佛果圜悟禪師碧巖錄（卷二）

　　佛果圜悟禪師碧巖錄卷第二

　　垂示云。佛祖大機(jī)。全歸掌握。人天命脈。悉受指呼。等閑一句一言。驚群動(dòng)眾。一機(jī)一境。打鎖敲枷。接向上機(jī)。提向上事。且道什么人曾恁么來(lái)。還有知落處么。試舉看。

　　【一一】舉黃檗示眾云(打水礙盆。一口吞盡。天下衲僧跳不出)。汝等諸人。盡是[口+童]酒糟漢。恁么行腳。(道著。踏破草鞋。掀天搖地)。何處有今日(用今日作什么。不妨驚群動(dòng)眾)。還知大唐國(guó)里無(wú)禪師么(老僧不會(huì)。一口吞盡。也是云居羅漢)。時(shí)有僧出云。只如諸方匡徒領(lǐng)眾。又作么生(也好與一拶。臨機(jī)不得不恁么)。檗云。不道無(wú)禪。只是無(wú)師(直得分疏不下。瓦解冰消。龍頭蛇尾漢)。

　　黃檗身長(zhǎng)七尺。額有圓珠。天性會(huì)禪。師昔游天臺(tái)。路逢一僧。與之談笑。如故相識(shí)。熟視之目光射人。頗有異相。乃偕行。屬溪水暴漲。乃植杖捐笠而止。其僧率師同渡。師曰。請(qǐng)渡。彼即褰衣。躡波如履平地�；仡櫾贫蓙�(lái)渡來(lái)。師咄云。這自了漢。吾早知捏怪。當(dāng)斫汝脛。其僧嘆曰。真大乘法器。言訖不見(jiàn)。初到百丈。丈問(wèn)云。巍巍堂堂。從什么處來(lái)。檗云。巍巍堂堂從嶺中來(lái)。丈云。來(lái)為何事。檗云。不為別事。百丈深器之。次日辭百丈。丈云。什么處去。檗云。江西禮拜馬大師去。丈云。馬大師已遷化去也。你道黃檗恁么問(wèn)。是知來(lái)問(wèn)。是不知來(lái)問(wèn)。卻云。某甲特地去禮拜。福緣淺薄。不及一見(jiàn)。未審平日有何言句。愿聞舉示。丈遂舉再參馬祖因緣。祖見(jiàn)我來(lái)。便豎起拂子。我問(wèn)云。即此用。離此用。祖遂掛拂子于禪床角良久。祖卻問(wèn)我。汝已后鼓兩片皮。如何為人。我取拂子豎起。祖云。即此用。離此用。我將拂子。掛禪床角。祖振威一喝。我當(dāng)時(shí)直得三日耳聾。黃檗不覺(jué)悚然吐舌。丈云。子已后莫承嗣馬大師么。檗云。不然。今日因師舉。得見(jiàn)馬大師大機(jī)大用。若承嗣馬師。他日已后喪我兒孫。丈云。如是如是。見(jiàn)與師齊。減師半德。智過(guò)于師。方堪傳授。子今見(jiàn)處宛有超師之作。諸人且道。黃檗恁么問(wèn)。是知而故問(wèn)耶。是不知而問(wèn)耶。須是親見(jiàn)他家父子行履處始得。黃檗一日又問(wèn)百丈。從上宗乘。如何指示。百丈良久。檗云。不可教后人斷絕去。百丈云。將謂汝是個(gè)人。遂乃起入方丈。檗與裴相國(guó)為方外友。裴鎮(zhèn)宛陵請(qǐng)師至郡。以所解一編。示師。師接置于座。略不披閱。良久乃云。會(huì)么。裴云。不會(huì)。檗云。若便恁么會(huì)得。猶較些子。若也形于紙墨。何處更有吾宗。裴乃以頌贊云。自從大士傳心印。額有圓珠七尺身。掛錫十年棲蜀水。浮杯今日渡漳濱。八千龍象隨高步。萬(wàn)里香花結(jié)勝因。擬欲事師為弟子。不知將法付何人。師亦無(wú)喜色云。心如大海無(wú)邊際�？谕录t蓮養(yǎng)病身。自有一雙無(wú)事手。不曾只揖等閑人。檗住后。機(jī)鋒峭峻。臨濟(jì)在會(huì)下。睦州為首座。問(wèn)云。上座在此多時(shí)。何不去問(wèn)話。濟(jì)云。教某甲問(wèn)什么話即得。座云。何不去問(wèn)如何是佛法的的大意。濟(jì)便去問(wèn)。三度被打出。濟(jì)辭座曰。蒙首座令三番去問(wèn)。被打出�？忠蚓壊辉谶@里。暫且下山。座云。子若去須辭和尚去方可。首座預(yù)去白檗云。問(wèn)話上座。甚不可得。和尚何不穿鑿教成一株樹去。與后人為陰涼。檗云。吾已知。濟(jì)來(lái)辭。檗云。汝不得向別處去。直向高安灘頭。見(jiàn)大愚去。濟(jì)到大愚。遂舉前話。不知某甲過(guò)在什么處。愚云。檗與么老婆心切。為你徹困。更說(shuō)什么有過(guò)無(wú)過(guò)。濟(jì)忽然大悟云。黃檗佛法無(wú)多子。大愚搊住云。你適來(lái)又道有過(guò)。而今卻道佛法無(wú)多子。濟(jì)于大愚脅下。筑三拳。愚拓開(kāi)云。汝師黃檗非干我事。一日檗示眾云。牛頭融大師。橫說(shuō)豎說(shuō)。猶未知向上關(guān)捩子在。是時(shí)石頭馬祖下。禪和子浩浩地。說(shuō)禪說(shuō)道。他何故卻與么道。所以示眾云。汝等諸人盡是[口+童]酒糟漢。恁么行腳。取笑于人。但見(jiàn)八百一千人處便去。不可只圖熱鬧也�？芍锌偹迫耆绱巳菀�。何處更有今日事也。唐時(shí)愛(ài)罵人。作[口+童]酒糟漢。人多喚作黃檗罵人。具眼者自見(jiàn)他落處。大意垂一鉤。釣人問(wèn)。眾中有不惜身命底禪和。便解恁么出眾問(wèn)他道。只如諸方匡徒領(lǐng)眾。又作么生。也好一拶。這老漢果然分疏不下。便卻漏逗云。不道無(wú)禪。只是無(wú)師。且道意在什么處。他從上宗旨。有時(shí)擒。有時(shí)縱。有時(shí)殺。有時(shí)活。有時(shí)放。有時(shí)收。敢問(wèn)諸人。作么生是禪中師。山僧恁么道。已是和頭沒(méi)卻了也。諸人鼻孔在什么處。良久云。穿卻了也。

　　凜凜孤風(fēng)不自夸(猶自不知有。也是云居羅漢)。端居寰海定龍蛇(也要?jiǎng)e緇素。也要皂白分明)。大中天子曾輕觸(說(shuō)什么大中天子任大也須從地起。更高爭(zhēng)奈有天何)。三度親遭弄爪牙(死蝦蟆多口作什么。未為奇特。猶是小機(jī)巧。若是大機(jī)大用現(xiàn)前。盡十方世界。乃至山河大地。盡在黃檗處乞命)。

　　雪竇此一頌。一似黃檗真贊相似。人卻不得作真贊會(huì)。他底句下。便有出身處。分明道。凜凜孤風(fēng)不自夸。黃檗恁么示眾。且不是爭(zhēng)人負(fù)我。自逞自夸。若會(huì)這個(gè)消息。一任七縱八橫。有時(shí)孤峰頂獨(dú)立。有時(shí)鬧市里橫身。豈可僻守一隅。愈舍愈不歇。愈尋愈不見(jiàn)。愈擔(dān)荷愈沒(méi)溺。古人道。無(wú)翼飛天下。有名傳世間。盡情舍卻佛法道理。玄妙奇特。一時(shí)放下。卻較些子。自然觸處現(xiàn)成。雪竇道。端居寰海定龍蛇。是龍是蛇。入門來(lái)便驗(yàn)取。謂之定龍蛇眼擒虎兕機(jī)。雪竇又道。定龍蛇兮眼何正。擒虎兕兮機(jī)不全。又道。大中天子曾輕觸。三度親遭弄爪牙。黃檗豈是如今惡腳手。從來(lái)如此。大中天子者。續(xù)咸通傳中載。唐憲宗有二子。一曰穆宗。一曰宣宗。宣宗乃大中也。年十三。少而敏黠。常愛(ài)跏趺坐。穆宗在位時(shí)。因早朝罷。大中乃戲登龍床。作揖群臣勢(shì)。大臣見(jiàn)而謂之心風(fēng)。乃奏穆宗。穆宗見(jiàn)而撫嘆曰。我弟乃吾宗英胄也。穆宗于長(zhǎng)慶四年。晏駕。有三子。曰敬宗文宗武宗。敬宗繼父位。二年內(nèi)臣謀易之。文宗繼位。一十四年。武宗即位。常喚大中作癡奴。一日武宗。恨大中昔日戲登父位。遂打殺致后苑中。以不潔灌。而復(fù)蘇。遂潛遁在香嚴(yán)閑和尚會(huì)下。后剃度為沙彌。未受具戒。后與志閑游方到廬山。因志閑題瀑布詩(shī)云。穿云透石不辭勞。地遠(yuǎn)方知出處高。閑吟此兩句佇思久之。欲釣他語(yǔ)脈看如何。大中續(xù)云。溪澗豈能留得住。終歸大海作波濤。閑方知不是尋常人。乃默而識(shí)之。后到鹽官會(huì)中。請(qǐng)大中作書記。黃檗在彼作首座。檗一日禮佛次。大中見(jiàn)而問(wèn)曰。不著佛求。不著法求。不著眾求。禮拜當(dāng)何所求。檗云。不著佛求。不著法求。不著眾求。常禮如是。大中云。用禮何為。檗便掌。大中云。太粗生。檗云。這里什么所在。說(shuō)粗說(shuō)細(xì)。檗又掌。大中后繼國(guó)位。賜黃檗為粗行沙門。裴相國(guó)在朝。后奏賜斷際禪師。雪竇知他血脈出處。便用得巧。如今還有弄爪牙底么。便打。

