楞嚴(yán)經(jīng)白話解 第十卷 第二十九章 圓通本根三 心見心聽止息說法持身凈心

　　內(nèi)容提要：

　　舍利弗發(fā)智慧光，心見第一。普賢菩薩用心聞聽，心聽第一。孫陀羅難陀觀鼻端白，止息第一。富樓那·彌多羅尼子降伏魔障，說法第一。優(yōu)波離身心無妄，持身第一。大目犍連澄濁還清，凈心第一。

　　一發(fā)智慧光心見第一

　　原文

　　舍利弗，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我曠劫來，心見清凈。如是受生如恒河沙。世出世間種種變化，一見則通，獲無障礙。我于路中，逢迦葉波兄弟相逐，宣說因緣，悟心無際。從佛出家，見覺明圓，得大無畏，成阿羅漢。為佛長子１，從佛口生，從法化生。佛問圓通，如我所證，心見發(fā)光，光極知見，斯為第一。

　　【注】

　　1為佛長子舍利弗為眾比丘之首，所以自稱為佛長子。

　　白話解

　　舍利弗從座起身，頂禮佛足對佛說：“我自認(rèn)早已得心見清凈，世間出世間無量受生之事，種種生滅變化，一見便通曉，無有障礙。我在路中遇到迦葉波兄弟說因緣，我頓悟識心無限，智慧無盡，于是從佛出家，得見覺圓明，得大無畏，成阿羅漢，為佛長子。所得智慧，從佛口生，從法化生。佛問從何悟得圓通，依我所證，清凈心發(fā)智慧光，智慧光反照得佛知見，以心見為第一。”

　　二用心聞聽心聞第一

　　原文

　　普賢菩薩，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我已曾與恒沙如來為法王子。十方如來，教其弟子菩薩根者，修普賢行，從我立名。世尊。我用心聞，分別眾生所有知見。若于他方恒沙界外，有一眾生，心中發(fā)明普賢行者，我于爾時乘六牙象，分身百千，皆至其處�？v彼障深，未得見我。我與其人暗中摩頂，擁護(hù)安慰，令其成就。佛問圓通，我說本因，心聞發(fā)明，分別自在，斯為第一。

　�。�欈李曰：行彌法界曰普，位鄰極圣曰賢。此非地前之賢，乃是金剛喻定居眾伏之頂。名之為賢。溫陵曰：凡具大根修菩薩行，皆名普賢之行。孤山曰：心聞發(fā)明，內(nèi)證也，分別自在者，外用也。）

　　白話解

　　普賢菩薩從座起身，頂禮佛足對佛說：“我跟隨無數(shù)佛，成諸佛的法王子。十方如來教導(dǎo)具菩薩根的弟子修普賢行，就是以我的名字命名。世尊！凡夫用耳聽聞，我用心聽聞。能知眾生所有知見，不論離多遠(yuǎn)，有人發(fā)心修普賢行，我即乘六牙大象前往。若同時有百千處百千人，我能化百千身前往為他們摩頂。即使有業(yè)障深重的人，見不到我，我也暗中為他摩頂，護(hù)佑安慰，使他能得成就。佛問從何悟得圓通，我說根本在于用心聞聽，無礙自在，以心聞為第一。”

　　三觀鼻端白止息第一

　　原文

　　孫陀羅難陀，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我初出家，從佛入道，雖具戒律。于三摩提心常散動，未獲無漏。世尊教我及拘絺羅，觀鼻端白。我初諦觀，經(jīng)三七日。見鼻中氣出入如煙。身心內(nèi)明，圓洞世界，遍成虛凈，猶如琉璃。煙相漸銷，鼻息成白。心開漏盡，諸出入息化為光明，照十方界，得阿羅漢。世尊記我當(dāng)?shù)?a href="/remen/puti.html" class="keylink" target="_blank">菩提。佛問圓通，我以銷息，息久發(fā)明，明圓滅漏，斯為第一。

　�。ü律皆唬簩O陀羅難陀是如來親弟，孫陀羅為其妻，故有此標(biāo)名。、溫陵曰：氣息由風(fēng)火而起，鼓煩惱濁，故其狀如煙。凈觀發(fā)明，則煩惱濁漸消，故內(nèi)明外虛，而煙銷成白。及乎漏盡，無復(fù)煩惱，內(nèi)瑩發(fā)光，故出入息化為光明也。吳興曰：由觀鼻識，似發(fā)特勝禪，從知息出入，乃至棄舍，攝四念處，能見三界九地所賤境界。故云圓洞世界，遍成虛凈，猶如琉璃。）

　　白話解

　　孫陀羅難陀從座起身，頂禮佛足對佛說：“我初出家，從佛入道，雖然執(zhí)持戒律，但靜坐修禪時，心常散動，未得無漏。世尊教我和拘絺羅觀鼻端白。我凝神諦觀鼻端，三七日中，見鼻中氣出入想煙一樣。漸漸身心里面明亮，眼前虛凈圓明，猶如琉璃世界。后來煙氣漸消，見一片白光，心開漏盡，出入的氣息都化成了光明，照徹三界十方，因此修成阿羅漢。世尊授記我當(dāng)?shù)闷刑帷７饐枏暮挝虻脠A通，我從微息到止息，入虛凈境界，氣息化作光明，滅盡諸漏，以止息為第一。”

