楞嚴(yán)經(jīng)

《楞嚴(yán)經(jīng)》，大乘佛教經(jīng)典，全名《大佛頂如來(lái)密因修證了義諸菩薩萬(wàn)行首楞嚴(yán)經(jīng)》，又名《中印度那爛陀大道場(chǎng)經(jīng)，于灌頂部錄出別行》，簡(jiǎn)稱(chēng)《楞嚴(yán)經(jīng)》、《首楞嚴(yán)經(jīng)》、《大佛頂經(jīng)》、《大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)》。唐般剌密諦傳至中國(guó)，懷迪證義，房融筆受。..[詳情]

蘇軾與《楞嚴(yán)經(jīng)》

蘇軾與《楞嚴(yán)經(jīng)》

　　蘇軾熟悉大乘佛教經(jīng)典，對(duì)《楞嚴(yán)經(jīng)》尤為推重。他說(shuō)：“《楞嚴(yán)》者，……其文雅麗，于書(shū)生學(xué)佛者為宜。”又說(shuō)：“大乘諸經(jīng)至《楞嚴(yán)》，則委曲精盡勝妙獨(dú)出，以房融筆受故也。”到了晚年被謫居儋州時(shí)，蘇軾曾有詩(shī)記云：“《楞嚴(yán)》在床頭，妙偈時(shí)仰讀。”可見(jiàn)，《楞嚴(yán)經(jīng)》一經(jīng)，終其一生他都帶在身邊隨時(shí)參閱。

　　蘇軾依《楞嚴(yán)經(jīng)》修習(xí)過(guò)水觀，他的一首詩(shī)說(shuō)：“心有何求遣病安，年來(lái)古井不生瀾。只愁戲瓦閑童子，卻作冷冷一水看。”蘇軾數(shù)度遭貶遷僻鄉(xiāng)野嶺，與各地許多高僧名士有來(lái)往，他隨手所作的記載，成為珍貴的歷史文獻(xiàn)。他曾記載有“朱炎學(xué)禪”的事跡，記載了一位居士從《楞嚴(yán)經(jīng)》而悟道的事例。

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