　　垂示云。殺人刀活人劍。乃上古之風(fēng)規(guī)。亦今時(shí)之樞要。若論殺也。不傷一毫。若論活也。喪身失命。所以道。向上一路。千圣不傳。學(xué)者勞形。如猿捉影。且道。既是不傳。為什么。卻有許多葛藤公案。具眼者。試說(shuō)看。

　　【一二】舉僧問(wèn)洞山。如何是佛(鐵蒺藜。天下衲僧跳不出)。山云。麻三斤(灼然。破草鞋。指槐樹罵柳樹。為秤錘)。

　　這個(gè)公案。多少人錯(cuò)會(huì)。直是難咬嚼。無(wú)爾下口處。何故淡而無(wú)味。古人有多少答佛話�；蛟�。殿里底�；蛟�。三十二相�；蛟�。杖林山下竹筋鞭。及至洞山。卻道麻三斤。不妨截?cái)喙湃松囝^。人多作話會(huì)道。洞山是時(shí)在庫(kù)下。秤麻。有僧問(wèn)。所以如此答。有底道。洞山問(wèn)東答西。有底道。爾是佛。更去問(wèn)佛。所以洞山繞路答之。死漢更有一般道。只這麻三斤便是佛。且得沒(méi)交涉。爾若恁么去洞山句下尋討。參到彌勒佛下生。也未夢(mèng)見(jiàn)在。何故言語(yǔ)只是載道之器。殊不知古人意。只管去句中求。有什么巴鼻。不見(jiàn)古人道。道本無(wú)言。因言顯道。見(jiàn)道即忘言。若到這里。還我第一機(jī)來(lái)始得。只這麻三斤。一似長(zhǎng)安大路一條相似。舉足下足。無(wú)有不是。這個(gè)話。與云門糊餅話。是一般。不妨難會(huì)。五祖先師頌云。賤賣擔(dān)板漢。貼秤麻三斤。千百年滯貨。無(wú)處著渾身。爾但打疊得情塵意想。計(jì)較得失是非。一時(shí)凈盡自然會(huì)去。

　　金烏急(左眼半斤�？禚_趕不及�；鹧胬餀M身)。玉兔速(右眼八兩。姮娥宮里作窠窟)。善應(yīng)何曾有輕觸(如鐘在扣。如谷受響)。展事投機(jī)見(jiàn)洞山(錯(cuò)認(rèn)定盤星。自是阇黎恁么見(jiàn))。跛鱉盲龜入空谷(自領(lǐng)出去。同坑無(wú)異土。阿誰(shuí)打爾鷂子死)。花簇簇錦簇簇(兩重公案。一狀領(lǐng)過(guò)。依舊一般)。南地竹兮北地木(三重也有。四重公案。頭上安頭)。因思長(zhǎng)慶陸大夫(懶兒牽伴。山僧也恁么。雪竇也恁么)。解道合笑不合哭(呵呵。蒼天。夜半更添冤苦)。咦(咄是什么。便打)。

　　雪竇見(jiàn)得透。所以劈頭便道。金烏急玉兔速。與洞山答麻三斤。更無(wú)兩般。日出月沒(méi)。日日如是。人多情解。只管道。金烏是左眼。玉兔是右眼。才問(wèn)著便瞠眼云。在這里有什么交涉。若恁么會(huì)。達(dá)磨一宗掃地而盡。所以道。垂鉤四海只釣獰龍。格外玄機(jī)。為尋知已。雪竇是出陰界底人。豈作這般見(jiàn)解。雪竇輕輕去敲關(guān)擊節(jié)處。略露些子教爾見(jiàn)。便下個(gè)注腳道。善應(yīng)何曾有輕觸。洞山不輕酬這僧。如鐘在扣。如谷受響。大小隨應(yīng)。不敢輕觸。雪竇一時(shí)。突出心肝五臟。呈似爾諸人了也。雪竇有靜而善應(yīng)頌云。覿面相呈。不在多端。龍蛇易辨。衲子難瞞。金錘影動(dòng)。寶劍光寒。直下來(lái)也。急著眼看。洞山初參云門。門問(wèn)。近離甚處。山云。渣渡。門云。夏在甚么處。山云。湖南報(bào)慈。門云。幾時(shí)離彼中。山云。八月二十五。門云。放爾三頓棒。參堂去。師晚間入室。親近問(wèn)云。某甲過(guò)在什么處。門云。飯袋子。江西湖南便恁么去。洞山于言下�；砣淮笪�。遂云。某甲他日向無(wú)人煙處。卓個(gè)庵子。不蓄一粒米。不種一莖菜。常接待往來(lái)十方大善知識(shí)。盡與伊抽卻釘。技卻楔。拈卻膱脂帽子。脫卻鶻臭布衫。各令灑灑落落地。作個(gè)無(wú)事人去。門云。身如椰子大。開(kāi)得許大口。洞山便辭去。他當(dāng)時(shí)悟處。直下穎脫。豈同小見(jiàn)后來(lái)出世應(yīng)機(jī)麻三斤語(yǔ)。諸方只作答佛話會(huì)如何是佛。杖林山下竹筋鞭。丙丁童子來(lái)求火。只管于佛上作道理。雪竇云。若恁么作展事與投機(jī)會(huì)。正似跛鄨盲龜入空谷。何年日月尋得出路去�；ù卮劐\簇簇。此是僧問(wèn)智門和尚。洞山道麻三斤意旨如何。智門云�；ù卮劐\簇簇。會(huì)么。僧云。不會(huì)。智門云。南地竹兮北地木。僧回舉似洞山。山云。我不為汝說(shuō)。我為大眾說(shuō)。遂上堂云。言無(wú)展事。語(yǔ)不投機(jī)。承言者喪。滯句者迷。雪竇破人情見(jiàn)。故意引作一串頌出。后人卻轉(zhuǎn)生情見(jiàn)道。麻是孝服。竹是孝杖。所以道。南地竹兮北地木�；ù卮劐\簇簇。是棺材頭邊。畫底花草。還識(shí)羞么。殊不知。南地竹兮北地木。與麻三斤。只是阿爺與阿爹相似。古人答一轉(zhuǎn)語(yǔ)。決是意不恁么。正似雪竇道金烏急玉兔速。自是一般寬曠。只是金[金+俞]難辨。魚魯參差。雪竇老婆心切。要破爾疑情。更引個(gè)死漢。因思長(zhǎng)慶陸大夫。解道合笑不合哭。若論他頌。只頭上三句。一時(shí)頌了。我且問(wèn)爾。都盧只是個(gè)麻三斤。雪竇卻有許多葛藤。只是慈悲忒殺。所以如此。陸亙大夫。作宣州觀察使。參南泉。泉遷化。亙聞喪入寺下祭。卻呵呵大笑。院主云。先師與大夫。有師資之義。何不哭。大夫云。道得即哭。院主無(wú)語(yǔ)。亙大哭云。蒼天蒼天。先師去世遠(yuǎn)矣。后來(lái)長(zhǎng)慶聞云。大夫合笑不合哭。雪竇借此意大綱道。爾若作這般情解。正好笑莫哭。是即是。末后有一個(gè)字。不妨聱訛。更道咦。雪竇還洗得脫么。

　　垂示云。云凝大野。遍界不藏。雪覆蘆花。難分朕跡。冷處冷如冰雪。細(xì)處細(xì)如米末。深深處佛眼難窺。密密處魔外莫測(cè)。舉一明三即且止。坐斷天下人舌頭。作么生道。且道是什么人分上事。試舉看。