　　四降伏魔障說法第一

　　原文

　　富樓那彌多羅尼子，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我曠劫來，辯才無礙。宣說苦空，深達(dá)實(shí)相。如是乃至恒沙如來秘密法門，我于眾中微妙開示，得無所畏。世尊知我有大辯才，以音聲輪教我發(fā)揚(yáng)。我于佛前助佛轉(zhuǎn)輪，因師子吼，成阿羅漢。世尊印我說法無上。佛問圓通，我以法音降伏魔怨，銷滅諸漏。斯為第一。

　　（世尊贊富樓那辯才無礙，說法第一。溫陵曰：佛以身口意三輪因物無滯，音聲即口輪也。）

　　白話解

　　富樓那·彌多羅尼子從座起身，頂禮佛足對佛說：“我很早便得辯才無礙，宣說苦空之理，能究其根本實(shí)相，還能無畏地宣說無數(shù)如來秘密法門。世尊知我有大辯才，教我掌握音聲原理，提高語言藝術(shù)，讓我在佛前助佛轉(zhuǎn)*輪。因我音聲渾厚，洪亮如獅子吼，說法無礙，義理圓融，得阿羅漢。世尊印證我說法無上。佛問從何悟得圓通，我認(rèn)為宣說法音，降伏魔障冤業(yè)，消滅諸漏，以說法為第一。”

　　五身心無妄持身第一

　　原文

　　優(yōu)波離，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我親隨佛踰城出家。親觀如來六年勤苦。親見如來降伏諸魔，制諸外道。解脫世間貪欲諸漏。承佛教戒。如是乃至三千威儀1，八萬微細(xì)2，性業(yè)、遮業(yè)3，悉皆清凈。身心寂滅，成阿羅漢。我是如來眾中綱紀(jì)。親印我心。持戒修身，眾推為上。佛問圓通，我以執(zhí)身，身得自在，次第執(zhí)心，心得通達(dá)，然后身心一切通利，斯為第一。

　�。▋�(yōu)波離，意為近執(zhí)。佛為太子時，優(yōu)波離是親近執(zhí)事之臣。世尊贊優(yōu)波離持律第一。吳興曰：圓師謂次第執(zhí)心者，先持聲聞四棄八棄等重戒，執(zhí)身不動，后行菩薩清凈律儀，執(zhí)心不起。身識既滅，真智現(xiàn)前。戒凈有智慧，便得第一道。）

　　【注】

　　1三千威儀行住坐臥律儀各二百五十，共一千，配三聚凈戒成三千威儀。三聚凈戒是總括大乘菩薩一切戒律的三個分類，即攝律儀戒、攝善法戒、攝眾生戒。

　　2八萬微細(xì)即八萬細(xì)行。三千威儀配身三口四七支，而成二萬一千。復(fù)約四分煩惱，則為八萬四千。四分煩惱指與末那識常俱的我癡、我見、并我慢、我愛。言八萬者，舉其大數(shù)而言之耳。

　　3性業(yè)、遮業(yè)性業(yè)，指殺盜淫等惡根性所犯惡行。遮業(yè)，指支末過失。

　　白話解

　　優(yōu)波離從座起身，頂禮佛足對佛說：“我親自跟隨佛越過城墻，出家求道，親眼見到如來六載艱苦修行，降伏邪魔，制伏外道，解脫世間貪嗔癡種種煩惱。我承佛教誨，執(zhí)持戒律，恪守三千威儀，八萬細(xì)行，重戒、輕戒，大小諸戒，絲毫不犯。身口意業(yè)，悉得清凈，身心寂滅，成阿羅漢。佛稱贊我為執(zhí)持的典范，大眾推我持戒修身無上。佛問從何悟得圓通，我身不妄行，身得自在；我心無妄念，心得通達(dá)；然后身心一切得通利，以持身為第一。”

　　六澄濁還清凈心第一

　　原文

　　大目犍連，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我初于路乞食。逢遇優(yōu)樓頻螺、伽耶、那提、三迦葉波，宣說如來因緣深義。我頓發(fā)心，得大通達(dá)。如來惠我袈裟著身，須發(fā)自落。我游十方，得無掛礙。神通發(fā)明，推為無上。成阿羅漢。寧唯世尊。十方如來嘆我神力，圓明清凈，自在無畏。佛問圓通，我以旋湛，心光發(fā)宣，如澄濁流，久成清瑩，斯為第一。

　　（溫陵曰：因緣深義，謂非世間和合粗相，乃發(fā)明世出世法，故因之發(fā)心，得大通達(dá)，神通如意也。）

　　白話解

　　大目犍連從座起身，頂禮佛足對佛說：“回想當(dāng)初，我在路上乞食，遇到迦葉波兄弟優(yōu)樓頻螺、伽耶、那提，聽他們宣說如來因緣深義。我頓時發(fā)心，得大通達(dá)。如來賜我袈裟，我一披上，須發(fā)自落。我神游十方，全無掛礙，成阿羅漢。大眾推我神通無上，世尊及十方如來贊我神力。我得圓明清凈，自在無畏。佛問從何悟得圓通，我以色心歸于湛明，心光輝發(fā)，澄濁還清，久而久之，心無妄識，清瑩無雜，以凈心為第一。”