尋找我們的香格里拉

　　尋找我們的香格里拉

　　文/釋本性

　　生活,是間大房子。

　　太空闊,則嫌無聊、寂寞!

　　太擁擠,又嫌嘈雜、喧囂。

　　太簡易,則嫌辛酸、艱苦。

　　太奢華,又嫌壓力、焦躁。

　　太鄉(xiāng)村,則嫌沒有高樓大廈與燈紅酒綠,沒有地鐵與沒有網(wǎng)吧。

　　太都市,又嫌加班堵車與人如潮涌,空氣污染與草木稀缺。

　　于是乎,從古至今,一個(gè)樣:大家都在想,有個(gè)既不五濁惡世,又不窮山惡水的地方。那地方,有佳山秀水、美花麗草、清風(fēng)明月。最好還有一樽茶,一棋局,一詩卷,一爐香。還有高水流水?dāng)?shù)知音。

　　但是,往哪找呢?

　　哪里,有呢?

　　我很羨慕陶淵明,他探尋到了桃花源。

　　我更羨慕詹姆斯·希爾頓,他尋找到了香格里拉!

　　我不知,桃花源到底在哪?據(jù)說,香格里拉就在云南。數(shù)月前,我專程前去,抱著朝圣的心態(tài)!只是,當(dāng)人們告訴我——那里就是時(shí),我?guī)缀蹩蘖?雨水順著我的臉頰流下。怎么可能,這就是香格里拉。在我印象中,香格里拉是那樣的香格里拉,哪是這樣繁亂之地,小商叫賣著拉客,游人排著長隊(duì)等進(jìn)景區(qū),游輪的噪音皺起了湖水,游客爭先恐后地?fù)尯梦恢门恼?所謂的民族文化表演,說著唱著跳著低俗的音聲與腳步。還好,還有一些自然的斷木未被擄走,還靜靜地橫七豎八躺在湖濱樹林,安然地看著我們的世間。否則,我或許,無法走完景區(qū)環(huán)程,會(huì)是半路而返。

　　我不是一個(gè)害怕房子空闊的人,我也不擔(dān)憂簡易,我更不拒絕在鄉(xiāng)村。從小,就在這樣的環(huán)境中長大,住著木房子,一個(gè)人居著樓上一層,周邊環(huán)山環(huán)水環(huán)木環(huán)竹林,每日,與風(fēng)聲鳥聲為伴,手上,時(shí)有書香,心中,有陽光。當(dāng)時(shí),就常向往——有個(gè)桃花源與香格里拉一樣的地方。于是,才會(huì)離了故鄉(xiāng)的山,別了故鄉(xiāng)的水,最后,還離別了故鄉(xiāng)。

　　有位小學(xué)老師,她很膽小,但很秀美,很受鄉(xiāng)民喜愛,她曾對我們這些決意要到遠(yuǎn)方尋找香格里拉或桃花源的孩子們說,真正的最終的桃花源與香格里拉,就在我們的故鄉(xiāng)。當(dāng)時(shí),我們都不相信這話。而今,此話值得咀嚼。

　　志在棲山恨不深——陸游這么說。曾經(jīng),有位老禪師,一旦人們知其深山棲處,便就移居深里更深處了。這是一種境界,但我相信,還有另種的境界。

　　我也曾到訪過陜西的終南山,那里,棲居著不少尋找桃花源的人,我不知他們,是否找到了香格里拉。據(jù)說,多數(shù)住久的人,都已離開了終南山,出山了。終老南山的人,比較稀少。對此現(xiàn)象,有學(xué)人說:因?yàn)?他們只是為了走終南捷徑,所以才……。我聽了這話,很有些憤怒,雖然,我不應(yīng)有嗔恨心,但我起碼,很感悲哀。這學(xué)人,是有以小人之心度君子之腹之嫌了。我倒認(rèn)為,只是因?yàn)?條件惡劣,又加年老體衰,必須下山,或者,已有所悟,已有明了,所以下山。