　　【一三】舉僧問(wèn)巴陵。如何是提婆宗(白馬入蘆花。道什么點(diǎn))。巴陵云。銀碗里盛雪(塞斷爾咽喉。七花八裂)。

　　這個(gè)公案。人多錯(cuò)會(huì)道。此是外道宗。有什么交涉。第十五祖。提婆尊者。亦是外道中一數(shù)。因見(jiàn)第十四祖。龍樹尊者。以針投缽。龍樹深器之。傳佛心宗。繼為第十五祖。楞伽經(jīng)云。佛語(yǔ)心為宗。無(wú)門為法門。馬祖云。凡有言句。是提婆宗。只以此個(gè)為主。諸人盡是衲僧門下客。還曾體究得提婆宗么。若體究得。西天九十六種外道。被汝一時(shí)降伏。若體究不得。未免著返披袈裟去在。且道是作么生。若道言句是。也沒(méi)交涉。若道言句不是。也沒(méi)交涉。且道馬大師意在什么處。后來(lái)云門道。馬大師好言語(yǔ)。只是無(wú)人問(wèn)。有僧便問(wèn)。如何是提婆宗。門云。九十六種。汝是最下一種。昔有僧辭大隋。隋云。什么處去。僧云。禮拜普賢去。大隋豎起拂子云。文殊普賢盡在這里。僧畫一圓相以手托呈師。又拋向背后。隋云。侍者將一貼茶來(lái)。與這僧去。云門別云。西天斬頭截臂。這里自領(lǐng)出去。又云。赤幡在我手里。西天論議勝者手執(zhí)赤幡。負(fù)墮者返披袈裟。從偏門出入。西天欲論議。須得奉王敕。于大寺中。聲鐘擊鼓。然后論議。于是外道于僧寺中。封禁鐘鼓。為之沙汰。時(shí)迦那提婆尊者。知佛法有難。遂運(yùn)神通。登樓撞鐘。欲擯外道。外道遂問(wèn)。樓上聲鐘者誰(shuí)。提婆云。天。外道云。天是誰(shuí)。婆云。我。外道云。我是誰(shuí)。婆云。我是爾。外道云。爾是誰(shuí)。婆云。爾是狗。外道云。狗是誰(shuí)。婆云。狗是爾。如是七返。外道自知負(fù)墮。伏義遂自開(kāi)門。提婆于是從樓上持赤幡下來(lái)。外道云。汝何不后。婆云。汝何不前。外道云。汝是賤人。婆云。汝是良人。如是展轉(zhuǎn)酬問(wèn)。提婆折以無(wú)礙之辯。由是歸伏。時(shí)提婆尊者。手持赤幡。義墮者幡下立。外道皆斬首謝過(guò)。時(shí)提婆止之。但化令削發(fā)入道。于是提婆宗大興。雪竇后用此事而頌之。巴陵眾中謂之鑒多口。常縫坐具行腳。深得他云門腳跟下大事。所以奇特。后出世法嗣云門。先住岳州巴陵。更不作法嗣書。只將三轉(zhuǎn)語(yǔ)上云門。如何是道。明眼人落井。如何是吹毛劍。珊瑚枝枝撐著月。如何是提婆宗。銀碗里盛雪。云門云。他日老僧忌辰只舉此三轉(zhuǎn)語(yǔ)。報(bào)恩足矣。自后果不作忌辰齋。依云門之囑。只舉此三轉(zhuǎn)語(yǔ)。然諸方答此話。多就事上答。唯有巴陵恁么道。極是孤峻。不妨難會(huì)。亦不露些子鋒铓。八面受敵。著著有出身之路。有陷虎之機(jī)。脫人情見(jiàn)。若論一色邊事。到這里須是自家透脫了。卻須是遇人始得。所以道。道吾舞笏同人會(huì)。石鞏彎弓作者諳。此理若無(wú)師印授。擬將何法語(yǔ)玄談。雪竇隨后拈提為人。所以頌出。

　　老新開(kāi)(千兵易得。一將難求。多口阿師)。端的別(是什么端的。頂門上一著。夢(mèng)見(jiàn)也未)。解道銀碗里盛雪(蝦跳不出斗。兩重公案。多少人喪身失命)。九十六個(gè)應(yīng)自知(兼身在內(nèi)。阇黎還知么。一坑埋卻)。不知卻問(wèn)天邊月(遠(yuǎn)之遠(yuǎn)矣。自領(lǐng)出去。望空啟告)。提婆宗。提婆宗(道什么。山僧在這里。滿口含霜)。赤幡之下起清風(fēng)(百雜碎。打云。已著了也。爾且去斬頭截臂來(lái)。與爾道一句)。

　　老新開(kāi)。新開(kāi)乃院名也。端的別。雪竇贊嘆有分。且道什么處是別處。一切語(yǔ)言。皆是佛法。山僧如此說(shuō)話。成什么道理去。雪竇微露些子意道。只是端的別。后面打開(kāi)云。解道銀碗里盛雪。更與爾下個(gè)注腳。九十六個(gè)應(yīng)自知。負(fù)墮始得。爾若不知。問(wèn)取天邊月。古人曾答此話云。問(wèn)取天邊月雪竇頌了。末后須有活路。有獅子返擲之句。更提起與爾道。提婆宗提婆宗。赤幡之下起清風(fēng)。巴陵道。銀碗里盛雪。為什么雪竇卻道赤幡之下起清風(fēng)。還知雪竇殺人不用刀么。

　　【一四】舉僧問(wèn)云門。如何是一代時(shí)教(直至如今不了。座主不會(huì)。葛藤窠里)。云門云。對(duì)一說(shuō)(無(wú)孔鐵錘。七花八裂。老鼠咬生姜)。

　　禪家流。欲知佛性義。當(dāng)觀時(shí)節(jié)因緣。謂之教外別傳。單傳心印。直指人心。見(jiàn)性成佛。釋迦老子。四十九年住世。三百六十會(huì)。開(kāi)談?lì)D漸權(quán)實(shí)。謂之一代時(shí)教。這僧拈來(lái)問(wèn)云。如何是一代時(shí)教。云門何不與他紛紛解說(shuō)。卻向他道個(gè)對(duì)一說(shuō)。云門尋常一句中。須具三句。謂之函蓋乾坤句。隨波逐浪句。截?cái)啾娏骶洹７湃ナ諄?lái)。自然奇特。如斬釘截鐵。教人義解卜度他底不得。一大藏教。只消三個(gè)字。四方八面。無(wú)爾穿鑿處。人多錯(cuò)會(huì)。卻道對(duì)一時(shí)機(jī)宜之事。故說(shuō)。又道森羅及萬(wàn)象。皆是一法之所印。謂之對(duì)一說(shuō)。更有道。只是說(shuō)那個(gè)一法。有什么交涉。非唯不會(huì)。更入地獄如箭。殊不知。古人意不如此。所以道。粉骨碎身未足酬。一句了然超百億。不妨奇特。如何是一代時(shí)教。只消道個(gè)對(duì)一說(shuō)。若當(dāng)頭薦得。便可歸家穩(wěn)坐。若薦不得。且伏聽(tīng)處分。

　　對(duì)一說(shuō)(活鱍鱍。言猶在耳。不妨孤峻)。太孤絕(傍觀有分。何止壁立千仞。豈有恁么事)。無(wú)孔鐵錘重下楔(錯(cuò)會(huì)名言也。云門老漢。也是泥里洗土塊。雪竇也是妝飾)。閻浮樹下笑呵呵(四州八縣。不會(huì)見(jiàn)個(gè)漢。同道者方知。能有幾人知)。昨夜驪龍拗角折(非止驪龍拗折。有誰(shuí)見(jiàn)還有證明么。啞)。別別(贊嘆有分。須是雪竇始得。有什么別處)。韻陽(yáng)老人得一橛(在什么處。更有一橛。分付阿誰(shuí)。德山臨濟(jì)也須退倒三千。那一橛又作么生。便打)。

　　對(duì)一說(shuō)。太孤絕。雪竇贊之不及。此語(yǔ)獨(dú)脫孤危。光前絕后。如萬(wàn)丈懸崖相似。亦如百萬(wàn)軍陣。無(wú)爾人處。只是忒殺孤危。古人道。欲得親切。莫將問(wèn)來(lái)問(wèn)。問(wèn)在答處。答在問(wèn)端。直是孤峻。且道什么處是孤峻處。天下人奈何不得。這僧也是個(gè)作家。所以如此問(wèn)。云門又恁么答。大似無(wú)孔鐵錘重下楔相似。雪竇使文言。用得甚巧。閻浮樹下笑呵呵。起世經(jīng)中說(shuō)。須彌南畔吠琉璃樹。映閻浮洲中皆青色。此洲乃大樹為名。名閻浮提。其樹縱廣七千由旬。下有閻浮壇金聚。高二十由旬。以金從樹下出生故。號(hào)閻浮樹。所以雪竇自說(shuō)。他在閻浮樹下笑呵呵。且道他笑個(gè)什么。笑昨夜驪龍拗角折。只得瞻之仰之。贊嘆云門有分。云門道。對(duì)一說(shuō)似個(gè)什么。如拗折驪龍一角相似。到這里若無(wú)恁么事。焉能恁么說(shuō)話。雪竇一時(shí)頌了。末后卻道。別別。韶陽(yáng)老人得一橛。何不道全得。如何只得一橛。且道那一橛。在什么處。直得穿過(guò)第二人。

　　垂示云。殺人刀活人劍。乃上古之風(fēng)規(guī)。是今時(shí)之樞要。且道。如今那個(gè)是。殺人刀活人劍。試舉看。

　　【一五】舉僧問(wèn)云門。不是目前機(jī)。亦非目前事時(shí)如何(勃跳作什么。倒退三千里)。門云。倒一說(shuō)(平出�？畛銮羧丝凇Ｒ膊坏梅胚^(guò)�；牟堇餀M身)。

