心經(jīng)
《心經(jīng)》可以指摩訶般若波羅蜜多心經(jīng),是佛經(jīng)中字?jǐn)?shù)最少的一部經(jīng)典著作,因其字?jǐn)?shù)最少、含義最深、傳奇最多、影響最大,所以古往今來(lái)無(wú)數(shù)藝術(shù)家都傾注極大精力和虔誠(chéng)之心,把《心經(jīng)》創(chuàng)作成為異彩紛呈的藝術(shù)品。自由自在的菩薩用般若智慧言傳身教眾生,依靠自心的心靈智慧,從煩惱生死的這一邊到..[詳情]
《心經(jīng)》的大智慧(一百零三)
有的人拼死拼活地修,天天念叨“我要斷除我執(zhí)”,“我要去斷除我執(zhí)”……有“我”怎么能斷掉“我執(zhí)”?
從一開(kāi)始,我們就要明白緣起的當(dāng)下就是無(wú)我,但又不會(huì)消極。有的人想“反正一切都是空的,啥也不要干了”,這樣想又不對(duì)了。我們感恩天地,感恩父母,感恩眾生,感恩一切,這樣拜佛都是真誠(chéng)的,而不是有人強(qiáng)迫你去拜的。上殿都是用感恩的心去拜和念,不會(huì)生怠慢心。
明白了感恩的道理,上殿、過(guò)堂,所做的事都是包含感恩的心、孝順的心、無(wú)我的心、謙下的心。對(duì)不對(duì)?不會(huì)有其他不好的念頭。不會(huì)想“我不拜佛,人家會(huì)說(shuō)我”。應(yīng)該想“拜佛是我應(yīng)該做的,人家看不看是另外一回事”,轉(zhuǎn)變成自覺(jué)的行為。做一切事情,服務(wù)常住等事,都法喜充滿(mǎn)。炒菜的時(shí)候,只有感恩和如何把菜炒好,沒(méi)有“我”的念頭。感恩緣起里,把“我”去掉了,就通達(dá)無(wú)我性空。
實(shí)際我們天天講的四重恩,不是我講的,是佛講的,是非常契合我們身心緣起的。實(shí)際如果我們懂得感恩、無(wú)我,煩惱也輕了。為常住服務(wù)是自覺(jué)自愿,常住安排我做事,會(huì)想到“這是常住給我培福的機(jī)會(huì)”。感恩都來(lái)不及,時(shí)時(shí)刻刻都感恩父母師長(zhǎng),感恩三寶、感恩眾生……
如果我們時(shí)時(shí)刻刻活在感恩的當(dāng)下,很容易通達(dá)“無(wú)我”、通達(dá)空性,通達(dá)心性,不然會(huì)有污染。如果還在想“這是‘我’的心,‘我’的心在觀察一切萬(wàn)法不可得”。這樣想還是有“我執(zhí)”的污染。“我執(zhí)”很難洗得干凈,外面的五蘊(yùn)空了,但后面的“我執(zhí)”很難破。比如我們對(duì)桌子的分析,可以對(duì)緣起(性空)分析得很細(xì)微,但是,對(duì)“我在使用這個(gè)心去觀照這個(gè)緣起”的這個(gè)“我”很難破。
從感恩緣起能打好基礎(chǔ),一天天貪嗔癡慢疑減少,減減減……最后歸于零了,無(wú)我了,心性就自然現(xiàn)前。最難破的是法我執(zhí)。人我執(zhí)和法我執(zhí)都要破,但先從人我執(zhí)來(lái)破。如果不從五蘊(yùn)身心上破,我們想“照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空”,真的很難,真的很難通達(dá)禪的心性。“這是我的心在顯現(xiàn)一切萬(wàn)法”——還是污染的念頭。所以,一開(kāi)始就把這個(gè)東西打掉,沒(méi)有一個(gè)“我”的心,沒(méi)有污染,這個(gè)法我執(zhí)(認(rèn)識(shí)不到一切法都是夢(mèng)幻泡影,都是心性的顯現(xiàn)而起的執(zhí)著)就比較容易破了。
從修行的角度來(lái)說(shuō),應(yīng)當(dāng)先破人我執(zhí)。剛才從緣起性空上,我們講了兩個(gè)契入方法。一個(gè)是從我們的地水火風(fēng)、色受想行識(shí)契入進(jìn)去,觀察它是無(wú)常的、緣起的。還有一個(gè)就從四重恩的緣起契入。
觀察四重恩的緣起的好處是很容易人性化,容易跟儒家的恭敬心、感恩心、孝悌心一致。孝心實(shí)際是跟我們大乘的至道之法一致。佛陀在《梵網(wǎng)經(jīng)》里講:“孝名為戒”。大乘的戒就是“孝”。“孝名為戒”,其他的都是名相、戒相。真正的戒,第一是孝。如果我們不這樣做,就沒(méi)有孝順心,沒(méi)有慈悲心。所有的戒相都圍繞“孝”而講。從這里可以看出孝是“至道之法”。
