六祖壇經(jīng)
《六祖壇經(jīng)》，佛教禪宗典籍。亦稱《壇經(jīng)》、《六祖大師法寶壇經(jīng)》，全稱《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經(jīng)六祖惠能大師于韶州大梵寺施法壇經(jīng)》。禪宗六祖惠能說，弟子法海集錄�！夺岄T正統(tǒng)》卷八《義天傳》有“大遼皇帝詔有司令義學沙門詮曉等再定經(jīng)錄，世所謂《六祖壇經(jīng)》、《寶林傳》等..[詳情]
《壇經(jīng)》中對于“不二法門”是如何解釋的？
《壇經(jīng)》中對于“不二法門”是如何解釋的？
在佛教中，對事物認識的規(guī)范稱之為法；修道有得的圣人都是這里證悟的，又稱之為門。“不二法門”指顯示超越相對、差別之一切絕對、平等真理之教法。在《壇經(jīng)》中，六祖經(jīng)常以“不二法門”的道理來回答對此產(chǎn)生的種種疑問，這是修證佛法的一大難關(guān)�；勰芤慌�禪宗中的見性、開悟等等，都是對不二法門的領(lǐng)悟�；勰苷J為禪宗的佛法是不二法門，如果兩樣法就不是佛法，所以說“唯此一真實，余二皆非真。”
《壇經(jīng)》中記載三祖見二祖時說：“望和尚慈悲，乞與解脫法門。”二祖說：“哪個把你束縛了呢？”三祖說：“沒有人束縛我呀！”二祖說：“好道，既然沒有人束縛你，你又求什么解脫呢？”三祖于是言下大悟。所以祖師說：“佛說一切法，為除一切心既無一切心，何用一切法。”這里表明慧能認為的“不二”就是“非此非彼又即此即彼”“眾生平等”、“自他平等”、“心佛平等”等，是禪宗修行者認知世界萬事萬物的方法與觀念是世間萬物本質(zhì)與表象的關(guān)系。
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