　　這僧不妨是個(gè)作家。解恁么問(wèn)。頭邊謂之請(qǐng)益。此是呈解問(wèn)。亦謂之藏鋒問(wèn)。若不是云門。也不奈他何。云門有這般手腳。他既將問(wèn)來(lái)。不得已而應(yīng)之。何故作家宗師。如明鏡臨臺(tái)。胡來(lái)胡現(xiàn)漢來(lái)漢現(xiàn)。古人道。欲得親切。莫將問(wèn)來(lái)問(wèn)。何故。問(wèn)在答處。答在問(wèn)處。從上諸圣。何曾有一法與人。那里有禪道與爾來(lái)。爾若不造地獄業(yè)。自然不招地獄果。爾若不造天堂因。自然不受天堂果。一切業(yè)緣。皆是自作自受。古人分明向爾道。若論此事。不在言句上。若在言句上。三乘十二分教。豈是無(wú)言句。更何用祖師西來(lái)。前頭道對(duì)一說(shuō)。這里卻道倒一說(shuō)。只爭(zhēng)一字。為什么卻有千差萬(wàn)別。且道。聱訛在什么處。所以道。法隨法行。法幢隨處建立。不是目前機(jī)。亦非目前事時(shí)如何。只消當(dāng)頭一點(diǎn)。若是具眼漢。一點(diǎn)也謾他不得問(wèn)處既聱訛。答處須得恁么。其實(shí)云門騎賊馬趕賊。有者錯(cuò)會(huì)道。本是主家話。卻是賓家道。所以云門云倒一說(shuō)。有什么死急。這僧問(wèn)得好。不是目前機(jī)。亦非目前事時(shí)如何。云門何不答他別語(yǔ)言。卻只向他道倒一說(shuō)。云門一時(shí)打破他底。到這里道倒一說(shuō)。也是好肉上剜瘡。何故。言跡之興白云萬(wàn)里。異途之所由生也。設(shè)使一時(shí)無(wú)言無(wú)句露柱燈籠。何曾有言句。還會(huì)么。若不會(huì)到這里也須是轉(zhuǎn)動(dòng)始知落處。

　　倒一說(shuō)(放不下。七花八裂。須彌南畔。卷盡五千四十八)。分一節(jié)(在爾邊在我邊。半河南半河北。把手共行)。同死同生為君訣(泥里洗土塊。著甚來(lái)由。放爾不得)。八萬(wàn)四千非鳳毛(羽毛相似。太殺減人威光。漆桶如麻如粟)。三十三人入虎穴(唯我能知。一將難求。野狐精一隊(duì))。別別(有什么別處。少賣弄。一任勃跳)。擾擾匆匆水里月(青天白日。迷頭認(rèn)影。著忙作什么)。

　　雪竇亦不妨作家。于一句下。便道分一節(jié)。分明放過(guò)一著。與他把手共行。他從來(lái)有放行手段。敢與爾入泥入水。同死同生。所以雪竇恁么頌。其實(shí)無(wú)他。只要與爾解粘去縛。抽釘拔楔。如今卻因言句。轉(zhuǎn)生情解。只如巖頭道雪峰雖與我同條生。不與我同條死。若非全機(jī)透脫得大自在底人。焉能與爾同死同生。何故。為他無(wú)許多得失是非滲漏處。故洞山云。若要辨認(rèn)向上之人真?zhèn)握摺Ｓ腥�種滲漏。情滲漏。見(jiàn)滲漏。語(yǔ)滲漏。見(jiàn)滲漏。機(jī)不離位。墮在毒海。情滲漏。智常向背。見(jiàn)處偏枯。語(yǔ)滲漏。體妙失宗。機(jī)昧終始。此三滲漏。宜已知之。又有三玄。體中玄。句中玄。玄中玄。古人到這境界。全機(jī)大用。遇生與爾同生。遇死與爾同死。向虎口里橫身。放得手腳。千里萬(wàn)里。隨爾銜去。何故還他得這一著子。始得。八萬(wàn)四千非鳳毛者。靈山八萬(wàn)四千圣眾。非鳳毛也。南史云。宋時(shí)謝超宗。陳郡陽(yáng)夏人。謝鳳之子。博學(xué)文才杰俊。朝中無(wú)比。當(dāng)世為之獨(dú)步。善為文為王府常侍。王母殷淑儀薨。超宗作誄奏之。武帝見(jiàn)其文。大加嘆賞曰。超宗殊有鳳毛。古詩(shī)云。朝罷香煙攜滿袖。詩(shī)成珠玉在揮毫。欲知世掌絲綸美。池上如今有鳳毛。昔日靈山會(huì)上四眾云集。世尊拈花。唯迦葉獨(dú)破顏微笑。余者不知是何宗旨。雪竇所以道。八萬(wàn)四千非鳳毛。三十三人入虎穴。阿難問(wèn)迦葉云。世尊傳金襕袈裟外。別傳何法。迦葉召阿難。阿難應(yīng)喏。迦葉云。倒卻門前剎竿著。阿難遂悟。已后祖祖相傳。西天此土。三十三人。有入虎穴底手腳。古人道。不入虎穴。爭(zhēng)得虎子。云門是這般人。善能同死同生。宗師為人須至如此。據(jù)曲錄木床上坐。舍得教爾打破。容爾捋虎須。也須是到這般田地始得。具七事隨身�？梢酝�生同死。高者抑之。下者舉之。不足者與之。在孤峰者。救令入荒草。落荒草者。救令處孤峰。爾若入鑊湯爐炭。我也入鑊湯爐炭。其實(shí)無(wú)他。只要與爾解粘去縛。抽釘拔楔。脫卻籠頭。卸卻角馱。平田和尚。有一頌最好。靈光不昧。萬(wàn)古徽猷。入此門來(lái)。莫存知解。別別。擾擾匆匆水里月。不妨有出身之路。亦有活人之機(jī)。雪竇拈了。教人自去明悟生機(jī)。莫隨他語(yǔ)句。爾若隨他。正是擾擾匆匆水里月。如今作么生得平穩(wěn)去。放過(guò)一著。

　　垂示云。道無(wú)橫徑。立者孤危。法非見(jiàn)聞。言思迥絕。若能透過(guò)荊棘林。解開(kāi)佛祖縛。得個(gè)穩(wěn)密田地。諸天捧花無(wú)路。外道潛窺無(wú)門。終日行而未嘗行。終日說(shuō)而未嘗說(shuō)。便可以自由自在。展啐啄之機(jī)。用殺活之劍。直饒恁么更須知有建化門中一手抬一手搦。猶較些子。若是本分事上。且得沒(méi)交涉。作么生是本分事。試舉看。

　　【一六】舉僧問(wèn)鏡清。學(xué)人啐。請(qǐng)師啄(無(wú)風(fēng)起浪。作什么。爾用許多見(jiàn)解。作什么)。清云。還得活也無(wú)(札。買帽相頭。將錯(cuò)就錯(cuò)。不可總恁么)。僧云。若不活遭人怪笑(相帶累。撐天拄地。檐板漢)。清云。也是草里漢(果然。自領(lǐng)出去。放過(guò)即不可)。

　　鏡清承嗣雪峰。與本仁玄沙疏山太原孚輩同時(shí)。初見(jiàn)雪峰。得旨后。常以啐啄之機(jī)。開(kāi)示后學(xué)。善能應(yīng)機(jī)說(shuō)法。示眾云。大凡行腳人。須具啐啄同時(shí)眼。有啐啄同時(shí)用。方稱衲僧。如母欲啄。而子不得不啐。子欲啐。而母不得不啄。有僧便出問(wèn)。母啄子啐。于和尚分上。成得個(gè)什么邊事。清云。好個(gè)消息。僧云。子啐母啄。于學(xué)人分上。成得個(gè)什么邊事。清云。露個(gè)面目。所以鏡清門下。有啐啄之機(jī)。這僧亦是他門下客。會(huì)他家里事。所以如此問(wèn)。學(xué)人啐請(qǐng)師啄。此問(wèn)洞下謂之借事明機(jī)。那里如此。子啐而母啄。自然恰好同時(shí)。鏡清也好�？芍^拳踢相應(yīng)。心眼相照。便答道。還得活也無(wú)。其僧也好。亦知機(jī)變。一句下有賓有主。有照有用。有殺有活。僧云。若不活遭人怪笑。清云。也是草里漢。一等是入泥入水。鏡清不妨惡腳手。這僧既會(huì)恁么問(wèn)。為什么卻道。也是草里漢。所以作家眼目。須是恁么。如擊石火似閃電光。構(gòu)得構(gòu)不得。未免喪身失命。若恁么。便見(jiàn)鏡清道草里漢。所以南院示眾云。諸方只具啐啄同時(shí)眼。不具啐啄同時(shí)用。有僧出問(wèn)。如何是啐啄同時(shí)用。南院云。作家不啐啄。啐啄同時(shí)失。僧云。猶是學(xué)人疑處。南院云。作么生是爾疑處。僧云。失。南院便打。其僧不肯。院便趕出。僧后到云門會(huì)里舉前話。有一僧云。南院棒折那。其僧豁然有省。且道意在什么處。其僧卻回見(jiàn)南院。院適已遷化。卻見(jiàn)風(fēng)穴。才禮拜。穴云。莫是當(dāng)時(shí)問(wèn)先師啐啄同時(shí)底僧么。僧云。是。穴云。爾當(dāng)時(shí)作么生會(huì)。僧云。某甲當(dāng)初時(shí)。如燈影里行相似。穴云。爾會(huì)也。且道是個(gè)什么道理。這僧都來(lái)只道某甲當(dāng)初時(shí)。如燈影里行相似。因甚么風(fēng)穴便向他道爾會(huì)也。后來(lái)翠巖拈云。南院雖然運(yùn)籌帷幄。爭(zhēng)柰土?xí)缛讼�。知音者少。風(fēng)穴拈云。南院當(dāng)時(shí)。待他開(kāi)口。劈脊便打�？此�作么生。若見(jiàn)此公案。便見(jiàn)這僧與鏡清相見(jiàn)處。諸人作么生。免得他道草里漢。所以雪竇愛(ài)他道草里漢。便頌出。

