佛告阿那律：“汝行詣維摩詰問疾。”

　　阿那律白佛言：“世尊！我不堪任詣彼問疾。

　　佛又遣阿那律去問疾，阿那律也自認為不堪此任。阿那律，又翻譯為阿那律陀、阿耨樓陀，意譯如意、無貪，原為佛叔父甘露飯王之子，佛成道后第六年，與羅睺羅、阿難等一起隨佛出家，證阿羅漢果。他因貪睡，遭到佛的批評，難過得一晚上沒有合眼睡覺，導致失明，肉眼失明以后發(fā)了天眼通，在佛十大弟子中有“天眼第一”之稱。

　　所以者何？憶念我昔于一處經(jīng)行，時有梵王，名曰嚴凈，與萬梵俱，放凈光明，來詣我所，稽首作禮問我言：‘幾何阿那律天眼所見？’

　　阿那律以天眼看見嚴凈梵天王帶了一萬梵天天人，“放凈光明，來詣我所”，向他稽首作禮，問他的天眼能夠看到多遠的范圍。經(jīng)行，是佛教的一種修行方法，在一條直路上來回走，走時觀心或修四念處等。

　　我即答言：‘仁者！吾見此釋迦牟尼佛土三千大千世界，如觀掌中庵摩勒果。’

　　庵摩羅果，橢圓形，像檳榔，大小如李子，是一種藥，能夠去風寒。阿那律說，我拿天眼看釋迦牟尼佛的三千大千世界，就像觀掌中的一顆庵摩勒果。他的天眼所見范圍很大，不是一般的天眼，而是阿羅漢的凈天眼。小乘認為釋迦牟尼佛的凈土就是一個三千大千世界，有百億日月。根據(jù)這一句話，現(xiàn)在有的科學家解釋說，佛教里面的圣人很早就看見地球是橢圓形的，也可能是這樣吧。

　　時維摩詰來謂我言：‘唯，阿那律！天眼所見，為作相耶？無作相耶？假使作相，則與外道五通等。若無作相，即是無為，不應有見。’世尊！我時默然。

　　這時維摩詰來問他說：你的天眼所見是有造作相呢，還是沒有造作相呢？假使你的天眼是造作相，那你就跟外道五通的天眼沒有什么區(qū)別。如果你的天眼非造作相，無作，那就是無為，無為法是不應該有所見，因為無為法無相，拿天眼怎么能見無為法的相呢？所以說，“不應有見”。阿那律不能理解，默然不答。

　　彼諸梵聞其言，得未曾有，即為作禮而問曰：‘世孰有真天眼者？’維摩詰言：‘有佛世尊，得真天眼，常在三昧，悉見諸佛國，不以二相。’

　　嚴凈梵王的智慧是很高的，即向維摩詰作禮，贊嘆得未曾有，問道：世間誰有真天眼？維摩詰回答：有佛世尊，得真天眼，常在三昧，能夠見微塵數(shù)諸佛國，而不以二相見，即既能見其差別相，又能見其無差別的體性，見其實質為自心變現(xiàn)，故非以二相見。二相，就是有二元對立，有能見所見，于心外見法。

　　于是，嚴凈梵王及其眷屬五百梵天，皆發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，禮維摩詰足已，忽然不現(xiàn)。故我不任詣彼問疾。

　　聽此妙法，嚴凈梵王及其五百眷屬都發(fā)了菩提心，頂禮維摩詰足，忽然不現(xiàn)。阿那律自覺智慧微淺，不堪去問疾。

原標題：《維摩詰所說經(jīng)》講解—弟子品第三（7）

文章轉自微信公眾號：陳兵教授