那就安然地入睡;如果有過(guò)失,則應(yīng)合掌持咒或念佛、禮佛懺悔。懺悔即清凈,清凈即心安。

　　放下對(duì)外境的執(zhí)著,就不會(huì)在別人的情緒中悲歡,流言風(fēng)語(yǔ)也自然成為過(guò)眼云煙.。切不可執(zhí)著于外境而迷失自我,被人家的說(shuō)三道四所左右,在別人的情緒中喜怒悲歡,否則將是自我折磨。

　　放下對(duì)外境的執(zhí)著吧!做自己的主人,做一個(gè)能享受自己本有的快樂(lè)的人。你會(huì)發(fā)現(xiàn)天地原來(lái)是如此的澄明,世間原來(lái)是如此的祥和,人生原來(lái)是如此可以享受安詳?shù)陌?