　　古佛有家風(fēng)(言猶在耳。千古榜樣。莫謗釋迦老子好)。對(duì)揚(yáng)遭貶剝(鼻孔為什么。卻在山僧手里。八棒對(duì)十三。爾作么生。放過(guò)一著。便打)。子母不相知(既不相知。為什么卻有啐啄。天然)。是誰(shuí)同啐啄(百雜碎。老婆心切。且莫錯(cuò)認(rèn))。啄覺(jué)(道什么。落在第二頭)。猶在殼(何不出頭來(lái))。重遭撲(錯(cuò)。便打。兩重公案。三重四重了也)。天下衲僧徒名邈(放過(guò)了也。不須舉起。還有名邈得底么。若名邈得。也是草里漢。千古萬(wàn)古黑漫漫。填溝塞壑無(wú)人會(huì))。

　　古佛有家風(fēng)。雪竇一句頌了也。凡是出頭來(lái)。直是近傍不得。若近傍著。則萬(wàn)里崖州。才出頭來(lái)。便是落草。直饒七縱八橫。不消一捏。雪竇道。古佛有家風(fēng)。不是如今恁么也。釋迦老子。初生下來(lái)。一手指天。一手指地。目顧四方云。天上天下。唯我獨(dú)尊。云門道。我當(dāng)時(shí)若見(jiàn)。一棒打殺。與狗子吃卻。貴要天下太平。如此方酬得恰好。所以啐啄之機(jī)。皆是古佛家風(fēng)。若達(dá)此道者。便可一拳拳倒黃鶴樓。一踢踢翻鸚鵡洲。如大火聚。近之則燎卻面門。如太阿劍。擬之則喪身失命。此個(gè)唯是透脫得大解脫者。方能如此。茍或迷源滯句。決定構(gòu)這般說(shuō)話不得。對(duì)揚(yáng)遭貶剝。則是一賓一主。一問(wèn)一答。于問(wèn)答處。便有貶剝。謂之對(duì)揚(yáng)遭貶剝。雪竇深知此事。所以只向兩句下。頌了。末后只是落草。為爾注破。子母不相知。是誰(shuí)同啐啄。母雖啄。不能致子之啐。子雖啐。不能致母之啄。各不相知。當(dāng)啐啄之時(shí)。是誰(shuí)同啐啄。若恁么會(huì)。也出雪竇末后句。不得在。何故。不見(jiàn)香嚴(yán)道。子啐母啄。子覺(jué)無(wú)殼。子母俱忘。應(yīng)緣不錯(cuò)。同道唱和。妙玄獨(dú)腳。雪竇不妨落草。打葛藤道啄。此一字。頌鏡清答道還得活也無(wú)。覺(jué)。頌這僧道若不活遭人怪笑。為什么雪竇卻便道。猶在殼。雪竇向石火光中別緇素。閃電機(jī)里辨端倪。鏡清道。也是草里漢。雪竇道。重遭撲。者難處些子。是鏡清道也是草里漢。喚作鏡清換人眼睛得么。這句莫是猶在殼么。且得沒(méi)交涉。那里如此。若會(huì)得。繞天下行腳。報(bào)恩有分。山僧恁么說(shuō)話。也是草里漢。天下衲僧徒名邈。誰(shuí)不是名邈者。到這里。雪竇自名邈不出。卻更累他天下衲僧。且道鏡清作么生是為這僧處。天下衲僧跳不出。

　　垂示云。斬釘截鐵。始可為本分宗師。避箭隈刀。焉能為通方作者。針札不入處。則且置。白浪滔天時(shí)如何。試舉看。

　　【一七】舉。僧問(wèn)香林。如何是祖師西來(lái)意(大有人疑著。猶有這個(gè)消息在)。林云。坐久成勞(魚行水濁。鳥飛落毛。合取狗口好。作家眼目。鋸解稱錘)。

　　香林道。坐久成勞。還會(huì)么。若會(huì)得。百草頭上。罷卻干戈。若也不會(huì)。伏聽(tīng)處分。古人行腳。結(jié)交擇友。為同行道伴。撥草瞻風(fēng)。是時(shí)云門旺化廣南。香林得得出蜀。與鵝湖鏡清同時(shí)。先參湖南報(bào)慈。后方至云門會(huì)下。作侍者十八年。在云門處。親得親聞。他悟時(shí)雖晚。不妨是大根器。居云門左右十八年。云門常只喚遠(yuǎn)侍者。才應(yīng)喏。門云是什么。香林當(dāng)時(shí)。也下語(yǔ)呈見(jiàn)解弄精魂。終不相契。一日忽云。我會(huì)也。門云。何不向上道將來(lái)。又住三年。云門室中。垂大機(jī)辯。多半為他遠(yuǎn)侍者。隨處入作。云門凡有一言一句。都收在遠(yuǎn)侍者處。香林后歸蜀。初住導(dǎo)江水晶宮。后住青城香林。智門祚和尚。本浙人。盛聞香林道化。特來(lái)入蜀參禮。祚乃雪竇師也。云門雖接人無(wú)數(shù)。當(dāng)代道行者。只香林一派最盛。歸川住院四十年。八十歲方遷化。嘗云。我四十年。方打成一片。凡示眾云。大凡行腳。參尋知識(shí)。要帶眼行。須分緇素。看淺深始得。先須立志。而釋迦老子。在因地時(shí)。發(fā)一言一念。皆是立志。后來(lái)僧問(wèn)。如何是室內(nèi)一盞燈。林云。三人證龜成鄨。又問(wèn)。如何是衲衣下事。林云。臘月火燒山。古來(lái)答祖師意甚多。唯香林此一則坐斷天下人舌頭。無(wú)爾計(jì)較作道理處。僧問(wèn)。如何是祖師西來(lái)意。林云。坐久成勞�？芍^言無(wú)味句無(wú)味。無(wú)味之談。塞斷人口。無(wú)爾出氣處。要見(jiàn)便見(jiàn)。若不見(jiàn)切忌作解會(huì)。香林曾遇作家來(lái)。所以有云門手段。有三句體調(diào)。人多錯(cuò)會(huì)道。祖師西來(lái)。九年面壁。豈不是坐久成勞。有什么巴鼻。不見(jiàn)他古人得大自在處。他是腳踏實(shí)地。無(wú)許多佛法知見(jiàn)道理。臨時(shí)應(yīng)用。所謂法隨法行。法幢隨處建立。雪竇因風(fēng)吹火。傍指出一個(gè)半個(gè)。

　　一個(gè)兩個(gè)千萬(wàn)個(gè)(何不依而行之。如麻似粟。成群作隊(duì)作什么)。脫卻籠頭卸角馱(從今日去應(yīng)須灑灑落落。還休得也未)。左轉(zhuǎn)右轉(zhuǎn)隨后來(lái)(猶自放不下。影影響響。便打)。紫胡要打劉鐵磨(山僧拗折拄杖子。更不行此令。賊過(guò)后張弓。便打。險(xiǎn))。

　　雪竇直下如擊石火。似閃電光。拶出放教爾見(jiàn)。聊聞舉著便會(huì)始得。也不妨是他屋里兒孫。方能恁么道。若能直下便恁么會(huì)去。不妨奇特。一個(gè)兩個(gè)千萬(wàn)個(gè)。脫卻籠頭卸角馱。灑灑落落。不被生死所染。不被圣凡情解所縛。上無(wú)攀仰。下絕已躬。一如他香林雪竄相似。何止只是千萬(wàn)個(gè)。直得盡大地人。悉皆如此。前佛后佛。也悉皆如此。茍或于言句中作解會(huì)。便似紫胡要打劉鐵磨相似。其實(shí)才舉。和聲便打。紫胡參南泉。與趙州岑大蟲同參。時(shí)劉鐵磨在溈山下卓庵。諸方皆不柰何他。一日紫胡得得去訪云。莫便是劉鐵磨否。磨云。不敢。胡云。左轉(zhuǎn)右轉(zhuǎn)。磨云。和尚莫顛倒。胡和聲便打。香林答這僧問(wèn)如何是祖師西來(lái)意。卻云。坐久成勞。若恁么會(huì)得。左轉(zhuǎn)右轉(zhuǎn)隨后來(lái)也。且道雪竇如此頌出。意作么生。無(wú)事好。試請(qǐng)舉看。

　　【一八】舉。肅宗皇帝(本是代宗此誤)。問(wèn)忠國(guó)師。百年后所須何物(預(yù)搔待癢。果然起模畫樣。老老大大作這去就。不可指東作西)。國(guó)師云。與老僧作個(gè)無(wú)縫塔(把不住)。帝曰。請(qǐng)師塔樣(好與一札)。國(guó)師良久云。會(huì)么(停囚長(zhǎng)智。直得指東劃西。將南作北。直得口似匾檐)。帝云。不會(huì)(賴值不會(huì)。當(dāng)時(shí)更與一拶。教伊滿口含霜。卻較些子)。國(guó)師云。吾有付法弟子耽源。卻諳此事。請(qǐng)?jiān)t問(wèn)之(賴值不掀倒禪床。何不與他本分草料。莫搽胡人好。放過(guò)一著)。國(guó)師遷化后(可惜。果然錯(cuò)認(rèn)定盤星)。帝詔耽源。問(wèn)此意如何(子承父業(yè)去也。落在第二頭第三頭)。源云。湘之南潭之北(也是把不住。兩兩三三作什么。半開(kāi)半合)。雪竇著語(yǔ)云。獨(dú)掌不浪鳴(一盲引眾盲。果然隨語(yǔ)生解。隨邪逐惡作什么)。中有黃金。充一國(guó)(上是天下是地。無(wú)這個(gè)消息。是誰(shuí)分上事)。雪竇著語(yǔ)云。山形拄杖子(拗折了也。也是起模畫樣)。無(wú)影樹下合同船(祖師喪了也。阇黎道什么)。雪竇著語(yǔ)云。海晏河清(洪波浩渺白浪滔天。猶較些子)。琉璃殿上無(wú)知識(shí)(咄)。雪竇著語(yǔ)云。拈了也(賊過(guò)后張弓。言猶在耳)。