“至”是至高無(wú)上、最圓滿(mǎn)的意思。“孝”字通達(dá)了,就涵蓋乾坤。孝順是:我跟天地一體,天地是生我的父母,三寶是生我的父母,眾生也是生我的父母……他們都是生我的條件,從這個(gè)意義來(lái)說(shuō)都是我的父母。沒(méi)有天地、眾生就沒(méi)有我,所以孝為“至道之法”。這是從感恩角度契入緣起的。
這個(gè)感恩的緣起容易通達(dá)無(wú)我,容易通達(dá)性空。就在現(xiàn)前來(lái)說(shuō),我們就恭敬,就有慈悲心、感恩心。我們從“孝”入手就可以像乘電梯一樣直接去到樓頂。不可以不感恩、不孝。感恩的緣起確確實(shí)實(shí)是好用的而且很實(shí)在的。我們?nèi)ンw會(huì)四大無(wú)我不一定很現(xiàn)實(shí),但感恩的緣起是很現(xiàn)實(shí)的,離開(kāi)了所有的恩德就什么都沒(méi)有了。這是從另外的一個(gè)角度去契入。這都是佛陀講的,只是我們拿來(lái)用而已。
今天先講到這里,下次繼續(xù)講緣起性空。
原標(biāo)題:傳承-明向法師:《心經(jīng)》的大智慧(一百零三)
文章轉(zhuǎn)自微信公眾號(hào):禪宗文化
- 《心經(jīng)》的大智慧(一百四十二)
- 《心經(jīng)》的大智慧(一百四十一)
- 《心經(jīng)》的大智慧(一百四十)
- 玄奘大師版《心經(jīng)》講記
- 《心經(jīng)》的大智慧(一百三十九)
- 《心經(jīng)》的大智慧(一百三十八)
- 《心經(jīng)》的大智慧(一百三十七)
- “空”與“色”相依相存,無(wú)有差異
- 《心經(jīng)》的大智慧(一百三十六)
- 般若波羅蜜多心經(jīng)是誰(shuí)翻譯的?心經(jīng)譯者玄奘大師
- 《心經(jīng)》的大智慧(一百三十五)
- 《心經(jīng)》的大智慧
- 《心經(jīng)》的大智慧(一百三十四)
- 《心經(jīng)》的大智慧(一百三十三)
- 《心經(jīng)》的大智慧(一百三十二)
- 《心經(jīng)》的大智慧(一百三十一)
- 《心經(jīng)》的大智慧(一百三十)
- 《心經(jīng)》的大智慧(一百二十九)
- 《心經(jīng)》的大智慧(一百二十八)
- 《心經(jīng)》的大智慧(一百二十七)
- 楞嚴(yán)經(jīng)白話文卷一
- 第一卷 忉利天宮神通品
- 卷一 序品 第一
- 第四卷 閻浮眾生業(yè)感品
- 第六卷 如來(lái)贊嘆品
- 第二卷 分身集會(huì)品
- 第三卷 觀眾生業(yè)緣品
- 第八卷 閻羅王眾贊嘆品
- 第五卷 地獄名號(hào)品
- 第七卷 利益存亡品
- 妙法蓮華經(jīng)注音 序品第一
- 第十三卷 囑累人天品
- 第九卷 稱(chēng)佛名號(hào)品
- 第十二卷 見(jiàn)聞利益品
- 第十卷 校量布施功德緣品
- 《地藏經(jīng)》贊
- 第十一卷 地神護(hù)法品
- 《地藏經(jīng)》開(kāi)經(jīng)偈
- 楞嚴(yán)經(jīng)白話文卷二
- 《華嚴(yán)經(jīng)》原文卷一至卷五
- 妙法蓮華經(jīng)弘傳序
- 楞嚴(yán)經(jīng)注音 第一卷
- 卷一 方便品 第二
- 《地藏經(jīng)》回向偈
- 妙法蓮華經(jīng)注音 譬喻品第三
- 妙法蓮華經(jīng)注音 方便品第二
- 卷二 譬喻品 第三
- 楞嚴(yán)經(jīng)白話文卷三
- 楞嚴(yán)經(jīng)白話文卷四
- 卷七 觀世音菩薩普門(mén)品 第二十五
- 卷二 信解品 第四
- 楞嚴(yán)經(jīng)注音 第七卷
- 妙法蓮華經(jīng)注音 化城喻品第七
- 卷三 化城喻品 第七
- 卷三 藥草喻品 第五
- 卷六 藥王菩薩本事品 第二十三
- 妙法蓮華經(jīng)注音 觀世音菩薩普門(mén)品第二十五
- 楞嚴(yán)經(jīng)白話文卷十
- 楞嚴(yán)經(jīng)白話文卷五
- 卷四 五百弟子受記品 第八
- 圓覺(jué)經(jīng)講的是什么內(nèi)容?圓覺(jué)經(jīng)概說(shuō)
- 《大寶積經(jīng)》共有多少卷,是誰(shuí)翻譯的?
