瑜伽師地論
《瑜伽師地論》梵文 Yogācāra-bhūmi-?āstra佛教論書。簡(jiǎn)稱《瑜伽論》。瑜伽師地,意即瑜伽師修行所要經(jīng)歷的境界(十七地),故亦稱《十七地論》。相傳為彌勒菩薩口述,無(wú)著記錄。為印度大乘佛教瑜伽行派和中國(guó)法相宗的根本論書。...[詳情]
修禪與學(xué)習(xí)《瑜伽師地論》
修禪與學(xué)習(xí)《瑜伽師地論》
本三班:如光
禪為“禪那”之簡(jiǎn)稱,華譯為靜慮,即靜息念慮的意思。修禪之法有二種,如來(lái)禪和祖師禪。如來(lái)禪者,如經(jīng)論所說(shuō)的四禪八定;祖師禪者,經(jīng)論之外,歷代祖師不立文字、以心印心的禪法;勐煞◣熢凇妒桌銍(yán)義貫總緒》講道:“無(wú)論凈土、密宗、還是律宗乃至各大宗派,若要成就,都要進(jìn)入禪的境界,然后在禪定中修行”。因此說(shuō),禪是基礎(chǔ),無(wú)禪定對(duì)解脫來(lái)說(shuō)不可能。所以一切讀誦、禮拜都為一個(gè)目標(biāo)——得定起修求解脫。
那如何理解和得到禪定呢?《瑜伽師地論》專門解決了這個(gè)問題。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō),我個(gè)人認(rèn)為學(xué)習(xí)《瑜伽師地論》是想要成就學(xué)習(xí)踐行佛法者的共修必讀的論著,應(yīng)當(dāng)在當(dāng)世大放光芒,特別是修行多年,境界無(wú)進(jìn)展的行者;念佛多年,境界功夫不得力者,都能通過學(xué)習(xí)《瑜伽師地論》而認(rèn)識(shí),學(xué)習(xí)禪定止觀的方法。凈土六祖永明大師曾開示:“有禪有凈土,猶如戴角虎,現(xiàn)世為人師,來(lái)生作佛祖……
簡(jiǎn)言之:《瑜伽師地論》為修行人指明了方向,宣揚(yáng)《瑜伽》利濟(jì)群生;弘揚(yáng)《瑜伽》成佛作祖。加強(qiáng)止觀禪那的學(xué)習(xí),是當(dāng)前學(xué)子迫切所需,也是避免“嘴皮子”功夫的辦法,更是提高道風(fēng)的有力措施。讓人人有學(xué)、有修、有證,從而信心增,在菩提道上精進(jìn)勇猛,擁有強(qiáng)大動(dòng)力。
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