　　肅宗代宗。皆玄宗之子孫。為太子時(shí)。常愛(ài)參禪。為國(guó)有巨盜。玄宗遂幸蜀。唐本都長(zhǎng)安。為安祿山僭據(jù)。后都洛陽(yáng)。肅宗攝政。是時(shí)忠國(guó)師。在鄧州白崖山住庵。今香嚴(yán)道場(chǎng)是也。四十余年不下山。道行聞?dòng)诘劾铩Ｉ显�二年敕中使。詔入內(nèi)。待以師禮。甚敬重之。嘗與帝演無(wú)上道。師退朝。帝自攀車而送之。朝臣皆有慍色。欲奏其不便。國(guó)師具他心通。而先見(jiàn)圣奏曰。我在天帝釋前。見(jiàn)粟散天子。如閃電光相似。帝愈加敬重。及代宗臨御。復(fù)延止光宅寺。十有六載。隨機(jī)說(shuō)法。至大歷十年。遷化。山南府青銼山和尚。昔與國(guó)師同行。國(guó)師嘗奏帝令詔他。三詔不起。常罵國(guó)師耽名愛(ài)利。戀著人間。國(guó)師于他父子三朝中。為國(guó)師。他家父子。一時(shí)參禪。據(jù)傳燈錄所考。此乃是代宗設(shè)問(wèn)。若是問(wèn)國(guó)師如何是十身調(diào)御。此卻是肅宗問(wèn)也。國(guó)師緣終。將入涅槃。乃辭代宗。代宗問(wèn)曰。國(guó)師百年后。所須何物。也只是平常一個(gè)問(wèn)端。這老漢無(wú)風(fēng)起浪。卻道與老僧造個(gè)無(wú)縫塔。且道白日青天如此作什么。做個(gè)塔便了。為什么卻道。做個(gè)無(wú)縫塔。代宗也不妨作家。與爾一拶道。請(qǐng)師塔樣。國(guó)師良久云。會(huì)么。奇怪這些子。最是難參。大小大國(guó)師。被他一拶。直得口似匾檐。然雖如此。若不是這老漢。幾乎弄倒了。多少人道。國(guó)師不言處。便是塔樣。若恁么會(huì)。繞磨一宗掃地而盡。若謂良久便是。啞子也合會(huì)禪。豈不見(jiàn)外道問(wèn)佛。不問(wèn)有言不問(wèn)無(wú)言世尊良久。外道禮拜。贊嘆曰。世尊大慈大悲。開(kāi)我迷云。令我得入。及外道去后。阿難問(wèn)佛。外道有何所證。而言得入。世尊云。如世良馬。見(jiàn)鞭影而行。人多向良久處會(huì)。有什么巴鼻。五祖先師拈云。前面是珍珠瑪瑙。后面是瑪瑙珍珠。左邊是觀音勢(shì)至。右邊是文殊普賢。中間有個(gè)幡子。被風(fēng)吹著。道胡盧胡盧。國(guó)師云。會(huì)么。帝曰。不會(huì)。卻較些子。且道這個(gè)不會(huì)。與武帝不識(shí)。是同是別。雖然似則似。是則未是。國(guó)師云。吾有付法弟子耽源。卻諳此事。請(qǐng)?jiān)t問(wèn)之。雪竇拈云。獨(dú)掌不浪鳴。代宗不會(huì)則且置。耽源還會(huì)么。只消道個(gè)請(qǐng)師塔樣。盡大地人不柰何。五祖先師拈云。爾是一國(guó)之師。為個(gè)什么不道卻推與弟子。國(guó)師遷化后。帝詔耽源問(wèn)此意如何。源便來(lái)為國(guó)師。胡言漢語(yǔ)說(shuō)道理。自然會(huì)他國(guó)師說(shuō)話。只消一頌(祖庭事苑出齊時(shí))。湘之南潭之北。中有黃金充一國(guó)。無(wú)影樹下合同船。琉璃殿上無(wú)知識(shí)。耽源名應(yīng)真。在國(guó)師處作侍者。后住吉州耽源寺。時(shí)仰山來(lái)參耽源。源言重性惡不可犯。住不得。仰山先去參性空禪師。有僧問(wèn)性空。如何是祖師西來(lái)意�？赵�。如人在千尺井中。不假寸繩出得此人。即答汝西來(lái)意。僧云。近日湖南暢和尚。亦為人東語(yǔ)西話。空乃喚沙彌拽出這死尸著(沙彌仰山)。山后舉問(wèn)耽源。如何出得井中人。耽源曰。咄。癡漢。誰(shuí)在井中。仰山不契。后問(wèn)溈山。山乃呼慧寂。山應(yīng)諾。溈云。出了也。仰山因此大悟。云。我在耽源處得體。溈山處得用。也只是這一個(gè)頌子。引人邪解不少。人多錯(cuò)會(huì)道。相是相見(jiàn)。譚是譚論。中間有個(gè)無(wú)縫塔。所以道。中有黃金充一國(guó)。帝與國(guó)師對(duì)答。便是無(wú)影樹下合同船。帝不會(huì)。遂道琉璃殿上無(wú)知識(shí)。又有底道。相是相州之南。潭是潭州之北。中有黃金充一國(guó)。頌官家眨眼顧視云。這個(gè)是無(wú)縫塔。若恁么會(huì)。不出情見(jiàn)。只如雪竇下四轉(zhuǎn)語(yǔ)。又作么生會(huì)。今人殊不知古人意。且道。湘之南。潭之北。爾作么生會(huì)。中有黃金充一國(guó)。爾作么生會(huì)。無(wú)影樹下合同船。爾作么生會(huì)。琉璃殿上無(wú)知識(shí)。爾作么生會(huì)。若恁么見(jiàn)得。不妨慶快平生。湘之南潭之北。雪竇道。獨(dú)掌不浪鳴。不得已與爾說(shuō)。中有黃金充一國(guó)。雪竇道。山形拄杖子。古人道。識(shí)得拄杖子。一生參學(xué)事畢。無(wú)影樹下合同船。雪竇道。海晏河清。一時(shí)豁開(kāi)戶牖。八面玲瓏。琉璃殿上無(wú)知識(shí)。雪竇道。拈了也。一時(shí)與爾說(shuō)了也。不妨難見(jiàn)。見(jiàn)得也好。只是有些子錯(cuò)認(rèn)處。隨語(yǔ)生解。至末后道拈了也。卻較些子。雪竇分明一時(shí)下語(yǔ)了。后面單頌個(gè)無(wú)縫塔子。

　　無(wú)縫塔(這一縫。大小大。道什么)。見(jiàn)還難(非眼可見(jiàn)。瞎)。澄潭不許蒼龍?bào)?見(jiàn)么。洪波浩渺。蒼龍向什處蟠。這里直得摸索不著)。層落落(莫眼花。眼花作什么)。影團(tuán)團(tuán)(通身是眼。落七落八。兩兩三三舊路行。左轉(zhuǎn)右轉(zhuǎn)隨后來(lái))。千古萬(wàn)古與人看(見(jiàn)么。瞎?jié)h作么生看。阇黎覷得見(jiàn)么)。

　　雪竇當(dāng)頭道。無(wú)縫塔見(jiàn)還難。雖然獨(dú)露無(wú)私。則是要見(jiàn)時(shí)還難。雪竇忒殺慈悲。更向爾道。澄潭不許蒼龍?bào)�。五祖先師道。雪竇頌古一冊(cè)。我只愛(ài)他澄潭不許蒼龍?bào)匆痪洹＊q較些子。多少人去他國(guó)師良久處作活計(jì)。若恁么會(huì)。一時(shí)錯(cuò)了也。不見(jiàn)道。臥龍不鑒止水。無(wú)處有月波澄。有處無(wú)風(fēng)浪起。又道。臥龍長(zhǎng)怖碧潭清。若是這個(gè)漢。直饒洪波浩渺。白浪滔天。亦不在里許蟠。雪竇到此頌了。后頭著些子眼目。琢出一個(gè)無(wú)縫塔。隨后說(shuō)道。層落落影團(tuán)團(tuán)。千古萬(wàn)古與人看。爾作么生看。即今在什么處。直饒爾見(jiàn)得分明。也莫錯(cuò)認(rèn)定盤星。

　　垂示云。一塵舉大地收。一花開(kāi)世界起。只如塵未舉花未開(kāi)時(shí)。如何著眼。所以道。如斬一綟絲。一斬一切斬。如染一綟絲。一染一切染。只如今便將葛藤截?cái)唷＿\(yùn)出自己家珍。高低普應(yīng)。前后無(wú)差。各各現(xiàn)成。儻或未然。看取下文。