　　不過,在此之中,我倒也感應(yīng)到了一個(gè)道理,佛教中說的:只要無心于萬物,何懼萬物常圍繞。是啊,熱鬧的世界,鬧騰的人群,并不是我們天然的敵人。因緣是個(gè)交叉聯(lián)系的因緣,時(shí)空是個(gè)立體網(wǎng)狀的時(shí)空,從生到長,我們沒有理由要去以身隔絕于人群,隔絕于社會(huì),這無論從理論上看,或從現(xiàn)實(shí)中看。隔絕不等于能夠自覺,雖然自信。隔絕了,慈悲如何實(shí)踐?對象又是誰?又如何濟(jì)世渡眾生?隔絕的結(jié)果,便是沒有了互助。因此,隔絕,也是一種特別形式的自私。這自私,并不異于我見。

　　這么想來,其實(shí),我是無須為而今的云南香格里拉而欲哭的,雨水還只是雨水,終究不是眼淚。

　　這在麗江,就得到了驗(yàn)證。

　　好個(gè)麗江,當(dāng)我第一次到訪時(shí),我就被迷住了,尤其那束河古鎮(zhèn)。我不知,是我喜愛上了他,還是他喜歡上了我。那里的小河水,不妨礙人流。人流,不妨礙暖陽的柔潤。就是水草,也是搖擺的那樣漫不經(jīng)心,自然無意。星夜,有音聲渾如天籟,我真的感受到了雞犬的鳴吠相聞。于是,一住,就是數(shù)天,我沒有選擇。

　　我的朋友,當(dāng)你看到此處時(shí),請不要這樣理解:我反對高僧的閉關(guān);我否定高僧的面壁。

　　當(dāng)年,達(dá)摩祖師,因?yàn)楹攵U的時(shí)機(jī)未到,便到洞窟面壁,作壁上觀,一來去,便是九年。而禪宗泰斗,高僧虛云,不管雄山雌山,山中一閉關(guān),就是數(shù)年。他們以親身的實(shí)踐,證明了隔絕的功夫,與功用。但是,我們不要忽略了一點(diǎn),高僧祖師,隔絕的不僅是身,更關(guān)鍵的是隔絕的是心。閉關(guān)閉什么,如是閉身,我們鉆進(jìn)牢獄棺材就可以了,但,豈是這樣。因此,壁觀或閉關(guān),觀的是心,關(guān)的也是心,觀與關(guān)的是眼耳鼻舌身意!而不是外在的形象之身——這個(gè)所謂的我與自己。

　　同時(shí),也請朋友,不要如此理解:我要阻斷人們追尋桃花源的路,我要撥掉香格里拉存在的根。

　　香格里拉與桃花源是我一生的夢想,雖然,我還沒有幸福地樂居于這無憂的國上。但我,從未停止或放棄過追尋。為了這夢想,曾不畏艱難險(xiǎn)阻,不惜奉獻(xiàn)犧牲。直至今天,我從未后悔自己對之的追尋。我相信,我會(huì)追尋之到永遠(yuǎn)。只是,曾經(jīng),我以為,桃花源一定只在山野,只在花中草中,湖中江中。今天,我才明白,香格里拉也有可能就在城里市區(qū)人群。曾經(jīng),我也以為,香格里拉,只在遠(yuǎn)方,只在未來,只是神仙的花園,只在諸佛的樂土,而今,我亦明白,桃花源,有時(shí),就在眼前,就在自己棲身的庭院。

　　為此,這就告訴我們:居于此地,安于此地,居于此時(shí),樂于此時(shí),因緣于今世的,不要急著要去趕到來世,也不要急著要跨回前世。如你在鄉(xiāng)下,悠著,無需絞著腦汁要沖進(jìn)城里,如你在城里,也不要拼命地要去逃離。如你能有福報(bào)富裕的,就富你的裕,如你處于簡樸,也無需對別人的豪奢羨慕甚至嫉妒。

　　身在鬧市,心在鄉(xiāng)野。

　　其實(shí)——香格里拉,就在我們當(dāng)下,

　　桃花源,就在我們心里。