- 楞嚴(yán)經(jīng)是怎么來(lái)的?楞嚴(yán)經(jīng)的由來(lái)故事
- 佛經(jīng)的序分、正宗分、流通分是什么意思?
- 玄奘大師版《心經(jīng)》講記
- 念地藏經(jīng)期間總做噩夢(mèng),這是為什么?
- 《華嚴(yán)經(jīng)》是怎么來(lái)的,是誰(shuí)從龍宮帶出來(lái)的?
- 念經(jīng)時(shí),可以跟著文字去理解內(nèi)容,感受景象嗎?
- 《六祖壇經(jīng)》的四種版本
- 維摩詰經(jīng)主要講了什么?
- 華嚴(yán)經(jīng)是大乘經(jīng)典嗎,有哪些漢譯本?
- 真正的佛在哪里?真如自性是真佛,邪迷三毒是魔王
- 《壇經(jīng)》處凡愚而不減,在賢圣而不增的意思
- 《法句經(jīng)》偈頌:人生在世間,應(yīng)實(shí)行善德的講解
- 百佛名經(jīng)注音版
- 增一阿含經(jīng)是誰(shuí)翻譯的,多少卷,講什么?
- 《華嚴(yán)經(jīng)》偈語(yǔ)“汝等眾生,不能自救”是什么意思?
- 妙法蓮華經(jīng)是誰(shuí)說(shuō)的?
- “空”與“色”相依相存,無(wú)有差異
- 《法華經(jīng)》的四安樂(lè)行是指什么意思?
- 《法句經(jīng)·智者品》偈頌:智者不為得失心動(dòng)
- 《維摩詰經(jīng)》的漢譯本與注疏
- 般若波羅蜜多心經(jīng)是誰(shuí)翻譯的?心經(jīng)譯者玄奘大師
- 佛語(yǔ)法門(mén)經(jīng)注音版
- 法華經(jīng)是誰(shuí)翻譯的?妙法蓮華經(jīng)譯者鳩摩羅什介紹
- 《無(wú)量壽經(jīng)》三輩往生是通途菩提心還是凈土菩提心?
- 《法句經(jīng)》偈頌:此心難覺(jué)察,隨欲望流轉(zhuǎn)的解讀
- 《心經(jīng)》的大智慧
- 圓澄禪師翻跟斗作禮講《金剛經(jīng)》
- 《父母恩重難報(bào)經(jīng)》提倡孝道的偈語(yǔ)
- 《六祖壇經(jīng)》中的兩處“念”是指什么?有什么不同?
- 佛說(shuō)菩薩行五十緣身經(jīng)注音版
- 大方等如來(lái)藏經(jīng)注音版
- 如何擁有幸福的生活?常修慈悲心,煩惱自然無(wú)
- 《法句經(jīng)·心品》偈頌:飄浮不定心,不明了正法的講解
- 九品往生出自哪部經(jīng)典?
- 蓮池贊的全文及拼音
- 華嚴(yán)經(jīng)有幾個(gè)版本?四十華嚴(yán)、六十華嚴(yán)、八十華嚴(yán)
- 菩薩生地經(jīng)注音版
- 從《壇經(jīng)》片段,瞻仰學(xué)習(xí)六祖大師的嘉言懿行
- 妙法蓮華經(jīng)全文
- 地藏經(jīng)原文
- 楞嚴(yán)經(jīng)白話文
- 妙法蓮華經(jīng)注音
- 無(wú)量壽經(jīng)原文
- 楞嚴(yán)經(jīng)注音
- 金剛經(jīng)原文
- 華嚴(yán)經(jīng)原文
- 金剛經(jīng)譯文
- 妙法蓮華經(jīng)譯文
- 楞嚴(yán)經(jīng)原文
- 瑜伽師地論原文
- 華嚴(yán)經(jīng)譯文
- 地藏經(jīng)譯文
- 心經(jīng)講解
- 心經(jīng)譯文
- 南懷瑾:《金剛經(jīng)說(shuō)什么》
- 六祖壇經(jīng)原文
- 瑜伽師地論譯文
- 六祖壇經(jīng)譯文
- 楞嚴(yán)經(jīng)講解
- 楞嚴(yán)經(jīng)譯文
- 金剛經(jīng)講解
- 大般涅槃經(jīng)原文
- 俱舍論原文
- 地藏經(jīng)講解
- 地藏經(jīng)譯文
- 楞嚴(yán)經(jīng)原文
- 楞伽經(jīng)譯文
- 涅槃經(jīng)原文
- 無(wú)量壽經(jīng)譯文
- 瑜伽師地論白話文
- 瑜伽師地論講記
- 解深密經(jīng)原文
- 阿彌陀經(jīng)原文
- 地藏經(jīng)白話文(王智隆居士)
- 成唯識(shí)論原文
- 維摩詰經(jīng)譯文
- 大般涅槃經(jīng)白話文
- 華嚴(yán)經(jīng)講解