　　【一九】舉。俱胝和尚。凡有所問(wèn)(有什么消息。鈍根阿師)。只豎一指(這老漢也要坐斷天下人舌頭。熱則普天普地?zé)�。寒則普天普地寒。換卻天下人舌頭)。

　　若向指頭上會(huì)。則辜負(fù)俱胝。若不向指頭上會(huì)。則生鐵鑄就相似。會(huì)也恁么去。不會(huì)也恁么去。高也恁么去。低也恁么去。是也恁么去。非也恁么去。所以道。一塵才起大地全收。一花欲開(kāi)世界便起。一毛頭獅子。百億毛頭現(xiàn)。圓明道。寒則普天普地寒。熱則普天普地?zé)�。山河大地。下徹黃泉。萬(wàn)象森羅。上通霄漢。且道。是什么物得恁么奇怪。若也識(shí)得。不消一捏。若識(shí)不得。礙塞殺人。俱胝和尚。乃婺州金華人。初住庵時(shí)。有一尼名實(shí)際。到庵直入。更不下笠。持錫繞禪床三匝云。道得即下笠。如是三問(wèn)。俱胝無(wú)對(duì)。尼便去。俱胝曰。天勢(shì)稍晚。且留一宿。尼曰道得即宿。胝又無(wú)對(duì)。尼便行。胝嘆曰。我雖處丈夫之形。而無(wú)丈夫之氣。遂發(fā)憤要明此事。擬棄庵往諸方參請(qǐng)。打疊行腳。其夜山神告曰。不須離此。來(lái)日有肉身菩薩。來(lái)為和尚說(shuō)法。不須去。果是次日。天龍和尚到庵。胝乃迎禮。具陳前事。天龍只豎一指而示之。俱胝忽然大悟。是他當(dāng)時(shí)鄭重專注。所以桶底易脫。后來(lái)凡有所問(wèn)。只豎一指。長(zhǎng)慶道。美食不中飽人吃。玄沙道。我當(dāng)時(shí)若見(jiàn)。拗折指頭。玄覺(jué)云。玄沙恁么道。意作么生。云居錫云。只如玄沙恁么道。是肯伊。是不肯伊。若肯伊。何言拗折指頭。若不肯伊。俱胝過(guò)在什么處。先曹山云。俱胝承當(dāng)處莽鹵。只認(rèn)得一機(jī)一境。一等是拍手撫掌。見(jiàn)他西園奇怪。玄覺(jué)又云。且道俱胝還悟也未。為什么承當(dāng)處莽鹵。若是不悟。又道平生。只用一指頭禪不盡。且道曹山意在什么處。當(dāng)時(shí)俱胝實(shí)然不會(huì)。及乎到他悟后凡有所問(wèn)。只豎一指。因什么。千人萬(wàn)人。羅籠不住。撲他不破。爾若用作指頭會(huì)。決定不見(jiàn)古人意。這般禪易參。只是難會(huì)。如今人才問(wèn)著。也豎指豎拳。只是弄精魂。也須是徹骨徹髓。見(jiàn)透始得。俱胝庵中有一童子。于外被人詰曰。和尚尋常以何法示人。童子豎起指頭。歸而舉似師。俱胝以刀斷其指。童子叫喚走出。俱胝召一聲。童子回首。俱胝卻豎起指頭。童子豁然領(lǐng)解。且道見(jiàn)個(gè)什么道理。及至遷化。謂眾曰。吾得天龍一指頭禪。平生用不盡。要會(huì)么。豎起指頭便脫去后來(lái)明招獨(dú)眼龍問(wèn)國(guó)泰深師叔云。古人道。俱胝只念三行咒。便得名超一切人。作么生與他拈卻三行咒。深亦豎起一指頭。招云。不因今日。爭(zhēng)識(shí)得這瓜州客。且道。意作么生。秘魔平生。只用一杈。打地和尚凡有所問(wèn)。只打地一下。后被人藏卻他棒。卻問(wèn)如何是佛。他只張口。亦是一生用不盡。無(wú)業(yè)云。祖師觀此土有大乘根器。唯單傳心印。指示迷涂。得之者不揀愚之與智。凡之與圣且多虛不如少實(shí)。大丈夫漢。即今直下休歇去。頓息萬(wàn)緣去。超生死流。迥出常格�？v有眷屬莊嚴(yán)。不求自得。無(wú)業(yè)一生凡有所問(wèn)。只道莫妄想。所以道。一處透。千處萬(wàn)處一時(shí)透。一機(jī)明。千機(jī)萬(wàn)機(jī)一時(shí)明。如今人總不恁么。只管恣意情解。不會(huì)他古人省要處。他豈不是無(wú)機(jī)關(guān)轉(zhuǎn)換處。為什么只用一指頭。須知俱胝到這里。有深密為人處。要會(huì)得省力么。還他圓明道寒則普天普地寒。熱則普天普地?zé)�。山河大地。通上孤危。萬(wàn)象森羅。徹下險(xiǎn)峻什么處得一指頭禪來(lái)。

　　對(duì)揚(yáng)深愛(ài)老俱胝(癩兒牽伴。同道方知。不免是一機(jī)一境)。宇宙空來(lái)更有誰(shuí)(兩個(gè)三個(gè)。更有一個(gè)。也須打殺)。曾向滄溟下浮木(全是這個(gè)。是則是。太孤峻生。破草鞋有什么用處)。夜?jié)�相共接盲�?撈天摸地。有什么了期。接得堪作何用。據(jù)令而行。趕向無(wú)佛世界。接得阇黎。一個(gè)瞎?jié)h)。

　　雪竇會(huì)四六文章。七通八達(dá)。凡是淆訛奇特公案。偏愛(ài)去頌。對(duì)揚(yáng)深愛(ài)老俱胝。宇宙空來(lái)更有誰(shuí)。今時(shí)學(xué)者。抑揚(yáng)古人�；蛸e或主。一問(wèn)一答。當(dāng)面提持。有如此為人處。所以道。對(duì)揚(yáng)深愛(ài)老俱胝。且道雪竇愛(ài)他作什么。自天地開(kāi)辟以來(lái)。更有誰(shuí)人。只是老俱胝一個(gè)。若是別人須參雜。唯是俱胝老。只用一指頭。直至老死。時(shí)人多邪解道。山河大地也空。人也空。法也空。直饒宇宙一時(shí)空來(lái)。只是俱胝老一個(gè)。且得沒(méi)交涉。曾向滄溟下浮木。如今謂之生死海。眾生在業(yè)海之中。頭出頭沒(méi)。不明自己。無(wú)有出期。俱胝老垂慈接物。于生死海中。用一指頭接人。似下浮木接盲龜相似。令諸眾生得到彼岸。夜?jié)�相共接盲龜�?a href="/fojing/miaofalianhuajing/" class="keylink" target="_blank">法華經(jīng)云。如一眼之龜。值浮木孔。無(wú)沒(méi)溺之患。大善知識(shí)接得一個(gè)如龍似虎底漢。教他向有佛世界�；�為賓主。無(wú)佛世界坐斷要津。接得個(gè)盲龜�？白骱斡谩�

　　垂示云。堆山積岳。撞墻磕壁。佇思停機(jī)。一場(chǎng)苦屈�；蛴袀�(gè)漢出來(lái)掀翻大海。踢倒須彌。喝散白云。打破虛空。直下向一機(jī)一境。坐斷天下人舌頭。無(wú)爾近傍處。且道從上來(lái)。是什么人曾恁么。試舉看。

　　【二○】舉。龍牙問(wèn)翠微。如何是祖師西來(lái)意(諸方舊話。也要勘過(guò))。微云。與我過(guò)禪板來(lái)(用禪板作什么。洎合放過(guò)。噞)。牙過(guò)禪板與翠微(也是把不住。駕與青龍不解騎�？上гS。當(dāng)面不承當(dāng)。)。微接得便打(著。打得個(gè)死漢濟(jì)甚事。也落在第二頭了也)。牙云。打即任打。要且無(wú)祖師西來(lái)意(這漢話在第二頭。賊過(guò)后張弓)。牙又問(wèn)臨濟(jì)。如何是祖師西來(lái)意(諸方舊公案。再問(wèn)將來(lái)。不直半文錢)。濟(jì)云。與我過(guò)蒲團(tuán)來(lái)(曹溪波浪如相似。無(wú)限平人被陸沈。一狀領(lǐng)過(guò)。一坑埋卻)。牙取蒲團(tuán)過(guò)與臨濟(jì)(依前把不住。依前不伶俐。依俙越國(guó)。仿□揚(yáng)州)。濟(jì)接得便打(著�？上Т蜻@般死漢。一模脫出)。牙云。打即任打。要且無(wú)祖師西來(lái)意(灼然在鬼窟里作活計(jì)。將謂得便宜。賊過(guò)后張弓)。

