【譯文】

　　什么是鼻識(shí)自性呢？即依據(jù)鼻根，了別香境。

　　它的所依如下：俱有依，即鼻根；等無(wú)間依，即意識(shí)；種子依，即攝藏一切種子的阿賴耶識(shí)。鼻根有三大特徵：㈠四大種所造，㈡鼻識(shí)所依凈色，㈢下可見有質(zhì)礙。關(guān)于意識(shí)和種子，和前面論述眼識(shí)的有關(guān)部分相同。

　　鼻識(shí)的所緣，是不可見有質(zhì)礙的香境。香境又分為很多種，包括好香、惡香、平等香，通過(guò)鼻識(shí)所嗅所感知植物的根、莖、花、葉、果實(shí)之香。像這樣的種類，還有很多種。而且，所說(shuō)的香境，有鼻所聞、鼻所取、鼻所嗅等不同的名稱。

　　上述香境，能夠引起鼻根相對(duì)它們的行運(yùn)活動(dòng)，成為鼻根所緣取的境界。能夠引起鼻識(shí)相對(duì)它們的行運(yùn)活動(dòng)，成為鼻識(shí)所緣取的境界，成為鼻識(shí)覺知識(shí)別的對(duì)象。能夠引起意識(shí)相對(duì)它們的行運(yùn)活動(dòng)，成為意識(shí)所領(lǐng)取的境界，成為意識(shí)覺知識(shí)別的對(duì)象。鼻識(shí)的助伴和作業(yè)，如前述眼識(shí)的有關(guān)部分，讀者以此類推，應(yīng)當(dāng)知曉。

　　【原典】

　　云何鼻識(shí)自性？謂依鼻了別香。

　　彼所依者：俱有依，謂鼻；等無(wú)間依，謂意；種子依，謂一切種子阿賴耶識(shí)。鼻，謂四大種所造、鼻識(shí)所依凈色、無(wú)見有對(duì)。意及種子，如前分別。

　　彼所緣者，謂香，無(wú)見有對(duì)。此復(fù)多種，謂好香①、惡香②、平等香③，鼻所嗅知根、莖、華、葉、果實(shí)之香。如是等類，有眾多香。又香者，謂鼻所聞、鼻所�、堋⒈撬�嗅⑤等差別之名。

　　是鼻所行，鼻境界；鼻識(shí)所行，鼻識(shí)境界，鼻識(shí)所緣；意識(shí)所行，意識(shí)境界，意識(shí)所緣。肋伴及業(yè)，如前應(yīng)知。

　　【注釋】

　�、俸孟悖簩�(duì)人身心有益的氣味。好，此處不是意指與臭相對(duì)的好聞，而是意指順益身心。所以有損身心的「迷魂香」，雖然好聞也不屬于好香。香，此作名詞，即氣味。

　　②惡香：對(duì)人身心有損的氣味。

　�、燮降认悖河肿鞯认恪�對(duì)人身心無(wú)損又無(wú)益的氣味。

　�、芩��。悍鸺艺J(rèn)為是由愛心支配取著的境。

　�、菪幔罕亲R(shí)別。