工廠是道場，工作是修行

　　工廠是道場,工作是修行

　　文/釋本性

　　我曾有文:《生生死死為哪般?》。在該文中,我闡述了生,為了什么生?死,為什么死?結(jié)論則是:人的求生或求死,生或死,都是為了趨于至善,回歸至善,這是人生的最高境界,生命的最大目的。

　　基于此,我們就理順與解決了一個問題:為什么工作?為什么學(xué)習(xí)?為什么生活?為什么修行?乃至,為什么當(dāng)官?為什么經(jīng)商?答案是,做這些,都是為了趨于至善,回歸至善!如果,誰的生與死或求生與求死,其結(jié)論與此不同,那么,便是有違圣教,有違圣道。

　　如果,我們的一切努力,都是為了趨于至善,回歸至善,那么,我們的一切努力,便應(yīng)具有善念,應(yīng)為善行。在此之中,一念善,則圣,一念惡,則魔,一年正,則修行人,一念邪,則損道人。一念善正,則小我轉(zhuǎn)大我,人間亦凈土,一念惡邪,則大我變小我,人間成地獄。

　　佛法在世間,不離世間覺,離世覓菩提,恰如求兔角;仰止惟佛陀, 完成在人格,人成即佛成,是名真現(xiàn)實(shí)。禪的最高境界是:從無到有,再從有到無�；蛘哒f,是從真空到妙有,再從妙有到真空。反之,亦如,即從有到無,再從無到有,或者說,從妙有到真空,再從真空到妙有。就如:從無青青翠竹,到有青青翠竹,再到無青青翠竹。亦如:從有郁郁黃花,到無郁郁黃花,再到有郁郁黃花。在這無——有——無,有——無——有之間,層次,境界,已經(jīng)上了一大層,獲得了升華,產(chǎn)生了超越。

　　據(jù)上,我們的生活、工作、學(xué)習(xí)、事業(yè),甚至愛戀與婚姻,也一樣。我們在這些過程的經(jīng)歷與體驗(yàn)中,要在境界上做好文章,也要有超越與升華。本著趨于至善,回歸至善的總原則、總目標(biāo),我們的工作、生活、學(xué)習(xí)、事業(yè),乃至愛戀、婚姻,只要心存善念,身為善行,那么,我們時刻,做的便是善舉,便是功德。為此,工廠便是道場,工作便是修行。為此,商場亦是道場,而不是所謂的戰(zhàn)場。戰(zhàn)場與道場,只是一念之差啊,謬之毫厘,誤之千里啊。大家為什么當(dāng)官,服務(wù)眾生,為眾生作牛馬啊,為什么掙錢,為眾生創(chuàng)財(cái)富,福利眾生啊。因此,對當(dāng)官的而言,權(quán)拿來干什么?就是要使出來啊,為百姓造福,就是要實(shí)現(xiàn)公平正義。對經(jīng)商的而言,錢拿來干什么?就是要花出去啊,作有益眾生的投資,作幫助弱勢眾生的布施,扶持代表人類良知良心的宗教,用于提升自己的修養(yǎng)等等。

　　佛家講佛性本善,儒家講人性本善。為了趨于本善,回歸本善。在儒家,就強(qiáng)調(diào)了:忠孝、禮義、仁慈、誠信、智勇、廉恥等。是啊,夫妻不禮行嗎?朋友不義行嗎?臣君不忠行嗎?子父不孝行嗎?做同事不誠不信行嗎?上不慈下不仁行嗎?做善事,不智不勇行嗎?做壞事,不廉不恥行嗎?都不行啊!

　　有人要問:既然,宗教界人士修行,是修行,官場商場人士工作經(jīng)商,也是修行,這之間,便無差異,那么,何必還要宗教界人士?宗教界人士何不與大家一樣也過過世俗的生活?這是好問題,有好問題,必有好答案。大家都在說一個詞:術(shù)業(yè)有專攻。宗教人士,全身心投入宗教,就是為了做到:專業(yè)、榜樣。專業(yè),意味著直接。非宗教人士,就難以做到專業(yè),難于直接深入宗教精神,因?yàn)?精力有限,因緣影響,他的專業(yè)與直接要放在另外的時空中。無法專業(yè)與直接,便只是業(yè)余與間接,便難于成為深具信服力攝受力的榜樣。而每個行業(yè),都是需要專業(yè)人士與榜樣人士的。佛教界要僧人做人天導(dǎo)師、模范人天,就是這個道理。

　　人生短暫,誰都有百年之后。有人說:有人生死輕如鴻毛,有人生死重如泰山。為何輕?因?yàn)椴幌蛏�、不向�?為何重,因?yàn)?向善、向上。我堅(jiān)信,至善,是世界的本源,是推動因緣創(chuàng)生世界的第一念原動力。趨向至善,回歸至善,是宇宙的最高真理,是世界的本質(zhì),是人類生存的最大價值,是人類生活的最大意義。

　　至善被隱沒的人間,

　　是黑暗的世界。

　　光明的世界,

　　就是至善在人間得到彰顯。