　　翠巖芝和尚云。當(dāng)時(shí)如是。今時(shí)衲子。皮下還有血么。溈山哲云。翠微臨濟(jì)�？芍^本分宗師。龍牙一等是撥草瞻風(fēng)。不妨與后人作龜鑒。住院后有僧問(wèn)。和尚當(dāng)時(shí)還肯二尊宿么。牙云。肯即肯。只是無(wú)祖師西來(lái)意。龍牙瞻前顧后。應(yīng)病與藥。大溈則不然。待伊問(wèn)和尚當(dāng)時(shí)還肯二尊宿么。時(shí)不明。劈脊便打。非惟扶豎翠微臨濟(jì)。亦不辜負(fù)來(lái)問(wèn)。石門聰云。龍牙無(wú)人拶著。猶可。被個(gè)衲子挨著。失卻一只眼。雪竇云。臨濟(jì)翠微。只解把住不解放開(kāi)。我當(dāng)時(shí)如作龍牙。待伊索蒲團(tuán)禪板。拈起劈面便擲。五祖戒云。和尚得恁么面長(zhǎng)�；蛟�。祖師土宿臨頭。黃龍新云。龍牙驅(qū)耕夫之牛。奪饑人之食。既明則明矣。因什么卻無(wú)祖師西來(lái)意。會(huì)么。棒頭有眼明如日。要識(shí)真金火里看。大凡激揚(yáng)要妙。提唱宗乘。向第一機(jī)下明得�？梢宰鴶嗵煜氯松囝^。儻或躊躇落在第二。這二老漢。雖然打風(fēng)打雨。驚天動(dòng)地。要且不曾打著個(gè)明眼漢。古人參禪多少辛苦。立大丈夫志氣。經(jīng)歷山川。參見(jiàn)尊宿。龍牙先參翠微臨濟(jì)。后參德山。遂問(wèn)學(xué)人仗鏌邪劍。擬取師頭時(shí)如何。德山引頸云。[囗@力]。牙云。師頭落也。山微笑便休去。次到洞山。洞山問(wèn)。近離甚處。牙云。德山來(lái)。洞山云。德山有何言句。牙遂舉前話。洞山云。他道什么。牙云。他無(wú)語(yǔ)。洞山云。莫道無(wú)語(yǔ)。且試將德山落底頭呈似老僧看。牙于此有省。遂焚香遙望德山禮拜懺悔。德山聞云。洞山老漢不識(shí)好惡。這漢死來(lái)多少時(shí)。救得有什么用處。從他擔(dān)老僧頭繞天下走。龍牙根性聰敏。擔(dān)一肚皮禪。行腳。直向長(zhǎng)安翠微。便問(wèn)。如何是祖師西來(lái)意。微云。與我過(guò)禪板來(lái)。牙取禪板與微。微接得便打。牙云。打即任打。要且無(wú)祖師西來(lái)意。又問(wèn)臨濟(jì)。如何是祖師西來(lái)意。濟(jì)云。與我過(guò)蒲團(tuán)來(lái)。牙取蒲團(tuán)與臨濟(jì)。濟(jì)接得便打。牙云。打即任打。要且無(wú)祖師西來(lái)意。他致個(gè)問(wèn)端。不妨要見(jiàn)他曲錄木床上老漢。亦要明自己一段大事�？芍^言不虛設(shè)。機(jī)不亂發(fā)。出在做工夫處。不見(jiàn)五泄參石頭。先自約曰。若一言相契。即住。不然即去。石頭據(jù)座。泄拂袖而出。石頭知是法器。即垂開(kāi)示。泄不領(lǐng)其旨。告辭而出至門。石頭呼之云。阇黎。泄回顧。石頭云。從生至死。只是這個(gè)�；仡^轉(zhuǎn)腦。更莫?jiǎng)e求。泄于言下大悟。又麻谷持錫到章敬。繞禪床三匝。振錫一下。卓然而立。敬云。是是。又到南泉。依前繞床振錫而立。南泉云。不是不是。此是風(fēng)力所轉(zhuǎn)。終成敗壞。谷云。章敬道是。和尚為什么道不是。南泉云。章敬即是。是汝不是。古人也不妨要提持透脫此一件事。如今人才問(wèn)著。全無(wú)些子用工夫處。今日也只是恁么。明日也只是恁么。爾若只恁么盡未來(lái)際。也未有了日。須是抖擻精神。始得有少分相應(yīng)。爾看龍牙發(fā)一問(wèn)道。如何是祖師西來(lái)意。翠微云。與我過(guò)禪板來(lái)。牙過(guò)與微。微接得便打。牙當(dāng)時(shí)取禪板時(shí)。豈不知翠微要打他。也不得便道他不會(huì)。為什么卻過(guò)禪板與他。且道當(dāng)機(jī)承當(dāng)?shù)脮r(shí)。合作么生。他不向活水處用。自去死水里作活計(jì)。一向作主宰。便道打即任打。要且無(wú)祖師西來(lái)意。又走去河北參臨濟(jì)。依前恁么問(wèn)。濟(jì)云。與我過(guò)蒲團(tuán)來(lái)。牙過(guò)與濟(jì)。濟(jì)接得便打。牙云。打即任打。要且無(wú)祖師西來(lái)意。且道二尊宿。又不同法嗣。為什么答處相似。用處一般。須知古人。一言一句。不亂施為。他后來(lái)住院。有僧問(wèn)云。和尚當(dāng)時(shí)見(jiàn)二尊宿。是肯他不肯他。牙云。肯則肯。要且無(wú)祖師西來(lái)意。爛泥里有刺。放過(guò)與人。已落第二。這老漢把得定。只做得洞下尊宿。若是德山臨濟(jì)門下。須知?jiǎng)e有生涯。若是山僧則不然。只向他道�？霞次纯�。要且無(wú)祖師西來(lái)意。不見(jiàn)僧問(wèn)大梅。如何是祖師西來(lái)意。梅云。西來(lái)無(wú)意。鹽官聞云。一個(gè)棺材。兩個(gè)死漢。玄沙聞云。鹽官是作家。雪竇道。三個(gè)也有。只如這僧問(wèn)祖師西來(lái)意。卻向他道西來(lái)無(wú)意。爾若恁么會(huì)。墮在無(wú)事界里。所以道。須參活句。莫參死句�；罹湎滤]得。永劫不忘。死句下薦得。自救不了。龍牙恁么道。不妨盡善。古人道相續(xù)也大難。他古人一言一句。不亂施為。前后相照。有權(quán)有實(shí)。有照有用。賓主歷然。互換縱橫。若要辨其親切。龍牙雖不昧宗乘。爭(zhēng)柰落在第二頭。當(dāng)時(shí)二尊宿。索禪板蒲團(tuán)。牙不可不知他意。是他要用他胸襟里事。雖然如是。不妨用得太峻。龍牙恁么問(wèn)。二老恁么答。為什么卻無(wú)祖師西來(lái)意。到這里須知?jiǎng)e有個(gè)奇特處。雪竇拈出令人看。

　　龍牙山里龍無(wú)眼(瞎。謾別人即得。泥里洗土塊。天下人總知)。死水何曾振古風(fēng)(忽然活時(shí)無(wú)奈何。累及天下人出頭不得)。禪板蒲團(tuán)不能用(教阿誰(shuí)說(shuō)。爾要禪板蒲團(tuán)作什么。莫是分付阇黎么)。只應(yīng)分付與盧公(也則分付不著。漆桶莫作這般見(jiàn)解)。

　　雪竇據(jù)款結(jié)案。他雖恁么頌。且道意在什么處。甚處是無(wú)眼。甚處是死水里。到這里須是有變通始得。所以道。澄潭不許蒼龍?bào)�。死水何曾有獰龍。不�?jiàn)道。死水不藏龍。若是活底龍。須向洪波浩渺白浪滔天處去。此言龍牙走入死水中去。被人打。他卻道打即任打。要且無(wú)祖師西來(lái)意。招得雪竇道死水何曾振古風(fēng)。雖然如此。且道。雪竇是扶持伊是減他威光。人多錯(cuò)會(huì)道。為什么。只應(yīng)分付與盧公。殊不知。卻是龍牙分付與人。大凡參請(qǐng)。須是向機(jī)上辨別。方見(jiàn)他古人相見(jiàn)處。禪板蒲團(tuán)不能用。翠微云。與我過(guò)禪板來(lái)。牙過(guò)與他。豈不是死水里作活計(jì)。分明是駕與青龍。只是他不解騎。是不能用也。只應(yīng)分付與盧公。往往喚作六祖非也。不曾分付與人。若道分付與人要用打人。卻成個(gè)什么去。昔雪竇自呼為盧公。他題晦跡自貽云。圖畫當(dāng)年愛(ài)洞庭。波心七十二峰青。而今高臥思前事。添得盧公倚石屏。雪竇要去龍牙頭上行。又恐人錯(cuò)會(huì)。所以別頌要剪人疑解。雪竇復(fù)拈云。

　　這老漢。也未得剿絕。復(fù)成一頌(灼然。能有幾人知。自知較一半。賴有末后句)。盧公付了亦何憑(盡大地討恁么人也難得。教誰(shuí)領(lǐng)話)。坐倚休將繼祖燈(草里漢。打入黑山下坐。落在鬼窟里去也)。堪對(duì)暮云歸未合(一個(gè)半個(gè)。舉著即錯(cuò)。果然出不得)。遠(yuǎn)山無(wú)限碧層層(塞卻爾眼塞卻爾耳。沒(méi)溺深坑。更參三十年)。

　　盧公付了亦何憑。有何憑據(jù)。直須向這里恁么會(huì)去。更莫守株待兔。髑髏前一時(shí)打破。無(wú)一點(diǎn)事在胸中。放教灑灑落落地。又何必要憑。或坐或倚。不消作佛法道理。所以道。坐倚休將繼祖燈。雪竇一時(shí)拈了也。他有個(gè)轉(zhuǎn)身處。末后自露個(gè)消息。有些子好處道�？皩�(duì)暮云歸未合。且道雪竇意在什么處。暮云歸欲合未合之時(shí)。爾道作么生。遠(yuǎn)山無(wú)限碧層層。依舊打入鬼窟里去。到這里得失是非。一時(shí)坐斷灑灑落落。始較些子。遠(yuǎn)山無(wú)限碧層層。且道是文殊境界耶。是普賢境界耶。是觀音境界耶。到此且道是什么人分上事。

　　佛果圜悟禪師碧巖錄卷第二(終)。